nhà buôn oor Sjinees

nhà buôn

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Sjinees

商人

naamwoord

Mọi chàng trai ở những nơi tôi đến đều muốn là giáo trưởng hay nhà buôn.
在 我 的 家 鄉 所有 的 男孩 都 想 成為 學者 或 商人

voorbeelde

Tại Ấn Độ, các nhà buôn Tây Phương được gọi là Yavanas.
在印度,来自西方的商人被称为耶槃那。

Thế nhưng, chính những nhà buôn này lại giữ “ngày sa-bát”.
可是,这些无法无天的商人竟守起安息日来。(

Nhà buôn mang cà phê từ Yemen đến Mecca, Arabia.
商人将咖啡从也门带入麦加和阿拉伯。

Mọi chàng trai ở những nơi tôi đến đều muốn là giáo trưởng hay nhà buôn.
在 我 的 家 鄉 所有 的 男孩 都 想 成為 學者 或 商人

Kế đến, các nhà buôn mua họ với giá “một đôi dép”.
奸商骗尽穷人的血汗钱之后,却只“用一双鞋的价钱”,就把穷人买来为奴。(

Đây là những cô gái bình thường trở thành gái cho những nhà buôn Afghan
她们是牧民女孩儿 成为阿富汗生意人的妓女

Nơi các nhà buôn tìm hàng hóa
商人物色货品的地方

Thành phố Cô-rinh-tô cũng có nguồn thu nhập khác từ những nhà buôn tứ xứ.
许多商人在哥林多停留期间都大洒金钱,纵情寻欢作乐,成了哥林多的另一收入来源。

Các nhà buôn đường biển phổ biến hệ thống chữ cái của họ khắp vùng Địa Trung Hải.
尽管如此,《国家地理杂志》(英语)却这样谈及腓尼基人:“他们大都在容易腐烂的纸莎草纸上书写,所写下的文字记录已经化为乌有。

Abel Janszoon Tasman (sinh 1603; mất 10 tháng 10 năm 1659), là nhà hàng hải, nhà thám hiểm và nhà buôn người Hà Lan.
阿贝尔·塔斯曼(荷蘭語:Abel Tasman,1603年-1659年10月10日),荷兰探险家、商人。

Thật vậy, cả vua chúa lẫn nhà buôn đều được tả là “đứng cách xa” nhìn Ba-by-lôn Lớn.
事实上,启示录描述,列王和商旅都“远远”站着观看大巴比伦的下场。(

Ở thị trấn Ierápetra, miền đông nam Crete, tôi làm chứng cho một nhà buôn vải tên là Minos Kokkinakis.
在克里特西南部的耶拉派特拉镇,我向一个布商作见证;他名叫米诺斯·科基纳基斯。

Qua hàng thế kỷ, những nhà buôn Ả Rập đã chiếm lĩnh hầu hết các cuộc mua bán hương liệu.
有许多个世纪,阿拉伯商人一直控制着香料贸易,垄断了肉桂和桂皮等亚洲香料的市场。

Chẳng bao lâu sau những nhà buôn tháo vát biến cục xà phòng tầm thường thành một sản phẩm của sắc đẹp.
企业家不久就把普通的肥皂改头换面,成为美容产品。

(A-mốt 4:1) Những nhà buôn, các quan xét và thầy tế lễ cậy quyền thế hiệp nhau cướp đoạt của dân nghèo.
阿摩司书4:1)商人、法官和祭司滥用手中的权力,合谋剥削穷人。

(A-mốt 8:5, 6) Các nhà buôn lường gạt khách hàng về số lượng họ bán, giá thì quá cao còn chất lượng thì kém.
阿摩司书8:5,6)商人欺骗顾客的手法多种多样,或缺斤少两,或漫天要价,或以劣充优。

Lợi dụng thời cơ của phong trào thiên thần, các nhà buôn tung ra thị trường vô số các sản phẩm loại này.
善于把握机会的商人轻而易举地从中渔利。 他们趁着这股天使热潮兜售没完没了的消费品。

Có lẽ một nhà buôn người Ai Cập biết nói tiếng Hy Lạp đã viết sách này vì lợi ích của giới lái buôn.
这本书很可能是一个说希腊语的埃及商人,为了方便同行而写的。

Qua Hiệp ước Pinckney ký với Tây Ban Nha vào ngày 27 tháng 10 năm 1795, các nhà buôn người Mỹ có "quyền tồn trử" tại New Orleans.
在1795年10月27日與西班牙簽署《平克尼條約(英语:Pinckney's Treaty)》(Pinckney's Treaty)之後,美商便取得在新奧爾良的“存貨權”(right of deposit)後,即可使用港口運貨。

Giăng nói tiếp: “Các nhà buôn trên đất cũng vì nó khóc-lóc rầu-rĩ, vì không ai mua hàng-hóa mình nữa” (Khải-huyền 18:1-19).
约翰补充说:“客商也都为它哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。”(

Có lẽ Ê-xơ-tê thích đi đến chợ ở Su-sơ, là nơi những thợ kim hoàn và nhà buôn trưng bày hàng hóa.
以斯帖想必会好好料理家务,照顾堂兄。 平日她可能很喜欢逛市场,那里有金器、银器和其他商品。

Các cửa hàng có lẽ được nhà nước cho các nhà buôn mướn lại, như thế cấu trúc này được dùng làm một nguồn thu nhập.
市政府很可能把店铺出租给商人,因此柱廊成为政府收入来源之一。

Kinh Thánh có nói đến đoàn nhà buôn người Ích-ma-ên đã chở đầy “nhựa thơm, nhũ hương và vỏ cây có nhựa” (Sáng-thế Ký 37:25).
创世记37:25)雅各的儿子们把自己的兄弟约瑟卖给这些商人做奴隶。

Nhưng nhiều người sẽ còn sống vì các vua, các nhà buôn, các thuyền trưởng và những người khác than khóc vì tôn giáo giả bị hủy diệt.
*(启示录17:1,10-16)但有许多人会存留下来,因为届时地上的众王、商人、船长和其他人会为伪宗教的末日哀伤叹息。

Nửa sau thế kỷ 8 trước Công Nguyên, các nhà buôn Hy Lạp đã mang nền văn minh cổ điển tới các địa điểm buôn bán tại Tanais và Phanagoria.
公元前8世纪後期,希腊商人隨著贸易,将古典文明带到塔奈斯和凡纳戈里亚等黑海一帶的地方。