huşu oor Grieks

huşu

Vertalings in die woordeboek Turks - Grieks

δέος

naamwoord onsydig

Bir kez daha, bu herifin taktik zekası karşısında huşu duyuyorum.
Για άλλη μια φορά, νιώθω δέος... από την εξαιρετική τακτική του απαγωγέα.

voorbeelde

19 Bu kez de gürleyen bir sesle huşu uyandıran bir emir duyuluyor: “Ve mabetten yedi meleğe: Gidin, ve Allahın gazabının yedi tasını yeryüzüne boşaltın, diyen büyük bir ses işittim.”
19 Η εντολή ηχεί βροντερά προκαλώντας δέος: «Και άκουσα μια δυνατή φωνή από το αγιαστήριο να λέει στους εφτά αγγέλους: “Πηγαίνετε και αδειάστε τις εφτά κούπες του θυμού του Θεού στη γη”».

Cevap ne olursa olsun bizi huşu içinde bırakacak, çünkü eğer yalnızsak bile tüm bunları düşünüyor, hayal ediyor ve sorguluyor olmamız evren hakkındaki en önemli gerçekler haline gelebilir.
Οποιαδήποτε απάντηση, με τον δικό της τρόπο, προκαλεί δέος, γιατί ακόμα και αν είμαστε μόνοι, το γεγονός ότι σκεφτόμαστε και ονειρευόμαστε και κάνουμε αυτές τις ερωτήσεις ίσως τελικά είναι ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα στο σύμπαν.

Birkaç milyon İsrailli’nin hiçbir zarar görmeden Vaat Edilen Diyar’a girmesini sağlayan Yehova’ya güvenelim. O, kavminin içinde olan milyonlarca korkusuz kişiyi yeniden huşu uyandıran mucizelerle Armagedon’dan sağ geçirmeye kadirdir.—Vahiy 7:1-3, 9, 14; 19:11-21; 21:1-5.
Μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη ότι, όπως ακριβώς ο Ιεχωβά έφερε σώους στη Γη της Επαγγελίας μερικά εκατομμύρια Ισραηλίτες, έτσι μπορεί να εκτελέσει επιπρόσθετα θαύματα που να προξενούν δέος, και να φέρει τα εκατομμύρια του άφοβου λαού του μέσα από τον Αρμαγεδδώνα στο νέο του σύστημα.—Αποκάλυψις 7:1-3, 9, 14· 19:11-21· 21:1-5.

“Gerekirse Tiana bir yerine iki huş dalı da bulabilir.”
«Εν ανάγκη, η Τιάνα μπορεί να βρει δύο μαστίγια αντί για ένα».

Biraz daha huş ağacı kabuğu.
Κι άλλη φλούδα σημύδας.

Bu en huşu meydana getiren olaylardan biri de Güney Afrika'nın doğu kıyılarında yaşanıyor.
Το πιο δραματικό γεγονός στους παγκόσμιους ωκεανούς συμβαίνει στις ανατολικές ακτές της Νότιας Αφρικής.

11 Şaharaim’in Huşim’den doğan oğulları Abitub ve Elpaal’di.
11 Και από την Ουσίμ έγινε πατέρας του Αβιτώβ και του Ελφαάλ.

Judaism—Practice and Belief adlı kitap şunları açıklıyor: “Besili ve kusursuz kurbanları seçmek, onların uzmanlarca incelenişini izlemek, üzerinden alevler çıkan mezbaha doğru kurbanlarla birlikte birkaç metre yürümek, kurbanları teslim etmek, başları üzerine ellerini koymak, murdarlığı ya da suçu itiraf etmek ya da başka bir şekilde hayvanı vakfetmek, boğazını kesmek ya da sadece hayvanı tutmak; her şey, kişiyi bunun son derece anlamlı ve huşu veren bir an olduğuna ikna ediyordu . . . .
Το βιβλίο Ιουδαϊσμός—Εφαρμογή και Πεποίθηση (Judaism—Practice and Belief) εξηγεί: «Διαλέγουν για τη θυσία ζώα παχιά, χωρίς ψεγάδια· βάζουν να τα επιθεωρήσουν ορισμένοι ειδικοί, περπατούν μαζί με αυτά και σταματούν σε απόσταση λίγων μέτρων από το φλεγόμενο θυσιαστήριο, τα παραδίδουν, επιθέτουν τα χέρια τους στο κεφάλι τους, ομολογούν ακαθαρσία ή ενοχή, δηλαδή αφιερώνουν το ζώο, κόβουν το λαιμό του ή απλώς τον κρατούν—αυτά εγγυόνταν τη σπουδαιότητα και το δέος της στιγμής. . . .

Huşu içindeyim.
Είμαι ενθουσιασμένος.

Yani bu huşu veren buluşma sırasında... onu bir mektup yazmak iç in de ikna ettiniz demek
Δηλαδή, την πείσατε να γράψει και γράμμα... στη διάρκεια αυτής της φοβερής συνάντησης

Bu insan algısının ötesindeki ́şeyin ́ korkutucu farkındalığına sadece müthiş bir huşu ( korku ve saygıyla karışık duygudurum ) hali denebilirdi.
Και αυτός ο πανικόβλητος αποπροσανατολισμός, αυτός ο διαχωρισμός από οτιδήποτε οικείο, αυτή η τρομακτική συνειδητοποίηση πως υπάρχει κάτι που ξεπερνάει την ανθρώπινη κατανόηση, δεν μπορούμε παρά να το ονομάσουμε, φοβερό δέος.

‘Tanrısal Korku ve Huşu İle Kutsal Hizmet Arz Edin’
‘Να Αποδίδουμε Ιερή Υπηρεσία με Θεοσεβή Φόβο και Δέος’

Tanrı’ya karşı hissettiğimiz bu derin huşu ve saygı O’nun hakkında bilgi almaktan, yani O’nun sonsuz kutsallığını, yüceliğini, gücünü, adaletini, hikmetini ve sevgisini öğrenmekten kaynaklanmaktadır.
Αυτό το έντονο δέος και ο βαθύς σεβασμός για τον Ιεχωβά πηγάζουν από το να αποκτούμε γνώση για εκείνον, μαθαίνοντας για την απέραντη αγιότητα, δόξα, δύναμη, δικαιοσύνη, σοφία και αγάπη του.

2 Bununla birlikte duyduğumuz huşunun sağlıksız bir korkuya yol açması gerekmez.
2 Ωστόσο, το δέος που νιώθουμε δεν χρειάζεται να μετατραπεί σε νοσηρό φόβο.

Bu kimselerin bıraktığı mükemmel örnekler, Yehova’ya cesaret, Tanrısal korku ve huşu içinde kutsal hizmette bulunmamıza kuşkusuz yardım eder.
Σίγουρα, το θαυμάσιο παράδειγμά τους μπορεί να μας βοηθήσει να αποδίδουμε ιερή υπηρεσία στον Ιεχωβά με θάρρος, θεοσεβή φόβο και δέος.

Malum olan kötülük tarafından rahat bırakılmayan Cora'nın güven duygusunun defetmeyi başaramadığı belirsiz bir huşu.
Ένας αόριστος φόβος για κάτι κακό την στοιχειώνει, ένας ακαθόριστος φόβος, με την Cora να μην μπορεί να την καθησυχάσει.

(Süleymanın Meselleri 9:11; Mezmur 37:9-11, 29) Bu nedenle ister Gökteki Krallığı miras almayı, ister yeryüzünde hizmet etmeyi ümit edelim, Tanrı’ya şimdi korku ve huşuyla kutsal hizmette bulunmayı sürdürelim.
(Παροιμίαι 9:11· Ψαλμός 37:9-11, 29) Συνεπώς, είτε η ελπίδα μας είναι να κληρονομήσουμε τη Βασιλεία είτε να υπηρετήσουμε στην επικράτειά της στη γη, ας συνεχίζουμε τώρα να αποδίδουμε στον Θεό ιερή υπηρεσία με θεοσεβή φόβο και δέος.

Mesih aracılığıyla dünyanın kurtuluşuna ilişkin insanı hayran bırakan plan, önümde öylesine huşu uyandırıcı bir yalınlıkla belirdi ki, Resulle beraber ‘Ey Allahın zenginlik ve hikmet ve bilgisinin derinliği!’ diye haykırmaktan kendimi alamadım.”—Romalılar 11:33.
Το αξιοθαύμαστο σχέδιο για τη σωτηρία του κόσμου μέσω του Χριστού παρουσιάστηκε μπροστά μου με τέτοια καταπληκτική απλότητα ώστε υποκινήθηκα να αναφωνήσω χρησιμοποιώντας τα λόγια του Αποστόλου: Ω! βάθος πλούτου και σοφίας και γνώσης του Θεού!» —Ρωμαίους 11:33.

19 ‘Tanrısal korku ve ‘huşuyla Tanrı’ya kutsal hizmet sunan’ İsa’nın takipçileri olarak, paraya değil, muhakkak yardımına ihtiyacımız olan semavi Babamıza güvenmeliyiz.
19 Ως ακόλουθοι του Ιησού, που επιζητούμε να ‘αποδίδουμε ιερή υπηρεσία με θεοσεβή φόβο και δέος’, πρέπει να θέτουμε την εμπιστοσύνη μας, όχι στα χρήματα, αλλά στον ουράνιο Πατέρα μας, του οποίου η βοήθεια είναι ζωτική.

Büyük Temizlik'ten önce dahi büyücüler orasından huşuyla bahsederdi.
Πριν την μεγάλη κάθαρση, οι μάγοι μιλούσαν για εκείνη με ευλάβεια.

(Yakub 2:26) New Testament Words (Yeni Ahitteki Sözcükler) eserinde William Barclay şöyle yazdı: “[Eusebeia ve bağlantılı sözcükler] sadece bu huşu ve hürmet duygusunu ifade etmekle kalmıyor, aynı zamanda bu huşuya yakışır bir tapınmayı ve yaşamda bu hürmete yaraşır fiili bir itaati de içeriyor.”
(Ιακώβου 2:26) Στο βιβλίο Λέξεις της Καινής Διαθήκης (New Testament Words), ο Γουίλιαμ Μπάρκλεϊ έγραψε: «[Η λέξη ευσέβεια και οι σχετικές μ’ αυτή λέξεις] όχι μόνο εκφράζουν αυτό το συναίσθημα του δέους και του σεβασμού, αλλά υπονοούν επίσης μια λατρεία που ταιριάζει μ’ αυτό το δέος και μια ζωή ενεργής υπακοής που ταιριάζει μ’ αυτόν το σεβασμό».

Ve işte bu yüzden iddia ediyorum ki Frost huş ağacından bahsettiğinde aslında kendinden bahsediyor olabilir.
Και γι'αυτό πιστεύω ότι όταν ο Φροστ μιλάει για δέντρα μπορεί να μιλάει για τον εαυτό του.

Tanrı’nın izzetli isminin yüceliği karşısında huşu ile doluyoruz.
Γεμίζουμε δέος απέναντι στη μεγαλοσύνη του ένδοξου ονόματος του Θεού.

SarıI bana aşkım, o zarif huş ağacı gibi. "
Αγκάλιασέ με, αγάπη μου, όπως αυτή η χαριτωμένη σημύδα. "

Bilgelik ve huşu ile.
Με γνώση και ευλάβεια.