vocablo oor Tahities

vocablo

/bo.ˈka.βlo/ naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Spaans - Tahities

parau

naamwoord

Por lo tanto, el vocablo alma puede designar a la persona completa.
No reira, e nehenehe te parau ra “nephe” e faataa i te hoê taata taatoa.

voorbeelde

¿Por qué es tan difícil definir el término hebreo traducido “bondad amorosa”, y cuál es otra traducción acertada de ese vocablo?
No te aha e fifi roa ’i ia faataa i te ta‘o Hebera i hurihia ei “aau aroha,” e eaha te tahi atu ravea tano e huri ai i te reira?

EL VOCABLO génesis significa “origen” o “nacimiento”.
“GENESE,” e “tumu,” aore ra “fanauraa” te auraa.

No era un vocablo desconocido, puesto que se empleó muchas veces en el Antiguo Testamento relacionándolo con la ley de Moisés.
E ere te reira te hoê ta‘o ite-ore-hia, no te mea ua faaohipa-rahi-hia te reira i roto i te Faufaa Tahito ei tu‘atiraa i te ture a Mose, hoê ana‘e ihora taime i roto i te Faufaa Apî.

El vocablo griego original utilizado en la Biblia significa literalmente “volver a enderezar”.
ta‘o tumu i roto i te Hereni tei faaohipahia i roto i te Bibilia maori râ, « faaafaro faahou ».

En este artículo, los términos “infierno” y “fuego del infierno” usados por los teólogos de la cristiandad se derivan del vocablo griego gué·en·na, que figura doce veces en el “Nuevo Testamento”.
I roto i teie tumu parau, e tano te mau parau “po auahi” e “po auahi ura” ia au i tei faaohipahia e te feia tuatapapa faaroo a te amuiraa faaroo kerisetiano, i te parau heleni geʹen·na, e itehia e 12 taime i roto i te “Faufaa Apî.”

Según el Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, de Vine, “una forma verbal de este vocablo significa medicinas que alivian la irritación”.
Ia au i te hoê buka a Vine (Expository Dictionary of New Testament Words), “te auraa o te ihoparau o te ta‘o, e raau tamǎrû ïa i te mauiui.”

6 La palabra resurrección traduce el vocablo griego a·ná·sta·sis, que significa literalmente “acción de ponerse de pie (levantarse) de nuevo”.
6 E huriraa te parau “tia-faahou-raa” no te parau Heleni ra a·naʹsta·sis, teie ïa te auraa mau “te hoê tia-faahou-raa mai i nia.”

Es posible que el aburrimiento generalizado sea un fenómeno contemporáneo, ya que la mayoría de las lenguas antiguas carecen de un vocablo que lo designe.
E au ra e te haumani e huru ïa no teie tau—e aita e parau e vai ra no nia i te reira i roto i te rahiraa o te mau reo tahito.

El nombre moderno de Palestina se deriva de las palabras latina y griega, y esta última proviene a su vez del vocablo hebreo para “Filistea”.
No roto mai te i‘oa apî Palesetina i te mau parau latino e heleni, tei aratai i muri iho i nia i te parau hebera ra “Philiseti.”

“Se ha causado mucha confusión y equivocación debido a que los traductores primitivos de la Biblia persistentemente vertieron con la palabra infierno el vocablo hebreo Seol y los vocablos griegos Hades y Gehena.
“I te mea e ua iriti noa te feia huri Bibilia matamua na roto i te parau ra po auahi i te ta‘o Hebera Shéol e nau ta‘o Heleni ra Hade e Gehena, ua tupu te anoiraa rahi e te taa ore.

Aunque en referencias secundarias a Dios ellos probablemente usaron los vocablos [Dios] y [Señor], hubiera sido extremadamente raro el que hubieran removido del texto bíblico mismo el tetragrámaton.
Noa ’tu e mea iti a‘e to ratou faaohiparaa i te mau parau [Atua] e [Fatu], eita roa e tano ia iriti roa mai ratou i Na leta Hebera e maha mai roto mai i te papai Bibilia. . . .

Este vocablo, que Jehová se aplica a sí mismo, está relacionado con el término para “matriz” y denota “compasión maternal”.
Ua taaihia teie ta‘o Hebera, ta Iehova hoi e faaau ia ’na iho, i te ta‘o i hurihia ei “aau” e e nehenehe e faataahia mai “te aumihi o te metua vahine.”

Dicho vocablo se deriva del sustantivo jé·sedh, que muchas veces se vierte “bondad amorosa”, “amor leal”, “bondad” y “misericordia”.
No ǒ mai te reira i te huru i‘oa cheʹsedh, tei huri-pinepine-hia “hamani maitai,” “here taiva ore,” “mǎrû,” “maitai,” “aroha hamani maitai.”

Algunas formas de este vocablo griego se traducen “dádivas” y “precioso”.
Te hurihia ra teie parau heleni na roto i te mau parau ra ‘ô’ e “maitai rahi.”

Por lo tanto, el vocablo alma designa aquí a la persona completa.
No reira, te faataa ra te parau ra “nephe” i ǒ nei i te taata taatoa.

En el consejo de Pablo, “incitar” es traducción de un vocablo griego que significa literalmente “aguzamiento”.
Te auraa mau o te parau Heleni ta Paulo i faaohipa e tei hurihia na roto i te parau “faaaraara” oia hoi “te hoê faao‘iraa.”

Cuando Pablo escribió el “Cristo” en Hebreos 11:26, empleó la palabra griega Kjri·stóu, que es el equivalente del vocablo hebreo Ma·schí·aj, o Mesías.
I to Paulo papairaa “te Mesia” i roto i te Hebera 11:26, ua faaohipa oia i te parau Heleni ra Khri·stouʹ, hoê â hoi e te parau Hebera ra Ma·shiʹach, oia hoi Mesia.

Tanto en Isaías 65:17 como en Isaías 66:22, el vocablo hebreo para cielos está en plural, y se optó por traducirlo de manera consecuente “nuevos cielos y una [o: la] nueva tierra”.
I roto i te Isaia 65:17 e te 66:22 atoa, e huru otini to te ta‘o Hebera no te mau ra‘i, e te huriraa tano i maitihia teie ïa, “te mau ra‘i apî e te hoê [aore ra, te] fenua apî.”

Cuando no encontraba el vocablo preciso en hebreo, utilizaba una palabra francesa, pero la escribía con letras hebreas”.
I te mau taime atoa e erehia ia ’na te ta‘o Hebera papu, e rave ïa oia i te hoê ta‘o Farani, ma te papai i te reira e te mau reta Hebera.”

El vocablo griego que la Traducción del Nuevo Mundo vierte “apacibilidad” en el versículo 23 suele reflejarse en otras versiones bíblicas con términos como “mansedumbre” o “dulzura”.
Ua huri-pinepine-hia te ta‘o Heleni tei iritihia ei “mǎrû” i roto i te irava 23 o te Traduction du monde nouveau, ei “mamahu” i roto i te tahi atu mau Bibilia.

Tertuliano fue el primero en aplicar el vocablo latino trinitas (trinidad) al Padre, al Hijo y al espíritu santo.
Mea na reira o Tertullien i riro ai ei taata matamua o tei faaau i te ta‘o Latino no te “toru tahi” i te Metua, te Tamaiti, e te varua mo‘a.

El vocablo latín templum era el equivalente del término hebreo beth Elohim y significaba la morada de Dios; de ahí que, literalmente, significaba la Casa del Señor.
Te ta‘o latino templum o te parau Hebera ïa beth Elohim oia ho‘i, te faaearaa o te Atua; oia ho‘i, te fare o te Fatu.

Los vocablos bíblicos (en griego y hebreo) que se traducen por “espíritu” pueden verterse en otros contextos “viento”, “ráfaga”, “soplo” y “aliento”.
E nehenehe na ta‘o Hebera e Heleni tumu i hurihia ei “varua” e hurihia i roto i te tahi atu mau irava ei “mata‘i,” e ei “aho.”

El vocablo griego traducido vaso (skéu·os) se utiliza varias veces en las Escrituras Griegas para designar diversos recipientes, herramientas y utensilios.
Ua faaohipahia te parau heleni ra no te parau farii (skeuʹos) e rave rahi taime i roto i te mau Papai Heleni e te faaauhia ra i te mau farii, te mau tao‘a, te mau tauihaa, e te mau mauhaa.

La voz griega para fornicación es más abarcadora que el vocablo para adulterio, y alude a todo tipo de relación sexual fuera del matrimonio, incluida la homosexualidad. (Judas 7.)
E tano teie parau i te mau huru taatiraa atoa i te pae tino e ravehia i rapaeau i te faaipoiporaa faatiahia e te ture, oia atoa te taatiraa mahu.