dirge oor Afrikaans

dirge

/dɝːdʒ/, /dɜːdʒ/ naamwoord

A mournful poem or piece of music composed or performed as a memorial to a dead person.

Vertalings in die woordeboek Engels - Afrikaans

treurlied

a mournful poem or piece of music composed or performed as a memorial to a dead person.

voorbeelde

Funerals as well as festive occasions were opportunities to assimilate the local dirges, poetry, history, music, drumming, and dancing.
Begrafnisse sowel as feestye was geleenthede om die plaaslike klaagliedere, gedigte, geskiedenis, musiek, tromspel en danse te leer ken.

He pours out his heart in five lyrical dirges that exude the prophet’s sadness yet also his awareness that divine justice was done.
Hy stort sy hart in vyf liriese treurliedere uit wat die profeet se droefheid toon, maar ook sy bewustheid dat Goddelike geregtigheid geseëvier het.

The Babylonian Talmud uses the term Qi·nohthʹ, which means “Dirges; Elegies.”
Die Babiloniese Talmoed gebruik die uitdrukking Qi·noothʹ, wat “Klaagliedere; Treurdigte” beteken.

(4:6-12) Amos takes up a prophetic dirge: “The virgin, Israel, has fallen; she cannot get up again.
O Israel, ‘maak jou dus klaar om jou God te ontmoet’ (4:6-12).

In Ezekiel’s case, Jehovah himself handed the scroll to the prophet, and Ezekiel saw that “there were written in it dirges and moaning and wailing.”
In Esegiël se geval het Jehovah self die boekrol vir die profeet gegee, en Esegiël het gesien dat ‘klaagliedere en gesug en wee daarop geskrywe was’ (Esegiël 2:8-10).

Jeremiah chanted over him, and the king became the subject of dirges on special occasions thereafter. —2 Chronicles 35:23-25.
Jeremia het ’n klaaglied oor hom gesing, en op spesiale geleenthede daarna is klaagliedere oor hom gesing.—2 Kronieke 35:23-25.

The scroll was full of “dirges and moaning and wailing.”
Die boekrol was vol “klaagliedere en gesug en wee”.

Josiah’s death was bemoaned, Jeremiah chanting and singers mentioning the king in dirges. —2 Chronicles 35:20-25.
Josia se dood is beween deur Jeremia in klaagsang en sangers wat die koning in klaagliedere gemeld het.—2 Kronieke 35:20-25.

Why, Habakkuk would hear things that would move him to take up his musical instrument and sing to Jehovah in prayerful dirges.
Habakuk sou inderdaad nog dinge hoor wat hom sy musiekinstrument sou laat optel om biddende klaagliedere voor Jehovah te sing.

Later, David even composed a dirge mourning the death of Saul and Saul’s son Jonathan.
Later het Dawid selfs ’n klaaglied gekomponeer waarin hy die dood van Saul en Saul se seun Jonatan betreur het.

11 In a dirge over Judah’s fall, her rulers were compared to young lions.
11 In ’n klaaglied oor Juda se val is sy heersers met jong leeus vergelyk.

Upon Saul’s death, instead of exulting in joy, David composed a dirge: “Saul and Jonathan, the lovable ones and the pleasant ones during their life . . .
Toe Saul gesterf het, het Dawid nie van vreugde gejuig nie, maar hy het ’n klaaglied gekomponeer: ‘Saul en Jonatan, die bemindes en lieflikes in hulle lewe.

This emotional dirge eventually became part of the Bible book of Second Samuel. —2 Samuel 1:17–27.
Hierdie emosionele klaaglied het uiteindelik deel van die Bybelboek Tweede Samuel geword.—2 Samuel 1:17-27.

(28:9) Jehovah has his prophet deliver a dirge concerning the king of Tyre: As a beauteous anointed cherub, he has been in Eden, the garden of God; but Jehovah will put him out of His mountain as profane, and he will be devoured by a fire from within.
spog sy leier (28:9). Jehovah laat sy profeet ’n klaaglied oor die koning van Tirus aanhef: As ’n pragtige gesalfde gerub was hy in Eden, die tuin van God; maar Jehovah sal hom as onheilig uit Sy berg verdryf, en hy sal deur ’n vuur van binne verteer word.

At the death of Saul and his son Jonathan, David composed a dirge, called “The Bow,” beginning with the words: “The beauty, O Israel, is slain upon your high places.”
By die dood van Saul en sy seun Jonatan het Dawid ’n klaaglied gekomponeer, wat “Die boog” genoem is en met hierdie woorde begin: “Die sieraad, o Israel, lê verslaan op jou hoogtes.”

In a dirge, Ezekiel makes known that Nebuchadnezzar will despoil the pride of Egypt, and “they will also have to know that I am Jehovah.” —32:15.
In ’n klaaglied maak Esegiël bekend dat Nebukadnesar die trots van Egipte sal verwoes, en ook húlle sal moet ‘weet dat Ek Jehovah is’.—32:15.

2:9–3:3 —Why did the scroll of dirges and moaning taste sweet to Ezekiel?
2:9–3:3—Waarom het die boekrol waarin daar klaagliedere en ’n gekerm geskryf was, vir Esegiël soet gesmaak?

(Ezekiel 31:1-18) Finally, Ezekiel lifted up dirges about Pharaoh and the descent of Egypt into Sheol. —Ezekiel 32:1-32.
Laastelik het Esegiël klaagliedere oor Farao en die neerdaling van Egipte na Sjeool aangehef.—Esegiël 32:1-32.

(1:16) The new king, David, now composes a dirge, “The Bow,” in which he laments the death of Saul and of Jonathan.
Die nuwe koning, Dawid, komponeer nou ’n klaaglied, “die Booglied”, waarin hy weeklaag oor die dood van Saul en Jonatan.

In a vision, Jehovah gave Ezekiel a scroll written on both sides with “dirges and moaning and wailing” and told him to eat it, saying: “Son of man, you should cause your own belly to eat, that you may fill your very intestines with this roll that I am giving you.”
In ’n visioen het Jehovah vir Esegiël ’n boekrol gegee wat aan albei kante beskryf was met “klaagliedere en ’n gekerm en ’n geweeklaag”, en hy het hom beveel om dit te eet en gesê: “Mensekind, jy moet jou maag laat eet, sodat jy jou ingewande kan vul met hierdie rol wat ek jou gee.”

Since music expresses our feelings, mournful thoughts in Bible times prompted dirges or chants.
Aangesien musiek ons gevoelens uitdruk, het droewige gedagtes in Bybeltye tot klaagliedere of dreunsange aanleiding gegee.

This chapter is a prayer in dirges and has been called “one of the most splendid and magnificent within the whole compass of Hebrew poetry.”
Hierdie hoofstuk is ’n klaaggebed en is al “een van die skitterendste en mooiste [gedigte] op die hele gebied van die Hebreeuse digkuns” genoem.

The first four are laments, or dirges; the fifth is a petition, or prayer.
Die eerste vier is klaagliedere, of weeklagte; die vyfde is ’n versoek, of gebed.

In a prayer for mercy, Habakkuk recounts “in dirges” such past demonstrations of Jehovah’s awesome power as those at the Red Sea, in the wilderness, and at Jericho.
In ’n gebed om barmhartigheid vertel Habakuk “in klaagliedere” van vertonings van Jehovah se ontsagwekkende krag in die verlede soos dié by die Rooi See, in die wildernis en by Jerigo.

First, by divine command he ate a scroll containing dirges, but it tasted like honey because he was grateful to be God’s prophet.
Eerstens het hy volgens ’n goddelike bevel ’n boekrolgeëet wat klaagliedere bevat het, maar dit het soos heuning gesmaak, want hy was dankbaar om God se profeet te wees.