contempt oor Tamil

contempt

/kənˈtɛmpt/ naamwoord

(uncountable) The feeling or attitude of regarding someone or something as inferior, base, or worthless; scorn.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tamil

அவமானம்

naamwoord

அவமதிப்பு

naamwoord

இகழ்வு

naamwoord

அலட்சியம் · பழிப்பு · இகழ்ச்சி · (அவமதிப்பு) · நிந்தனை · புறக்கணிப்பு · நிந்தை · ஏளனம் · அசட்டை · அசங்கதம் · அசட்டாட்டம் · அனாதரம் · அவமதி · இகழ் · இளி · உதாசீனம் · உபேட்சை · உவர்ப்பு · எடுத்தேற்றி · ஏக்கை · ஏசி · ஒச்சியம் · ஒல்லாமை · கொன்னை · திக்காரம் · திரஸ்காரம் · தொங்காரம் · நரிப்பு · நீகாரம் · பரிபவம் · மதிப்பின்மை · வச்சை

Contempt

Contempt (film)

Vertalings in die woordeboek Engels - Tamil

இகழ்ச்சி

வெறுப்பு, அவமதிப்பு

Soortgelyke frases

Reproach, contempt, disrespect, . 2. Wantonness, dalli ance, . 3. Mockery, . Wils. p. 98.
ஏளனம்

A bestard; ''spoken in contempt.''
தேவடியாள்மகன்

Lustre, splendor, light, . 2. The sun, . 3. Day--in contradis tinction to night, . 4. Day of twenty four hours, . 5. Night, . 6. Sun shine. . 7. An interjection of contempt, .
எல்

Bashfulness, shyness, shame, . 2. A wanton joke, a lewd expression, . 3. Contempt, .
ஒச்சியம்

self contempt
தன்-இகழ்ச்சி

Cradle songs, lullaby songs, . 2. Obsequious attentions, ''spoken in displea sure or contempt.
தாராட்டு

contempt of court
நடுவர்மன்ற இகழ்ச்சி · நீதிமன்ற (அவமதிப்பு) · நீதிமன்ற அவமதிப்பு

contempt of legislature
சட்டமன்ற அவமதிப்பு

An old fellow ready to die.--''in contempt.''
சாபிணம்

voorbeelde

9 However, the gloom will not be as when the land had distress, as in former times when the land of Zebʹu·lun and the land of Naphʹta·li were treated with contempt.
9 ஆனால், முன்பு செபுலோன் தேசத்துக்கும் நப்தலி தேசத்துக்கும் வந்த கொடிய காலத்தைப் போல அது கொடியதாக இருக்காது. அந்தத் தேசங்கள் அப்போது அற்பமாக நினைக்கப்பட்டன.

The Greek word rha·kaʹ (footnote) rendered “an unspeakable word of contempt” means “empty” or “empty-headed.”
“படுகேவலமான ஒரு வார்த்தை” என்ற சொற்றொடர் ராகே (NW அடிக்குறிப்பு) என்ற கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; இதன் அர்த்தம் “வீணன்” அல்லது “அறிவில்லாதவன்” என்பதாகும்.

(Leviticus 19:18) Rather, he left the matter in Jehovah’s hands and prayed: “Hear, O our God, for we have become an object of contempt; and make their reproach return upon their own head.”
(லேவியராகமம் 19:18) மாறாக, அவர் காரியத்தை யெகோவாவின் கைகளில் விட்டுவிட்டார்; ‘எங்கள் தேவனே, நாங்கள் அவமதிக்கப்படுகிறதைக் கேட்டு, அவர்கள் நிந்திக்கிற நிந்தையை அவர்கள் தலையின்மேல் திருப்பும்’ என்று ஜெபம் செய்தார்.

(Amos 3:2) However, their sinful course showed contempt for God’s name and sovereignty.
(ஆமோஸ் 3:2) என்றபோதிலும், பாவமுள்ள அவர்களின் நடத்தை, கடவுளுடைய நாமத்தையும் அரசுரிமையையும் அவமதிப்பதைக் காண்பித்தது.

Praise and adoration of them will give way to derision and contempt.
அவை பேரும் புகழும் இழந்து இகழ்ச்சியும் அவமதிப்பும் அடையும்.

In many lands, legal and judicial systems are so complex, so rife with injustice, prejudice, and inconsistencies, that contempt for law has become widespread.
அநேக நாடுகளில் சட்ட அமைப்புகளும் நீதி அமைப்புகளும் அவ்வளவு சிக்கலாக இருப்பதாலும், அநீதி, தப்பெண்ணம், முரண்பாடுகள் ஆகியவற்றால் நிறைந்திருப்பதாலும் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களுக்குமே சட்டத்தின்மீது வெறுப்பு ஏற்பட்டிருக்கிறது.

The term “Samaritan” is used as an expression of contempt and reproach, the Samaritans being a people hated by the Jews.
சமாரியர்கள் யூதர்களால் பகைக்கப்பட்டதன் காரணமாக “சமாரியன்” என்ற பதம் இகழ்ச்சியையும் வெறுப்பையும் காண்பிக்கும் ஒரு சொற்றொடராக உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது.

3 When a wicked person comes, contempt also comes,
3 பொல்லாதவன் வரும்போது அவமதிப்பும் வரும்.

Religion acceptable to God will (5) keep us from taking up reproaches against upright acquaintances and will (6) make us avoid association with contemptible persons.
கடவுள் ஏற்றுக்கொள்கிற மதம் (5) நமக்கு அறிமுகமான நேர்மையான ஆட்களுக்கு எதிராக சொல்லப்படும் நிந்தையானப் பேச்சை எடுத்துக் கொள்ளாதபடியும், (6) வெறுக்கத்தக்க ஆட்களோடு கூட்டுறவைத் தவிர்க்கும்படியும் செய்யும்.

‘We have had our full share of contempt’ (3)
“நாங்கள் உச்சக்கட்ட அவமரியாதைக்கு ஆளாகிவிட்டோம்” (3)

Of course, when expressing how you feel, the tone of your voice should not be laced with bitterness or contempt.
அதேசமயம், நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள் என்பதை கோபமாகவோ வெறுப்புடனோ சொல்லக்கூடாது.

All who used to honor her now treat her as something contemptible, for they have seen her nakedness.
ஏனென்றால், அவளுடைய நிர்வாணத்தை அவர்கள் பார்த்தார்கள்.

Thus, when the apostle Paul worked among non-Jews, he did not look with contempt upon their habits, though many were no doubt contrary to his Jewish upbringing.
எனவே, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் யூதரல்லாதவர் மத்தியில் ஊழியம் செய்தபோது, அவர்களுடைய பழக்கவழக்கங்களில் பல யூதர்களுடைய வளர்ப்புக்கு முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருந்தபோதிலும் அவற்றை வெறுப்புடன் நோக்கவில்லை.

As the seconds tick away until the end of this system, heed Paul’s counsel: “Do not treat prophesyings with contempt.
இந்த ஒழுங்கின் முடிவுவரையாக காலம் கடந்துசெல்லுகையில், பவுலின் புத்திமதிக்கு செவிசாயுங்கள்: “தீர்க்கதரிசனங்களை அற்பமாயெண்ணாதிருங்கள்.

+ 22 However, I say to you that everyone who continues wrathful+ with his brother will be accountable to the court of justice; and whoever addresses his brother with an unspeakable word of contempt will be accountable to the Supreme Court; whereas whoever says, ‘You despicable fool!’
+ 22 ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், தன்னுடைய சகோதரன்மேல்* கடும் கோபமாகவே+ இருக்கிறவன் நீதிமன்றத்தில் பதில் சொல்ல வேண்டியிருக்கும்; கேவலமான வார்த்தைகளால் தன் சகோதரனை அவமதிக்கிறவன் உச்ச நீதிமன்றத்தில் பதில் சொல்ல வேண்டியிருக்கும்; ‘கேடுகெட்ட முட்டாளே!’

Do not let the foolish one make me an object of contempt.
முட்டாள்கள் என்னை மரியாதையில்லாமல் நடத்துவதற்கு விடாதீர்கள்.

an unspeakable word of contempt: This expression renders the Greek word rha·kaʹ (possibly derived from Hebrew or Aramaic), meaning “empty” or “empty-headed.”
கேவலமான வார்த்தைகளால்: கிரேக்கில், ராக்கா (ஒருவேளை, எபிரெய அல்லது அரமேயிக் வார்த்தையிலிருந்து வந்திருக்கலாம்). இதன் அர்த்தம், “மடையன்” அல்லது “மரமண்டை.”

But was Paul’s speech really contemptible?
உண்மையிலேயே பவுலின் பேச்சு அற்பமானதா?

Or have I been terrified by the contempt of other families,
அக்கம்பக்கத்தார் என்னை அவமதிப்பார்கள் என்று நினைத்தோ,

Jesus next said that a person who “addresses his brother with an unspeakable word of contempt will be accountable to the Supreme Court.”
இரண்டாவதாக, “படுகேவலமான ஒரு வார்த்தையைச் சொல்லி தன் சகோதரனை அழைக்கிறவன் எவனும் உச்ச நீதிமன்றத்திடம் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும்” என்று இயேசு சொன்னார்.

Our love for God and for our neighbor motivates us to do this work even though we may meet with indifference, annoyance, contempt, or direct opposition.
அலட்சிய மனப்பான்மை, கோபம், ஏளனம் அல்லது நேரடியான எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை எதிர்ப்பட்டாலுங்கூட, கடவுள்மீதும் நம்முடைய அயலார்மீதும் உள்ள அன்பு இந்த வேலையைச் செய்வதற்கு நம்மை ஊக்குவிக்கிறது.

In modern times the word has even been used, explains Dewey Wallace, Jr., of George Washington University, as an expression of “‘enlightened’ contempt for ‘priest-ridden’ societies.”
ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்திலுள்ள டியூவே வாலஸ், ஜூனியர், என்பவர் நவீன காலங்களில் அந்த வார்த்தை “‘குருமார் ஆதிக்கம்கொண்ட’ சமுதாயங்களிடம் ‘ஒளியூட்டப்பெற்ற’ இகழ்ச்சிச்” கூற்றாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது என்று விளக்குகிறார்.

(Verse 29) By their course, they show contempt for Jesus and treat his blood “as a cheap thing,” as having no more value than that of any imperfect human.
(வசனம் 29) இயேசுவை ஏளனமாகக் கருதுவதையும், பாவம் செய்கிற சாமானியனின் இரத்தத்தைப் போலவே அவருடைய இரத்தத்தை ‘மலிவாக’ எண்ணுவதையும் அவர்களுடைய செயல்கள் காட்டுகின்றன.

Anyone who shows disrespect, even contempt, for Jesus’ sacrifice would be in danger of being ‘cut off from God’s people,’ just like an Israelite who partook of a communion meal in an unclean state. —Leviticus 7:20; Hebrews 10:28-31.
அசுத்தமாக இருக்கையில் கூட்டுப் போஜனத்தில் பங்கெடுத்த ஓர் இஸ்ரவேலன் ‘கடவுளுடைய ஜனத்தாரில் இராதபடிக்கு அறுப்புண்டு போனான்’; அதே விதமாகவே இயேசுவின் பலிக்கு அவமரியாதை காட்டும், ஏளனம் பண்ணும் எவரும் அவ்வாறே அழிந்துபோகும் நிலையில் இருக்கிறார். —லேவியராகமம் 7:20; எபிரெயர் 10:28-31.