rzeczownikowy oor Russies

rzeczownikowy

adjektief

gram. odnoszący się do rzeczownika, związany z rzeczownikiem

Vertalings in die woordeboek Pools - Russies

именной

[ именно́й ]

adjektief

субстантивный

[ субстанти́вный ]

Soortgelyke frases

fraza rzeczownikowa
именное словосочетание · субстантивное словосочетание

voorbeelde

W Jana 1:1 drugi orzecznik rzeczownikowy (the·osʹ), istotnie występuje przed czasownikiem — „i [the·osʹ] było Słowo”.
В Иоанна 1:1 второе существительное (тео́с) является именной частью составного сказуемого и предшествует глаголу — «и [тео́с] было Слово».

Inny czasownik, szakár, znaczy „sprzeniewierzać się, oszukiwać”, a jego forma rzeczownikowa bywa oddawana przez „kłamstwo; ułudę; fałsz” (Kpł 19:11, 12; Ps 33:17; 44:17; Iz 57:4).
Еще один еврейский глагол, шака́р, означает «поступать коварно; изменять кому-либо или чему-либо»; образованное от него существительное в «Переводе нового мира» на русском языке передается словами «лживо», «обманчивый», «ложь» (Лв 19:11; Пс 44:17; Лв 19:12; Пс 33:17; Иса 57:4).

Jest ono pokrewne rzeczownikowi chésed, często tłumaczonemu na „lojalna życzliwość”, „lojalna miłość”, „życzliwość”, „dobroć” lub „miłosierdzie”.
Это слово, в свою очередь, образовано от существительного хесед, которое часто переводится как «милость», «милосердие», «благость», «неизменная любовь».

Znajdujemy tam również następującą wypowiedź na temat Jana 1:1: „Ta wskazująca na cechę wymowa orzecznika jest tak wyraźna, że nie sposób temu rzeczownikowi [the·osʹ] nadawać sensu konkretnej jednostki”.
Об Иоанна 1:1 там говорится: «То, что именная часть составного сказуемого имеет качественную характеристику, настолько очевидно, что существительное [тео́с] нельзя рассматривать как определенное, то есть выражающее его единичность».

Chce przez to powiedzieć, że gdy orzecznik rzeczownikowy jest przed czasownikiem, należy go tak rozumieć, jak gdyby był przed nim rodzajnik, choć faktycznie go tam nie ma.
Под этим Колуэлл подразумевал, что именную часть составного сказуемого, которая стоит перед глаголом, нужно понимать так, будто перед ней есть определенный артикль.

Ale w drugim miejscu rzeczownikowi theòs nie towarzyszy rodzajnik.
Перед существительным тео́с артикля нет.

Obecność rodzajnika sygnalizuje, iż rzeczownik dotyczy konkretnej jednostki, osoby, podczas gdy orzecznik rzeczownikowy w liczbie pojedynczej nie poprzedzony rodzajnikiem i występujący przed czasownikiem (a tak zbudowane jest omawiane zdanie) wskazuje na czyjąś cechę.
Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности.

Tutaj w tekście greckiego oryginału podobnie jak w Ewangelii Jana 1:1, orzeczniki rzeczownikowe („zabójca”, „kłamca”) w obu wypadkach występują przed czasownikiem i nie poprzedza ich rodzajnik.
Здесь, как и в Иоанна 1:1, в греческом тексте в обоих случаях («человекоубийца» и «лжец») именная часть составного сказуемого стоит перед глаголом и без определенного артикля.

W niektórych przekładach jest tłumaczony na „usprawiedliwić”, a forma rzeczownikowa na „usprawiedliwienie”.
Это библейское выражение также передано как «оправдывать», а родственные ему существительные — как «оправдание».

Jeśli w charakterze przydawki rzeczownikowi towarzyszą dwa lub więcej przymiotników, to rzeczownik używany jest w formie mianownika (podobnie jak w języku polskim, a inaczej niż na przykład w rosyjskim): Serbski a ruski lud (‘Naród serbołużycki i rosyjski’).
Существительное употребляется в форме именительного падежа, если при нём в качестве определения стоят два и более прилагательных: Serbski a ruski lud («Серболужицкий и русский народы»).

Forma rzeczownikowa — „zajmowanie się” — wskazuje na „rozmyślania psalmisty”, „jego zamiłowanie do studiowania” prawa Bożego, stanowiącego „akt wielbienia”.
Существительное со значением «глубокий интерес» указывает на «размышление псалмопевца», на «его трепетное изучение» Божьего закона, которое представляет собой «форму поклонения».

Jak się jednak przekonaliśmy, część tłumaczy oddaje to drugie the·osʹ (pełniące tu funkcję orzecznika rzeczownikowego) przez „boskie”, „boskiego rodzaju” albo „bogiem” [z małej litery].
Однако, как мы уже увидели, во многих переводах второе слово тео́с (именная часть составного сказуемого) переводится как «божественный», «богоподобный» или «бог».

Możliwe, że najbardziej wyróżniającą je cechą jest system klas rzeczownikowych, oparty w dużej mierze na częściach ciała, w którym, każdy rzeczownik i przymiotnik musi przyjąć przedrostek, w zależności od tego, z jaką częścią ciała jest związany (na podstawie kształtu albo funkcji).
Они имеют отличительную систему именных классов, основанную во многом на частях тела; каждое существительное и прилагательное могут получать приставку, согласно которой часть тела с ней связывается (исходя из формы, или функциональной связи).

10 Natomiast słowo theos, użyte (w funkcji orzecznika rzeczownikowego) po raz drugi w końcowej części wersetu z Jana 1:1, oddano w wyżej przytoczonych przekładach jako „boski” lub „bóg”, a nie „Bóg”.
10 Но в последней части Иоанна 1:1 такие переводы, как упомянутые в абзаце 8, переводят второй тео́с (именная часть составного сказуемого) не словом «Бог», а выражением «божественный» или «бог [англ.: a god]».

Sam Colwell musiał to uznać w odniesieniu do takiej pozycji orzecznika rzeczownikowego, bo nadmienił: „Właściwy sens tej konstrukcji [określony lub nieokreślony] musi wynikać z kontekstu”.
Колуэлл был вынужден признать это в отношении именной части составного сказуемого и сказал: «При таком порядке слов она неопределенная [с неопределенным артиклем] только если того требует контекст».

Jak należy rozumieć podobne konstrukcje z orzecznikiem rzeczownikowym bez rodzajnika, występujące w Jana 8:44?
Какие подобные примеры употребления неопределенного артикля мы находим в Иоанна 8:44?

Właśnie dlatego, że w tym wypadku wyraz theos, występując w liczbie pojedynczej przed czasownikiem pełni rolę orzecznika rzeczownikowego, i do tego w języku greckim nie poprzedza go rodzajnik ho.
Потому что второе слово тео́с является именной частью составного сказуемого единственного числа, которое в греческом тексте появляется перед глаголом и без определенного артикля хо.

11 Istnieje wiele wersetów biblijnych, w których tłumacze dokonujący przekładu z języka greckiego na inny umieszczają rodzajnik lub zaimek nieokreślony (np. „jakiś”) przed orzecznikiem rzeczownikowym, mimo iż w tekście oryginalnym rodzajnik nie występuje.
11 Имеется много других стихов в Библии, в которых переводчики, переводящие с греческого языка на языки, употребляющие артикли, вводят перед именной частью составного сказуемого неопределенный артикль [англ.: «a»], хотя в греческом тексте нет артикля.