uyên bác oor Japannees

uyên bác

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Japannees

博学

adjective noun

[淵博]

造詣

Soortgelyke frases

sự uyên bác
博学

voorbeelde

Lời ghi chú ở lề cho thấy sự uyên bác của dịch giả.
欄外の注釈は,翻訳者オリヴェタンの学識の高さを証明しています。

Khi nối nghiệp cha vào năm 1526, Robert Estienne được coi là một nhà ngôn ngữ học uyên bác.
1526年に父アンリの仕事を引き継いだ時に,ロベール・エティエンヌはすでにかなりの言語学者として知られていました。

Thậm chí cả 3 nhà uyên bác.
東方の三賢者でさえ そうですよ

Tris, tôi nghĩ cậu nên đến phái Uyên bác để tự tay giết Jeanine.
そして 君 が ジェニーン を 殺 す ん だ

Các Phái Uyên bác, Dũng cảm, Hữu nghị, Trung thực, Quên mình.
「 博学 」 「 勇敢 」 「 平和 」 「 高潔 」 「 無欲 」

Và tôi thích nghĩ về nó nó thực sự như là một chiếc bàn uyên bác của thế kỉ 21.
このゲームを 21世紀の学びのテーブルにできないかと、本気で考えています

“NGAY CẢ nhiều người không theo đạo Đấng Christ cũng xem Ngài là thầy dạy uyên bác và khôn ngoan.
「クリスチャンでなくても,彼が偉大で賢い教師であったと思っている人は多い。

“NGAY CẢ nhiều người không theo đạo Đấng Christ cũng xem Ngài là thầy dạy uyên bác và khôn ngoan.
「クリスチャンではない人々の中にさえ,その人は偉大で賢明な教師であったと考えている人が少なくない。

Một giáo sư uyên bác có mặt ở đó đã hỏi tôi: “Nhưng nếu nó không hoạt động thì sao?”
その場にいた,知識豊富な教授が「もしうまくいかなかったらどうしますか」と尋ねてきました。

Tuy nhiên, ngay cả những người phản đối cũng phải công nhận bộ Mishneh Torah là một công trình uyên bác.
しかし,反対者たちでさえ,その著作が抜群の学問的知識をうかがわせるものであることを認めました。

Những nhà uyên bác này tạo ra một hệ thống tín ngưỡng bao quanh khái niệm của họ về luật truyền khẩu.
それらの賢者は口伝律法に関する自分たちの思想をまとめて一つの体系を作り上げることになりました。

Không một chữ nào, hoặc trong bộ luật Torah hoặc trong lời của các nhà uyên bác [về Talmud], xác nhận điều này cả”.
そのような考えを支持するような言葉は,トーラーの中にも,[タルムードの]賢人の格言の中にも一つもない」。(「 ミシュナ注解」,アボット 4:5)。

Trong số những người hiện diện có một người được xem là nhân vật uyên bác nhất vào thời đó, Eusebius ở thành Caesarea.
出席者の中に,当時最も博学な人物とみなされていたカエサレアのエウセビオスがいました。

Lúc đó, Đức Chúa Trời không chọn một vị vua hùng mạnh, một thầy tế lễ uyên bác, hoặc một quan trưởng giàu có.
そのとき神に選ばれたのは,強力な王でも学識ある祭司でも裕福な長でもありませんでした。

Địa vị vô song của họ đã giúp phát sinh một sự sùng bái đặc biệt dành cho những người ra-bi uyên bác.
ラビたちが競争相手のいない地位を得た結果,ラビの賢人を中心にした一種の教団の発達が促されました。

Ông Montano là người xuất chúng không những vì có học thuật uyên bác mà còn vì hết mực yêu mến Lời Đức Chúa Trời.
モンタノは,学識だけでなく神の言葉への深い愛着の点でも抜きん出ていました。

Vì thế, có lẽ Ma-thê rất lấy làm lạ khi một phụ nữ ngồi nơi chân của một người uyên bác để học hỏi.
そのためマルタは,女性が学者の足もとに座って学ぶことなどあり得ない,と考えていたのかもしれません。

7 Lời mở đầu nơi trang 5 đã cho bằng cớ vững chắc chứng tỏ rằng bản dịch Thế Giới Mới là một công trình uyên bác.
8 5ページの前書きには,「新世界訳聖書」が学問的な作業の結果であることを示す納得のゆく証拠が記されています。

Dù trước đây bị coi thường nhưng ngày nay, tác phẩm này được ghi nhận là một kiệt tác, phản ánh sự uyên bác của Olivétan.
オリヴェタン聖書は,当初軽視されましたが,今日では何の異論もなく正真正銘の学術的傑作として認められています。

Do đó, tôi thật ngạc nhiên khi biết một số người uyên bác cả Đông lẫn Tây tranh luận gay go về sự tin tưởng này.
ですから洋の東西を問わず,偉人と言われる人たちがその信条に強力な反論を加えるのを知って,本当に驚きました。

Môi-se, người mà “Đức Giê-hô-va biết giáp mặt” và được chính các nhà uyên bác gọi là “Thầy chúng ta”, là một người bất toàn.
モーセは,「エホバが顔と顔を合わせて知った」人であり,賢人たちからさえ“わたしたちのラビ”と呼ばれましたが,それでも不完全な人間でした。

Điều đặc biệt đáng lưu ý là cách mà Alfonso de Zamora, một học giả uyên bác gốc Do Thái, đã chuyển tự danh của Đức Chúa Trời.
ヘブライ語環境で育った学者アルフォンソ・デ・サモラが神の名をラテン語でどのように綴ったかは,特に注目に値します。

Không có một chữ nào, dù trong Torah hoặc trong những lời của các người uyên bác, ủng hộ sự dạy dỗ này” (Commentary on the Mishnah, Avot 4:5).
ミシュナ注解」,アボット 4:5)しかし,後代のラビはマイモニデスの非難の言葉を無視しました。

Thật thế, ngay từ lúc còn nhỏ, Chúa Giê-su đã chăm chỉ học Kinh Thánh và có thể làm cho các thầy thông giáo uyên bác kinh ngạc!
そうです,イエスは若者の時でさえ,知識のある宗教教師たちをびっくりさせるほどの聖書研究生になっていたのです。「

Làm thế nào mà ở một vài nơi kinh thánh lại trở nên rất man rợ, trong khi ở một vài nơi khác lại uyên bác một cách khác thường?
聖書はなぜある部分は野蛮で ある部分は非常に知恵に富んでいるのでしょう