ajaloolane oor Kirgisies

ajaloolane

/ajaloːlane/ naamwoord

Vertalings in die woordeboek Estnies - Kirgisies

Тарыхчы

Meie ajal „on lipp natsionalismi peamine ususümbol ja keskne kummardamisobjekt”, kirjutas ajaloolane Carlton Hayes.
Тарыхчы Карлтон Хейз биздин доордо желектин улутчулдуктун башкы символуна, адамдар сыйынган негизги нерсеге айланганын айткан.

voorbeelde

2 Ajaloolane Josephus mainis üht ainulaadset valitsust. Ta kirjutas: ”Mõned rahvad on usaldanud kõrgeima valitsusvõimu monarhiatele, teised oligarhiatele ja kolmandad massidele.
2 Тарыхчы Иосиф Флавий башкаруунун өзгөчө түрүн минтип белгилеп кеткен: «Кээ бир элдер — монархияга, башкалары — олигархияга, дагы бирөөлөр көпчүлүккө ишенип, аларга жогорку саясий бийликти берип келишти.

8 Ajaloolased ütlevad, et pärast pühi jäi osa tähtsamaid usujuhte tavaliselt templisse ja õpetas seal mõnes ruumikas siseõues.
8 Тарыхчылардын айтымына караганда, аттуу-баштуу айрым диний жетекчилер майрамдан кийин ибадатканада калып, чогулган элди ичкери бөлмөлөрдүн биринде окутушчу.

Ajaloolased arvavad, et ta suri 1575. aasta paiku.
Тарыхчылар аны 1575-жылдары каза болгон дешет.

Kreeka ajaloolane Herodotos pani kirja mõned näited ajast, mil Xerxes Kreeka vastu sõdis.
Грек тарыхчысы Геродот анын Грецияга каршы согуш жүргүзгөнүн баяндап жазган.

TAGASIHOIDLIK AJALOOLANE
МОМУН ТАРЫХЧЫ

„Hispaania elanikud tundsid Piiblit palju paremini kui enne Lutherit Saksamaal või Inglismaal elanud inimesed.” (Ajaloolane Juan Orts González)
Абдан кооз «Леон Ыйык Китебинин» бөлүгү. Канчалык кымбат болбосун, ал китептер Кудайдын Сөзүндөгү кабардын таралышына анчалык деле салым кошкон эмес

„Ajaloolastele pole jäänud märkamata, kui suure kompromissi tegi kirik, sõlmides Constantinusega liidu, mida mõned ajaloolased on kahetsenud,” kirjutas Cadoux.
«Тарыхчылар, айрымдары кейип, чиркөөнүн Константин менен келишим түзүп кандай чоң компромистерге барганын белгилешет»,— деп жазат Каду.

Ajaloolane lord Acton on öelnud võimust poliitikute käes: „Võim kipub korrumpeerima, ja absoluutne võim korrumpeerib absoluutselt.”
Тарыхчы лорд Актон саясатчылардын колундагы күч тууралуу сүйлөп жатканда: «Колго тийген бийлик адамды бузат.

Tuntud ajaloolane Will Durant kirjutas pärast nende evangeeliumijutustuste analüüsi: ”See, et mõned tavalised inimesed ühe sugupõlve jooksul mõtleks välja nii vägeva ja külgetõmbava isiksuse, nii kõrge eetika ja nii vaimustava nägemuse inimeste vendlusest, oleks kaugelt uskumatum kui milline tahes evangeeliumides toodud ime.
Белгилүү тарыхчы Уилл Дьюрант Инжилдерди талдап чыккандан кийин минтип жазган: «Эгерде ошол жөнөкөй бир нече адамдар бир муун өткөнчөктү ушунчалык күчтүү жана өзүнө башкаларды тартып турган инсанды, ушунчалык жогорку этиканы жана толкундандыруучу мындай эл аралык бир тууганчылыкка түртүүчү окууну жаратышса, бул Инжилдерде жазылган кереметтерден ашып түшкөн керемет болмок.

„Vähesed teemad haarasid puritaanide meeli rohkem kui jõukus,” märgib ajaloolane Patricia O’Toole.
Тарыхчы Патриция О’Тул: «Пуритандардын оюнун баары байлыкта болгон.

Enamik ajaloolasi on aga seisukohal, et Jeesuse sünni kuupäev pole teada.
Буга байланыштуу бир китепте «Исанын алгачкы жолдоочулары анын туулган күнүн белгилешпегени» айтылат.

Muistsed ajaloolased esitavad Babüloonia kuningate ja nende valitsusaegade kohta mitmesuguseid ja vastuolulisi üksikasju.
Тарыхчылар Бабыл падышаларына жана алардын башкаруусуна карата бири-бирине карама-каршы келген ар кандай ойлорду айтышат.

Soovides olla meele järele nii kristlastele kui ka paganatele, „käitus ta teadlikult ebamääraselt” ning see hoiak ilmnes kogu tema valitsemisviisis, nagu kirjutas üks ajaloolane.
Бир тарыхчы: «Ал иштерин жана саясатын атайын элге айкын эмес болгудай кылып жүргүзчү»,— деп жазган.

Ajaloolane James Parkes märgib juutide kohta: „Neil oli õigus järgida oma kombeid.
Жеймс Паркс деген жазуучу мындай деген: «Жүйүттөр... өз мыйзамдарына, каада-салттарына карманууга укуктуу болушчу.

Üks ajaloolane iseloomustab tol ajal Jeruusalemmas valitsenud olukorda kui „kohutavalt verist kodusõda, millega kaasnes hirmus julmus”.
Бир тарыхчы ошол маалда Иерусалимде өкүм сүргөн абалды мындай деп баяндайт: «Канды суудай агызган жарандык согуш тутанып, аза бойду дүркүрөткөн мыкаачылыктар жасала баштаган».

Ajaloolane Detlef Garbe nendib, et sellest hoolimata „olid suur osa neist, keda Kolmanda Riigi ... sõjakohtutes süümelistel kaalutlustel väeteenistusest keeldujatena süüdi mõisteti, Jehoova tunnistajad”.
Ошого карабай, тарыхчы Детлеф Гарбенин айтымында, «Үчүнчү рейхтин тушунда абийири жол бербегендиктен, аскердик кызматтан баш тартканы үчүн... соттолгондордун көбү Жахабанын Күбөлөрү болгон».

Ajaloolane Alan Bullock kirjutas 1933. aasta Venemaa ja Ukraina kohta: „Maal uitasid ringi nälginud rahvahulgad ...
Тарыхчы Алан Булок 1933-жылы Орусияда жана Украинада «нанга жетпеген адамдардын сансыз көп [болгондугу]...

Neljandal sajandil Caesareas elanud ajaloolane Eusebios teatas, et kõik Juudamaa kristlased võtsid Jeesuse hoiatust kuulda.
Кесариядагы биринчи кылымдын тарыхчысы Евсевий Ыйсанын Иудеядагы жолдоочуларынын баары Ыйсанын эскертүүсүнө ылайык иш кылышканын билдирген.

Viiendast sajandist e.m.a pärit kreeka ajaloolane Herodotos kirjeldas lugusid hirmuäratavatest lindudest, kes ligipääsmatute kaljude otsa kaneelikoortest pesasid ehitavad.
Б.з.ч. 5-кылымда жашаган грек тарыхчысы Геродоттун айтымында, арабдар жалама аска-зоолордун чокусуна корица алынган кабыктан уя жасаган коркунучтуу канаттуулар жашай турганын айтышкан.

Näiteks ajaloolane Augustus Neander kirjutas esimese sajandi kristlaste kohta: „Algselt ristiti üksnes täiskasvanuid, kuna ristimist ja usku peeti omavahel tihedalt seotuks.” („General History of the Christian Religion and Church”.)
Тарыхчы Август Неандер өзүнүн бир китебинде Ыйсанын биринчи кылымдагы жолдоочулары жөнүндө мындай деп жазган: «Чөмүлтүлүү алгач чоң адамдар үчүн караштырылган, себеби алар гана чөмүлтүлүүнүн маанисин түшүнүп, ишеним көрсөтө алышкан» («General History of the Christian Religion and Church»).

Ajaloolane Wells aga tõdes, et on tohutu erinevus evangeeliumides olevate Jeesuse õpetuste ja ristiusu kirikute õpetuste vahel.
Бирок тарыхчы Уэллс Ыйсанын Инжилдердеги окутуулары менен христиан дүйнөсүнүн окууларынын ортосунда абдан чоң айырмачылык бар экенин баамдаган.

Ajaloolased ütlevad, et neljandal sajandil pöördus paganlik Rooma „kristlusse”.
Тарыхчылар бутпарастык деп эсептелген Рим империясы ошол 4-кылымда христианчылыкка өткөн деп айтышат.

8 Kinnitades tõsiasja, et tõelised kristlased elasid Rooma impeeriumis kui „võõramaalased ja ajutised elanikud”, kirjutas ajaloolane Kenneth Scott Latourette: „On teada-tuntud ajalooline fakt, et esimese kolme sajandi jooksul kohtasid kristlased püsivat ja tihti ränka tagakiusamist ...
8 Кеннет Скотт Латуретт деген тарыхчы Исанын Римге караштуу аймактарда жашаган алгачкы жолдоочуларынын чынында эле «келгиндер жана убактылуу тургундар катары жашашканын» ырастап, мындай деген: «Алгачкы үч кылым ичинде Исанын жолдоочуларынын тынымсыз жана көп учурда катуу куугунтукталганы — тарыхтагы белгилүү көрүнүштөрдүн бири...

8 Just nagu ajaloolased täheldasid kristluse hämmastavat kasvu esimesel sajandil, nii on paljud õpetlased kommenteerinud ka Jehoova rahva kasvu nüüdsel ajal.
8 Тарыхчылар Ыйсанын жолдоочуларынын I кылымда таң каларлык түрдө өскөнүн белгилешкендей эле, көптөгөн окумуштуулар Иегованын азыркы элинин өсүшүн оозго алып жатышат.

Selle sissetungi toimumist kinnitab tolle aja juudi ajaloolane Josephus.
Муну ошол учурда жашаган жүйүт тарыхчысы Иосиф Флавий ырастаган.