geur oor Lingaals

geur

/xør/ naamwoord, werkwoord manlike

gewaarwording met de neus van de aanwezigheid van een gasvormige uitwaseming

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Lingaals

Nsolo

De aangename geur van de olie verspreidt zich door het hele huis.
Nsolo kitoko ya malasi yango etondaki ndako mobimba.

nsolo

Recht vooruit stond een altaar waarvan de geur van brandend reukwerk opsteeg.
Etumbelo oyo uta na yango nsolo kitoko ya kozikisama ya mpaka na malasi ezalaki kobuta etyamaki na liboso.

voorbeelde

Door „de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft” te gebruiken om mensen te verleiden, tracht hij hen hetzij van Jehovah weg te houden of hen van hem weg te lokken (1 Johannes 2:16).
Ntango azali kosalela ‘mposa ya mosuni mpe mposa ya miso mpe kolakisa na lolendo biloko ya kobikela’ mpo na komeka bato, baoyo bazali koluka kokende epai ya Yehova azali koluka kopekisa bango to mpe baoyo bazali epai ya Yehova, azali koluka kokabola bango na Ye.

De bijbel zegt: „Alles wat in de wereld is — de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft — spruit niet voort uit de Vader, maar uit de wereld.”
mbala mosusu elimo ya mokili ekɔteli yo na ndenge oyo ozali koyeba te. Biblia elobi: “Makambo nyonso kati na mokili, na mposa mabe na nzoto mpe mposa mabe na miso mpe nzombo na bizaleli iuti na Tata te kasi iuti na mokili.”

▪ Paulus schreef: ’God voert ons in een triomftocht mee in gezelschap van de Christus en maakt de geur van de kennis van hem door bemiddeling van ons in elke plaats waarneembaar!
▪ Paulo akomaki boye: “Nzambe . . . [atambwisaka] biso na molɔngɔ ya balongi esika moko na Kristo mpe azali koyokisa nsolo ya boyebi na ye bipai nyonso na nzela na biso!

Indien iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem; want alles wat in de wereld is — de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft — spruit niet voort uit de Vader, maar uit de wereld.”
Soki moto azali kolinga mokili, bolingo ya Tata ezali na kati na ye te; mpamba te eloko nyonso oyo ezali na kati ya mokili—mposa ya mosuni mpe mposa ya miso mpe kolakisa na lolendo biloko na yo ya kobikela—euti epai ya Tata te, kasi euti na mokili.”

Ze heeft haar bed esthetisch voorbereid met bont linnen uit Egypte en het geparfumeerd met uitgelezen geuren van mirre, aloë en kaneel.
(Masese 7:16, 17) Abongisi mbeto na ye malamumalamu, na elamba ya molikani ya Ezipito ya langilangi mpe asopeli yango malasi ya nsolo ya mpimbo, lokola mola, aloe mpe kinamomo.

Hierdoor werd er overvloedig getranspireerd, zodat de lucht binnen de kortste tijd door allerlei afschuwelijke geuren ongeschikt was om in te ademen en de slaven ziek werden, van wie er velen stierven . . .
Tozalaki kotɔka mingi, na boye ete mopɛpɛ ebebaki nyonso mpo na nsolo ndenge na ndenge, mpe ebimisaki makɔnɔ kati na baombo oyo mingi na bango bakufaki . . .

Verder hebben onderzoekers ontdekt dat vogels veel sterker dan mensen gevoelig zijn voor geluiden en geuren — hoewel men niet weet in welke mate dit vermogen voor navigatie gebruikt wordt.
Lisusu, bato na mayele bamoni ete bandɛkɛ bayokaka makɛlɛlɛ mpe nsolo makasi koleka biso bato —atako bayebi te lolenge nini yango esalemaka na ntango bapumbwaka.

Toen het graf van farao Toetanchamon werd geopend, werden er ruim 3000 kruiken parfum aangetroffen die na meer dan dertig eeuwen nog iets van hun geur hadden behouden!
Ntango bafungolaki lilita ya Falo Toutankhamon, bamonaki kuna mbɛki 3 000 ya malasi; atako esalaki mbula koleka 3 000, malasi yango ezalaki naino kobimisa mwa nsolo na yango!

Het cederhout van de Libanon stond vooral bekend om zijn duurzaamheid, schoonheid en heerlijke geur. Bovendien was het bestand tegen aantasting door insecten.
Banzete ya sɛdrɛ ya Libá eyebanaki mingi mpo na ndenge ezalaki koumela, ezalaki kitoko, mpe mpo na nsolo kitoko ya mabaya na yango, mpe longola yango banyama nkɛkɛ ezalaki kokoka te kobebisa yango.

Maar er waren ook veel aangename dingen, zoals het onweerstaanbare aroma van het branden van koffie waarmee de ochtendlucht werd vervuld en de kruidige geur van heerlijke sauzen die voor de talloze soorten pasta werden bereid.
Kasi tomonaki mpe biloko mingi ya kitoko, na ndakisa nsolo kitoko ya kafé oyo ezali kokalingama, oyo etondisaki mopepe na ntɔ́ngɔ́ mpe nsolo makasi ya supu kitoko oyo ezali kolambama mpo na lolenge mingi ya pasta.

Want voor God zijn wij een welriekende geur van Christus onder hen die gered worden en onder hen die vergaan; voor de laatsten een geur uitgaande van dood tot dood, voor de eersten een geur uitgaande van leven tot leven’ (2 Korinthiërs 2:14-16).
Mpo epai ya Nzambe tozali nsolo kitoko ya Kristo na kati ya baoyo bazali kobikisama mpe na kati ya baoyo bazali kokufa; epai ya baoyo bazali kokufa nsolo oyo euti na liwa mpo na liwa, epai ya baoyo bazali kobikisama nsolo oyo euti na bomoi mpo na bomoi.” —2 Bakorinti 2:14-16.

De geïnspireerde apostel schreef: „Alles wat in de wereld is — de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft — spruit niet voort uit de Vader, maar uit de wereld” (1 Johannes 2:16).
Ntoma moko apemamaki na Nzambe akomaki ete: “Makambo nyonso kati na mokili, na mposa mabe na nzoto mpe mposa mabe na miso mpe [lolendo ya kolakisa biloko oyo azali na yango, NW] iuti na Tata te kasi iuti na mokili.”

Die worden tot poeder gestampt, en om een bepaalde geur voor een specifieke toepassing te krijgen, worden ze vaak vermengd met stoffen als specerijen, boomschors en bloemen.
Batutaka yango mpo ekóma mputulu mpe mbala mingi babakisaka bikelakela lokola matiti ya nsolo, mposo ya nzete mpe bafololo, mpo na kopesa yango nsolo oyo balingi.

Over het brandoffer en het graanoffer werd gezegd dat ze als „een rustig stemmende geur voor Jehovah” waren (Leviticus 1:9; 2:2).
Bambeka ya kotumba mpe ya mbuma ezalaki “nsolo malamu epai ya [ Yehova.]”

Behalve een fenomenale verscheidenheid aan geluiden omvat dierlijke communicatie gebaren, opvallende kleuren, aan- en uitflitsende lichtjes en ingewikkelde geuren.
Nyama esololaka kaka te na mingongo ya ndenge na ndenge mpe ya kokamwa oyo ebimisaka, kasi esololaka mpe na bilembo, na balangi oyo ebendaka likebi ya nyama mosusu, na miinda oyo epɛlisaka, mpe na nsolo oyo etindelanaka.

Dat is een goede remedie tegen „de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft”. — 1 Johannes 2:15-17.
Yango nde nkisi mpo na kolonga “mposa ya mosuni mpe mposa ya miso mpe kolakisa na lolendo biloko na yo ya kobikela.” —1 Yoane 2:15-17.

Tijdens Amons regering was Josia gewend geraakt aan de geur van reukwerk die de lucht van Jeruzalem bezwangerde wegens de vele altaren op de dakterrassen waarvoor mensen zich voor valse goden neerwierpen.
(2 Mikonzi 21:24; 2 Ntango 33:25) Ntango Amona azalaki mokonzi, Yosiya azalaki mbala mingi koyoka nsolo ya mpaka ya malasi na Yelusaleme, mpamba te bato mingi bazalaki na bitumbelo likoló ya bandako na bango epai bazalaki kosambela banzambe ya lokuta.

„Ik zie die beelden nog steeds op de vreemdste momenten, getriggerd door een willekeurige geur, bepaalde muziek, iets wat ik zie of zelfs zomaar een gedachte.
Na bantango mosusu, namonaka bililingi yango na makanisi—ezongelaka ngai ntango nayoki nsolo moko boye, miziki moko boye, namoni eloko moko boye, to ntango kaka likanisi moko boye eyeli ngai.

Indien iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem; want alles wat in de wereld is — de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft — spruit niet voort uit de Vader, maar uit de wereld.
Soko moto nani akolingaka mokili, bolingo na Tata ezali kati na ye te. Zambi makambo nyonso kati na mokili, na mposa mabe na nzoto mpe mposa mabe na miso mpe nzombo na bizaleli iuti na Tata te kasi iuti na mokili.

Ruik de geur van versgebakken brood.
Yoká nsolo ya limpa oyo ezali kotumbama kati na fulu.

Voor hen die leven zullen verwerven, gaat er van een christen een heel andere „geur” uit dan voor hen die vergaan.
Ezali na bokeseni makasi kati na “nsolo” ya moklisto epai na baoyo bakozwa bomoi mpe “nsolo” epai na baoyo bazali kobeba.

Denk bijvoorbeeld aan wat de apostel Johannes zei over „het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft”.
Tóbosana te toli oyo ntoma Yoane apesaki na oyo etali “kolakisa na lolendo biloko na yo ya kobikela.”

Indien iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem; want alles wat in de wereld is — de begeerte van het vlees en de begeerte der ogen en het opzichtige geuren met de middelen voor levensonderhoud die men heeft — spruit niet voort uit de Vader, maar uit de wereld.”
Soki moto azali kolinga mokili, bolingo ya Tata ezali na kati na ye te; mpamba te eloko nyonso oyo ezali na kati ya mokili —mposa ya mosuni mpe mposa ya miso mpe kolakisa na lolendo biloko na yo ya kobikela— euti epai ya Tata te, kasi euti na mokili.”

De geluiden, beelden en geuren die door de zintuigen van het kleine kind worden opgenomen, wekken een reactie op.
Mingongo, bililingi mpe nsolo oyo esili kokɔta kati na biyokeli ya mwana moke bizali kopusa ye na kosala likambo.

Met weinig knoflook heel veel geur
Ezali moke, kasi ezali na nsolo makasi