Gentio oor Frans

Gentio

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

Gentils

Gentios significa “as nações”.
Le terme Gentils signifie « les nations ».

gentio

adjektief manlike

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

sauvage

adjektief manlike

foule

naamwoord vroulike

incivilisé

adjektief manlike

barbare

adjektief manlike

gentils

naamwoord

Nem mesmo os judeus e gentios foram mencionados nesse momento.
Cette fois, même ni les Juifs ni les Gentils n’étaient mentionnés.

voorbeelde

8 Por ocasião do nascimento do Reino messiânico, em 1914, no fim dos “tempos dos gentios”, irrompeu uma guerra no domínio celestial de Jeová Deus.
8 À la naissance du Royaume messianique, en 1914, à la fin des “temps des Gentils”, une guerre éclata dans le domaine céleste de Jéhovah Dieu (Luc 21:24, Crampon 1905).

O reino messiânico de Deus já nascera nos céus, no fim dos Tempos dos Gentios em 1914, e o “dinheiro” pago aos trabalhadores da vinha foi o privilégio e a honra de servirem como embaixadores ungidos do reino messiânico recém-nascido de Deus desde aquele tempo até à vindoura “batalha do grande dia de Deus, o Todo-poderoso” no Armagedom.
Le Royaume messianique de Dieu est né dans les cieux à la fin des temps des Gentils en 1914, et le “denier” qui a été payé aux travailleurs de la vigne a été le privilège et l’honneur de servir en qualité d’ambassadeurs oints du Royaume messianique nouveau-né de Dieu, depuis son intronisation jusqu’au moment de la “guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” à Harmaguédon.

* A página de rosto do Livro de Mórmon declara que um dos objetivos do livro é convencer “os judeus e os gentios de que Jesus é o Cristo”.
* Sur la page de titre du Livre de Mormon, nous lisons qu’un des objectifs du Livre de Mormon est de convaincre « Juif et Gentil que Jésus est le Christ ».

* De acordo com os versículos 1–2, como Paulo descreveu os gentios antes de converterem-se?
* D’après les versets 1-2, comment Paul décrit-il les Gentils avant leur conversion ?

(Note que a salvação de “todo o Israel” se dá, não mediante a conversão de todos os judeus, mas pela ‘entrada’ de pessoas das nações gentias.
(Vous remarquerez que “tout Israël” est sauvé, non par suite d’une conversion générale des Juifs, mais parce que les gens des nations ‘entrent’.

7 Houve outro marco no ano 36 EC: a conversão e o batismo de Cornélio, um gentio.
7 En 36 a eu lieu un autre événement marquant : la conversion et le baptême de Corneille, un Gentil qui craignait Dieu.

4:8) A grande administração de Jeová entra em plena operação depois do fim dos Tempos dos Gentios, em 1914.
4:8, MN). La grande administration de Jéhovah commença à fonctionner pleinement après la fin des temps des Gentils en 1914.

13. (a) Por que parece que os Tempos dos Gentios de domínio mundial não findaram em 1914?
13. a) Qu’est- ce qui pourrait faire penser que les temps des Gentils n’ont pas pris fin en 1914 ?

O Messias será uma luz aos gentios e libertará os prisioneiros
Le Messie sera une lumière pour les Gentils et libérera les prisonniers

Naquele tempo marcado havia de expirar a permissão concedida por Deus às nações gentias (inclusive as da cristandade) de dominarem o mundo inteiro sem interferência por parte do reino de Deus. — Luc. 21:24; Heb.
À ce temps marqué devait prendre fin la permission divine grâce à laquelle les nations gentiles (y compris les rois de la chrétienté) pouvaient dominer le monde entier sans nulle intervention du Royaume de Dieu. — Luc 21:24; Héb.

Não consagramos esse uso, ilegítimo entre os gentios e legítimo sem dúvida alguma entre nós?
N’a-t-on pas consacré cet usage, illégitime chez les Gentils, et légitime parmi les Catholiques ?

Deus, contudo, torna aqui claro que ele não entregou para sempre tal domínio mundial às potências gentias.
Cependant Dieu nous fait clairement comprendre ici qu’il n’a pas accordé définitivement la domination du monde aux puissances gentiles.

Mas o que traria o fim dos Tempos dos Gentios?
Mais qu’allait amener la fin des temps des Gentils?

26 Agora, depois de todos os anos intermediários, temos mais provas do que nunca de que Jeová Deus entronizou seu Filho Jesus Cristo no reino messiânico, nos céus, no fim dos Tempos dos Gentios, no ano de 1914.
26 Actuellement, après toutes les années qui ont passé depuis, nous avons plus que jamais la preuve que Jéhovah Dieu a intronisé son Fils Jésus-Christ dans le Royaume messianique des cieux à la fin des temps des Gentils en 1914.

Se o oficial etíope tivesse sido eunuco em sentido real, não teria sido prosélito e Filipe não o teria batizado, visto que ainda não se começara a levar as boas novas aos gentios incircuncisos.
Si le fonctionnaire éthiopien avait été un véritable eunuque, il n’aurait pas été prosélyte, et, s’il n’avait pas été prosélyte, Philippe ne l’aurait pas baptisé, puisque la bonne nouvelle n’avait pas encore commencé à être proposée aux Gentils incirconcis.

Mas então o faria um Gentio, também.
Mais cela ferait de vous un Gentil, aussi.

Tanto é que, uns 27 anos após o Pentecostes de 33 EC, podia-se dizer que a “verdade daquelas boas novas” havia alcançado judeus e gentios “em toda a criação debaixo do céu”. — Col.
Quelque 27 ans après la Pentecôte 33, on pouvait dire que « la vérité de cette bonne nouvelle » était parvenue aux Juifs et aux Gentils « dans toute la création qui est sous le ciel » (Col.

O registro de Daniel sobre a libertação dos seus três companheiros da fornalha ardente, por se negarem a se curvar diante da grande imagem de ouro, erigida por Nabucodonosor (Da 3), é um relato sobre o estabelecimento legal do direito dos adoradores de Jeová, de dar devoção exclusiva a Ele, no domínio da primeira potência mundial durante os “tempos dos gentios”.
Le récit de Daniel rapportant la délivrance de ses trois compagnons jetés dans le four de feu pour avoir refusé de se prosterner devant la grande image d’or de Neboukadnetsar (Dn 3) raconte comment les adorateurs de Jéhovah firent établir légalement leur droit de Lui vouer un attachement exclusif dans le territoire de la Première Puissance mondiale aux “ temps des Gentils ”.

8, 9. (a) A quem adoravam as outras nações gentias como seus governantes sobre-humanos?
8, 9. a) Qui les autres nations non juives adoraient- elles comme leurs chefs suprahumains?

Sua oração foi respondida, e a pregação das boas novas por estes defensores da soberania do Senhor Deus Jeová prosseguiu, tanto entre os judeus, como mais tarde entre as nações gentios.
Leur prière fut entendue et tous ces partisans de la souveraineté de Jéhovah, le Souverain Seigneur, purent continuer à prêcher la bonne nouvelle parmi les Juifs et, par la suite, parmi les nations.

(Lucas 21:20) O segundo e maior cumprimento viria quando os Tempos dos Gentios terminassem, e isto indicaria que ‘o reino de Deus estava próximo’. — Compare com Mateus 24:3.
(Luc 21:20.) Le second et plus grand accomplissement aurait lieu après la fin des temps des Gentils, et il montrerait que “le royaume de Dieu est proche”. — Voir Matthieu 24:3.

(Daniel 4:17, 26, 34, 35) Temos assim bons motivos para recorrer a esta visão em busca de informações sobre a duração da dominação gentia sobre a terra.
(Daniel 4:17, 26, 34, 35.) Nous avons donc de bonnes raisons d’examiner cette vision pour obtenir des renseignements sur le temps que durera la domination de la terre par les nations ou les Gentils.

Três anos e meio depois da morte de Jesus abriu-se o caminho para a inclusão de gentios ou não — Judeus.
Trois ans et demi après la mort de Jésus, la voie fut ouverte aux Gentils ou non-Juifs.

Como no caso de Cornélio, primeiro converso gentio ao cristianismo, Deus lê primeiro o coração da pessoa a quem ele dá atenção.
Comme dans le cas de Corneille, le premier Gentil à être converti au christianisme, Dieu examine d’abord le cœur d’une personne.

Enviou o apóstolo Pedro para entrar num lar gentio em Cesaréia e proclamar as boas novas sobre Jesus, o Messias, a Cornélio e os amigos dele.
Il envoya l’apôtre Pierre dans la maison d’un Gentil de Césarée, afin de proclamer à Corneille et à ses amis la bonne nouvelle relative à Jésus le Messie.