Die Griechen und die Römer sollen die Hinrichtung am Pfahl von den Phöniziern übernommen haben, und erst zur Zeit Konstantins wurde diese Hinrichtungsart im Römischen Reich abgeschafft.
Dennoch gab er der Volksmenge nach und lieferte lieber ein unschuldiges Opfer zur Hinrichtung aus, als daß er seine politische Karriere aufs Spiel setzte.
Wie Jesus wusste, würden nach seiner Hinrichtung und Auferstehung Jahrhunderte vergehen, ehe er im Himmel als messianischer König und damit als Herrscher über die Menschen inthronisiert werden würde.
Sie hatten psychisch und physisch nicht so sehr zu leiden wie Jesus, der in der schlaflosen Nacht vor der Hinrichtung wahrscheinlich solche Quälereien über sich ergehen lassen mußte, daß er nicht einmal mehr seinen eigenen Marterpfahl tragen konnte (Markus 15:15, 21).
Das erklärt vielleicht, warum für die Hinrichtung am Stamm von verschiedenen Schreibern unterschiedliche Zeitangaben gemacht wurden — je nachdem, auf welche Phase der Hinrichtung sie sich gerade bezogen.
Einmal geborgen, werden die Dinge, die die Opfer auf dem Weg zur Hinrichtung bei sich trugen, sorgfältig gesäubert, analysiert, katalogisiert und aufbewahrt.
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Während wir auf meine Hinrichtung warteten, erklärte ich dem Offizier, dass ich mein Leben bereits Gott geschenkt hatte und es daher verkehrt wäre, es für irgendetwas anderes zu opfern.
Eine kleine Versammlung der Zeugen Jehovas in der Nähe des Ortes, wo Bernard getötet worden war, berichtete kurz nach der Hinrichtung: „In diesem Monat konnten wir trotz viel schlechten Wetters und trotz der Schwierigkeiten, die Satan uns in den Weg legte, gut vorankommen.
Die religiösen Führer, die diese Hinrichtung eingefädelt hatten, trugen freilich eine weit größere Schuld, denn sie hatten wissentlich und in böser Absicht gehandelt.