Διαπιστώσαμε ότι η σημαντική δοξασία της δικαίωσης μέσω πίστης και όχι μέσω έργων είχε διατυπωθεί με σαφήνεια από τον Λούθηρο και πιο πρόσφατα από πολλούς Χριστιανούς· ότι τη θεϊκή δικαιοσύνη, τη δύναμη και τη σοφία τις διαφύλατταν προσεκτικά, παρ’ όλο που δεν τις διέκριναν καθαρά, οι Πρεσβυτεριανοί· ότι οι Μεθοδιστές εκτιμούσαν και εκθείαζαν την αγάπη και τη συμπόνια του Θεού· ότι οι Αντβεντιστές πίστευαν στην πολύτιμη δοξασία της επανόδου του Κυρίου· ότι οι Βαπτιστές, μεταξύ άλλων πραγμάτων, πίστευαν με σωστό τρόπο στη δοξασία του συμβολικού βαφτίσματος, παρ’ όλο που είχαν χάσει το νόημα του αληθινού βαφτίσματος· ότι μερικοί Ουνιβερσαλιστές διατηρούσαν επί πολύ καιρό κάποιες αόριστες σκέψεις σχετικά με την ‘αποκατάσταση’.
Мы обнаружили, что важное учение об оправдании верой, а не делами ясно изложил Лютер и многие христиане после него; что учение о Божьей справедливости, силе и мудрости бережно хранили пресвитериане (которые, впрочем, не вполне ясно видели, как проявляются эти качества); что методисты превозносили Божью любовь и сострадание; что адвентисты хранили драгоценное учение о возвращении Господа; что баптисты среди прочего хранили правильное понимание символического смысла крещения, хотя и упустили из виду подлинное крещение; что универсалисты с давних пор хранили ценные мысли о „совершении“, хотя и не вполне ясно их выражали.jw2019 jw2019