ngữ nghĩa học oor Sjinees

ngữ nghĩa học

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Sjinees

语义学

naamwoord

語義學

naamwoord

voorbeelde

Giống như loại ngữ pháp thứ nhì, mà các nhà ngữ nghĩa học thường gọi là cách sử dụng, trái với ngữ pháp.
这些更像第二类语法 语言学家常说的用法,与语法相反

Thí dụ, Albert Einstein có lần đã nói: “Khó mà định đúng nghĩa của từ ngữ ‘chân lý khoa học’.
例如,请考虑一下爱因斯坦有一次所说的话:“甚至为‘科学真理’一词下一个明确中肯的定义也相当困难。‘

John McCarthy, người đã đặt ra thuật ngữ trong năm 1955, định nghĩa nó như là "khoa học và kỹ thuật của máy làm thông minh".
约翰·麦卡锡于1955年的定义是「制造智能机器的科学与工程」。

Một học giả nhận định rằng ngữ đoạn này có nghĩa “rất xa, xa ngoài sức tưởng tượng của chúng ta”.
一位学者说,这句话的意思是“离得越远越好;我们所能想象的最远的地方”。

Là một đối tượng nghiên cứu của ngôn ngữ học, "ngôn ngữ" có hai nghĩa chính: một khái niệm trừu tượng và một hệ thống ngôn ngữ cụ thể, ví dụ: "tiếng Việt".
” 而作为语言学研究的对象,“语言”有两个初始含义:一种抽象概念,一种特定的语言系统,比如指法语。

Theo Từ điển tiếng Việt 2000 của Viện Ngôn Ngữ Học, trung thành có nghĩa “trước sau một lòng một dạ, giữ trọn niềm tin, giữ trọn những tình cảm gắn bó, những điều đã cam kết đối với ai hay cái gì”.
忠贞的意思是:忠于别人或事业,即使面对引诱,也坚定不移,不离不弃。

Một từ điển tiếng Hy Lạp định nghĩa từ ngữ này của Kinh-thánh là “sự sẵn lòng học hỏi và đánh giá một điều gì đó một cách công bằng”.
一本希腊词典把这个圣经词语的含意界定为,“愿意对事情作公正的评估,并加以学习”。

Trong cuộc thảo luận về các ý nghĩa khác nhau bao hàm trong chữ này, nhà ngữ vựng học nổi tiếng James Hope Moulton nói: “Động từ này trong thì đơn giản hiện tại có nghĩa là tiếp tục học biết” (“Văn phạm Tân ước Hy Lạp” [A Grammar of New Testament Greek]).
著名的辞典编纂者詹姆斯·霍普·莫尔顿曾论及这个字词的意思所含的细微差别说:“这个字词的现在简单词(γινώσκειν)是持续的,意思是‘继续吸收知识’。”——《新约希腊语语法》。

Theo một học giả, trong nguyên ngữ từ được dịch là “lập” có thể cũng mang nghĩa là “dựng một tượng kỷ niệm”.
一个学者指出,圣经里译做“确立”的原文也可以指“竖立纪念碑”。

Những người dạy luật truyền khẩu được gọi là Tannaim, một từ ngữ được lấy từ một chữ của tiếng A-ram có nghĩa là “học hỏi”, “lặp lại” hoặc “dạy dỗ”.
教授口传律法的教师称为“坦拿”,这个称谓来自阿拉米语,基本意思是“研究”“复述”或“教导”。

của việc chia sẻ dữ liệu bằng thuật ngữ phi y học để ai cũng có thể hiểu những gì đang diễn ra và ý nghĩa của nó.
很多实验都在进行着 在社区,在学校, 从实地考察中得到的经验教训, 让我们意识到, 用非医学专用术语 分享诊疗数据是极其重要的, 因为这样人们就能了解到 我们在检查些什么, 这和他们有什么关系。

Ông Justin đã áp dụng cách méo mó giáo lý này. Như những nhà triết học hay lý luận dựa trên nghĩa của từ ngữ, ông cũng lý luận dựa trên hai nghĩa của từ logos: “lời” và “lý trí”.
约翰福音1:1-3,14-18;启示录19:11-13)这个道理很早就被查斯丁扭曲了,他像哲学家们那样,利用“逻各斯”在希腊语中的两个意思大做文章。“

Các loại định nghĩa này thường được áp dụng trong các nghiên cứu của ngôn ngữ trong một khuôn khổ nhận thức khoa học và trong neurolinguistics.
这些定义经常被使用于语言在认知科学以及神经语言学领域的研究中。

Chúng tôi sử dụng thuật ngữ này trong ngày kỹ thuật và ngành khoa học nghiên cứu thần kinh với ý nghĩa là nhiễu bất kỳ có thể gây gián đoạn đến 1 tín hiệu.
在工程学和神经学里面 我们用“杂音”来表示干扰正常信号的随机杂乱信号

Thuật ngữ "Paleolithic", nghĩa văn chương là "Thời đại cổ của đá", đã được nhà khảo cổ học John Lubbock tạo ra vào năm 1865 và có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "παλαιός", "paleos" (cổ, cũ) và "λίθος", "lithos", (đá).
“旧石器时代”一词最早由考古学家约翰·拉伯克(英语:John Lubbock)于1865年提出,源于希腊语παλαιός(palaios,“旧”)以及 λίθος(lithos,“石头”),意为“老旧的石头的时代”。

Giám thị trường học sẽ đặc biệt lưu tâm giúp học viên đọc Kinh Thánh với sự hiểu biết, lưu loát, nhấn mạnh đúng ý nghĩa, ngữ điệu, tạm ngừng thích hợp, và phong cách tự nhiên.
训练班监督会特别在以下几方面帮助学生进步: 朗读时能表达文句的意思、 读得流利、 强调适当的字眼, 以及留意语调的变化、 适当的停顿和读得自然。

Giám thị trường học sẽ đặc biệt lưu tâm giúp học viên đọc Kinh Thánh với sự hiểu biết, lưu loát, nhấn mạnh đúng ý nghĩa, ngữ điệu, tạm ngừng thích hợp, và phong cách tự nhiên.
他会特别在以下几方面帮助学生进步: 朗读时能表达文句的意思、 读得流利、 强调适当的字眼, 以及留意语调的变化、 适当的停顿和读得自然。

Khi tôi đang dần thích nghi với cuộc sống mới điều hành một trại mồ côi ở Campuchia, Tôi đã học nói tiếng Khơ-me thành thục, có nghĩa tôi đã có thể thành thạo ngôn ngữ này.
當我正在適應我在柬埔寨 經營孤兒院的新生活, (用高棉語說) 我學會說流利的高棉語, 意思是,我學會說流利的高棉語。

Ngay cả nếu bạn học tiếng Do Thái và Hy Lạp hiện đại, điều đó không có nghĩa là bạn có thể hiểu chính xác Kinh Thánh trong nguyên ngữ.
因此,你就算学会了现代的希伯来语或希腊语,也未必能够更准确地明白圣经的原文。

Mặc dù thuật ngữ "tâm lý giáo học" và "tâm lý học đường" thường được dùng với nghĩa giống nhau, các nhà nghiên cứu và lý thuyết gia thường được gọi là các nhà tâm lý giáo dục, trong khi các chuyên gia tâm lý làm việc ở trường học hay những môi trường liên quan đến trường học thì được gọi là các nhà tâm lý học đường.
“教育心理学”和“学校心理学”这两个名词经常交替使用,但通常從事理论工作及研究的人員較傾向稱作教育心理学家,而在学校或学校相关埸所从事实務工作的就被归类为学校心理学家。

Tôi nghĩ nhà toán học và triết học đã nghĩ rằng, theo cách đó, học trò của ông có thể tập trung hơn vào giọng nói, vào từ ngữ của ông và vào ý nghĩa của nó, chứ không phải là hình ảnh ông ấy nói.
我想这位数学家兼哲学家认为, 采用那种教学方法, 他的学生会更专注于语音, 专注于他的词语及其意义, 而不是专注于他讲话时的样子。

Định nghĩa này nhấn mạnh tính phổ quát của ngôn ngữ cho tất cả mọi người, và nó nhấn mạnh đến cơ sở sinh học về khả năng con người sử dụng ngôn ngữ như là một sự phát triển độc đáo của bộ não con người.
这种定义侧重于语言对于人类的通用性,并强调人类语言能力的生物学基础是人脑的一种独特的演化。

Chính trị được định nghĩa là “những hoạt động của một giai cấp, một chính đảng, một tập đoàn xã hội, nhằm giành hoặc duy trì quyền điều khiển bộ máy nhà nước”.—Từ điển tiếng Việt, Viện ngôn ngữ học.
“政治”一词可以指“一定的阶级或社会集团为实现其根本经济利益,围绕夺取、建立、巩固国家政权所进行的一切活动”。(《 新世纪现代汉语词典》)

Theo cuốn “Ngữ vựng Thần học Cựu ước” (Theological Wordbook of the Old Testament, do Harris, Archer, và Waltke làm chủ bút), trong tiếng nguyên thủy thì chữ dịch ra là “sách-thủ tiền-tài” có nghĩa “bức hiếp, hiếp đáp, đè bẹp người nghèo khó”.
根据哈里斯、阿切尔和沃尔特克合编的《旧约神学词汇集》说,译作“压迫”这个语词的原文字根与“加重担于、践踏和压服地位较低的人”有关。

Cuốn Encyclopædia Britannica ghi: “Thuyết thần học cấp tiến của Ki-tô Giáo có khuynh hướng xem lời mô tả trong Kinh Thánh về Sa-tan là ‘ngôn ngữ tượng trưng’, không hiểu theo nghĩa đen—nhằm cố gắng diễn tả một thực tại và mức độ gian ác trong vũ trụ bằng huyền thoại”.
不列颠百科全书》说:“自由主义基督教神学倾向于把圣经里对撒但的描述,当成对邪恶的一种‘拟人化描绘’,认为撒但并非真正存在,只是虚构出来,象征宇宙中的邪恶情况和程度而已。”