goýun oor Nederlands

goýun

naamwoord, Noun

Vertalings in die woordeboek Turkmeens - Nederlands

schaap

naamwoord onsydig

Een algemeen, vierpotig dier (Ovis) dat meestal door mensen wordt gehouden om de wol.

Olaryň her biri ýany bilen geçi, goýun hem sygyrlaryny alyp çykdylar.
En zij namen allen hun schapen, geiten en runderen mee.

schapen

naamwoord p

Olaryň her biri ýany bilen geçi, goýun hem sygyrlaryny alyp çykdylar.
En zij namen allen hun schapen, geiten en runderen mee.

voorbeelde

18 Isanyň «goýun» hasaplan adamlary üçin ähli zat, gör, nähili çalt özgerer!
18 Voor degenen die Jezus als „schapen” heeft geoordeeld, zullen de rollen echt omgedraaid worden.

Ol ärine hiç zat aýtman, «howlukmaçlyk bilen: iki ýüz çörek, iki uly küýze şerap, eti böleklenen bäş goýun, bäş ölçeg gowrulan däne, ýüz sany kişmişli çörek we iki ýüz sany çörek görnüşli injir kişdesini alyp», Dawut bilen onuň adamlaryna eltip berýär.
Zonder het tegen Nabal te zeggen „haastte Abigaïl zich en nam tweehonderd broden en twee grote kruiken wijn en vijf toebereide schapen en vijf sea-maten geroosterd koren en honderd rozijnenkoeken en tweehonderd koeken van samengeperste vijgen” en gaf dat aan David en zijn mannen.

Ýöne çopanlar ynsan düşünjesine we ýerli däp-dessurlara derek, Isanyň sesine gulak asmalydygyny we Ýehowanyň sözlerini aýtsa, goýun üçin has peýdaly bolar (Zebur 12:6; Süleýmanyň tymsallary 3:5, 6).
Maar de schapen hebben er het meeste aan als herders hen aanmoedigen naar Jezus’ stem te luisteren en naar dat wat Jehovah te zeggen heeft, in plaats van naar menselijke gedachten of naar wat plaatselijk gebruik voorschrijft. — Psalm 12:6; Spreuken 3:5, 6.

Şol wagt goýun gyrkymydy, adamlar hem baýramçylyk belläp, däp boýunça jomart bolýardylar.
Het was de tijd dat de schapen werden geschoren, een tijd waarin mensen altijd gul waren en er veel werd gefeest.

Goýun aljyraňňy ýagdaýa düşüpdir.
Het schaapje schrikt.

Onuň aýtmagyna görä, adam goýun ýa-da geçi toparyna degişlidigini Isanyň «iň kiçi doganlaryna» bolan garaýşy bilen görkezer.
Hij zei zelfs dat de manier waarop iemand ook maar ’de geringste van zijn broeders’ heeft behandeld, zal bepalen of die persoon een schaap of een bok is.

Musanyň kanunyna görä, ysraýylly adam gurbanlyk hökmünde goýun ýa-da geçi getirerden garyp bolsa, onda ol iki gumry ýa-da iki kepderi berip bilýärdi.
Als een Israëliet niet genoeg bezat om een lam of een geit te offeren, kon hij in plaats daarvan twee tortelduiven of twee jonge duiven offeren.

Ýöne ol häzir ýok, goýun bakýar» diýýär.
’Maar die is buiten bij de schapen.’

Goýun sähelçe aňyrdaky oty iýjek bolup, sürüden biraz arany açýar, soňra ol ýuwaş-ýuwaşdan has-da daşlaşyp, azaşýar.
Misschien wordt het aangetrokken door een stuk gras verderop en zondert het zich langzaam maar zeker van de kudde af.

Şeýle-de Alfredo dogan ideg edýän adamlary bilen Luka 15:4—7, 10-njy aýatlary okap, olara şeýle diýýär: «Ýiten goýun ýygnaga dolananda näme bolýar?
Alfredo leest ook altijd Lukas 15:4-7, 10 voor en dan vraagt hij: „Wat gebeurt er als een verloren schaap naar de gemeente terugkeert?

2 Dawut ýaş ýigitkä çopançylyk edýärdi, şonuň üçin goýun bakyp bilýärdi.
2 In zijn jonge jaren was David herder geweest.

Kanuna görä uzak ýerden gelen adamlar sygyr, goýun, geçi we başga-da gerek-ýarak zatlaryny satyn alyp biler ýaly, ýanlarynda pul getirmäge rugsat berilýärdi (Kanun taglymaty 14:24—26).
Voor de mensen die van ver komen, biedt de wet dan ook de mogelijkheid geld mee te nemen om runderen, schapen, geiten en andere dingen te kopen die ze nodig hebben tijdens hun verblijf (Deuteronomium 14:24-26).

ISA GOWY ÇOPAN WE GOÝUN AGYLLARY HAKDA GÜRRÜŇ BERÝÄR
JEZUS SPREEKT OVER DE GOEDE HERDER EN DE SCHAAPSKOOIEN

Hudaýyň «ýaralananyň ýarasyny daňyşy ýaly», kimdir biriniň aýdan sözi ýa-da öz hereketi bilen goýun «ýaralananda», ýaşulular onuň «ýarasyny daňýar».
Net zoals God ’het gewonde dier verbond’, ’verbinden’ opzieners schapen die gewond zijn geraakt door andermans woorden of door hun eigen daden.

15 Eger goýun ýaralanan ýa-da syrkawlan bolsa, gowy çopan derrew kömege ýetişýär.
15 Een goede herder komt snel in actie als een schaap gewond of ziek is.

Gowy çopan we goýun agyllary
De Goede Herder en de schaapskooien

Şol döwürde gazetde Ýehowanyň Şaýatlarynyň sygyr sorap gelýändikleri, ýöne, aslynda, goýun gözleýändikleri aýdylypdy.
In die tijd stond er in een krant dat Getuigen om koeien vroegen, maar wij wisten dat we naar schapen zochten!

Olar Isanyň «Ýiten goýun», «Ýiten ogul», «Baý adam we Lazar» hakdaky gürrüň beren hekaýalary barada köp oýlanýardylar (Luka 15:2; 16:14).
Ze hebben Jezus’ illustraties gehoord over het verloren schaap, de verloren zoon, en de rijke man en Lazarus en hebben dus genoeg om over na te denken (Lukas 15:2; 16:14).

Ençeme ýyllap goýun bakan bir ýazyjy şeýle diýdi: «Käbir adamlaryň pikir edişi ýaly, goýunlar öz aladasyny özi edip bilmeýär.
Een schrijver die een aantal jaren schapen gefokt heeft, merkte op: „Het is niet zo dat schapen ’gewoon voor zichzelf zorgen’, zoals sommigen misschien zouden denken.

12:1—13). Şeýle-de Musanyň Kanuny boýunça goýun we erkeç ýaly dürli mallary gurban bermelidi (Müs. çyk.
12:1-13). Bovendien voorzag de mozaïsche wet in het offeren van verschillende dieren, waaronder schapen en geiten (Ex.

Kanunda şeýle diýilýär: «Eger-de... goýun bermäge ýagdaýy bolmasa, onda ol... iki gumry ýa-da iki ýaş kepderi getirsin».
De Wet zei: ’Kan hij niet genoeg opbrengen voor een schaap, dan moet hij twee tortelduiven of twee jonge duiven offeren.’

Şeýle-de ol goýun toparyna degişli adamlaryň doganlaryny göni manyda iýmitlendirer, geýindirer, aladasyny eder we türmedekä hal-ýagdaýyny sorar diýmedi.
Zo bedoelde hij ook niet dat iemand de gezalfden letterlijk moet voeden, kleden en verzorgen of ze in de gevangenis moet bezoeken om als schaap te worden bestempeld.

Şonuň üçin ol uly maşgalasyny, birgiden goýun sürüsini we başga-da mallaryny ýygnap, uzak ýola düşdi.
Hij bracht zijn grote gezin en zijn talrijke kudden schapen en runderen bij elkaar en begon aan de lange reis.

Işaýa 53:6 «Ählimiz goýun kimin azaşdyk; her birimiz öz ýolumyza sowuldyk; Ýehowa bolsa ählimiziň günämizi onuň üstüne ýükledi».
• Hoe werd Jezus „doorstoken om onze overtreding”?

Iýerusalimiň ybadathanasynda kaýsar hem-de rim halky üçin günde iki sapar bir öküz we iki goýun gurban berilýärdi.
In de tempel in Jeruzalem werden tweemaal per dag twee lammeren en een rund geofferd voor Caesar en het Romeinse volk.