Aadamin ilmestys oor Engels

Aadamin ilmestys

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

Apocalypse of Adam

voorbeelde

Varhaisimmat kirjoitukset, kuten Aadamin ilmestys, vaikuttavat olevan kristinuskoa edeltäviä ja keskittyvät juutalaisen Raamatun Setiin.
Earlier Sethian texts such as Apocalypse of Adam show signs of being pre-Christian and focus on the Seth of the Jewish bible.

Tulevaisuudessa he saavat nauttia sekä paratiisimaasta että Jumalan suosiosta – asioista, jotka Aadam menetti (Ilmestys 21:3).
Those then living will enjoy a paradise as well as God’s favor, both of which Adam lost. —Revelation 21:3.

Häntä sanotaan myös ”alkuperäiseksi käärmeeksi”, koska hän käytti käärmettä saadakseen Aadamin tekemään syntiä (Ilmestys 12:9).
He is also called “the original serpent” because he used a serpent in leading Adam to sin.

Paratiisimaassa ’ei ole enää oleva’ Aadamin synnin periytymisestä johtuvaa kuolemaa! – Ilmestys 21:4.
In the paradise earth, death due to inheritance from Adam’s sin will “be no more”! —Revelation 21:4.

Kun Jeesuksen lunastusuhrin hyötyä sovelletaan edistyvästi, Jumalan valtakunnan tottelevaiset alamaiset saavuttavat täydellisyyden ja vapautuvat kokonaan kaikista Aadamin synnin huonoista seurauksista (Ilmestys 22: 1–5).
(Revelation 22:1-5) Then Satan will be released “for a little while.”

Kun kaikki 144000 ovat saaneet taivaallisen palkintonsa, se hyöty, jota heidän papillinen palveluksensa Kristuksen hallitsijatovereina tuottaa, ulottuu tulevaisuuteen ja johtaa lopulta täydelliseen voittoon Aadamilta peritystä kuolemasta (Ilmestys 5:9, 10; 21:2–4).
After the 144,000 have all received their heavenly reward, the benefits stemming from their priestly service as corulers with Christ will extend into the future, ultimately leading to the complete conquest of Adamic death. —Revelation 5:9, 10; 21:2-4.

Jos Kristuksen ihmiskunnan puolesta antaman uhrin hyödyn soveltamisen jälkeen, Jumalan tuhatvuotisen tuomiopäivän aikana, kuolleista herätetty osoittaa ansaitsevansa ikuisen tuhon, hänen kuolemansa johtuu hänen omasta pahuudestaan eikä Aadamilta peritystä synnistä. – Ilmestys 20:13–15.
If, after the application of the benefits of Christ’s sacrifice for mankind, and if during God’s judgment day of a thousand years, a resurrected person proves deserving of everlasting destruction, his death will result from his own wickedness, not from Adamic sin. —Revelation 20:13-15.

Mooseksen kirjan 3. luku; Ilmestys 12: 9). Olemalla tottelematon Jumalalle Aadam tuomitsi kaikki jälkeläisensä synnin ja sen tuhoisien vaikutusten orjuuteen (Roomalaisille 5: 12).
(Genesis, chapter 3; Revelation 12:9) By doing this, Adam condemned all his offspring to sin and its devastating effects.—Romans 5:12.

Hänen, ”viimeisen Aadamin”, kauttaan voit saada Jumalalta suurenmoisia siunauksia. – 1. Korinttolaisille 15:45; Ilmestys 21:3, 4.
By means of him, “the last Adam,” you may inherit marvelous blessings from God. —1 Corinthians 15:45; Revelation 21:3, 4.

Aadamin tehtyä syntiä Jehova päätti perustaa taivaallisen Valtakunnan, jossa joidenkuiden Aadamin jälkeläisten oli määrä ”hallita kuninkaina maata” Jeesuksen Kristuksen rinnalla (Ilmestys 5:10; Roomalaisille 8:17).
After Adam sinned, Jehovah purposed to set up a heavenly Kingdom in which some of Adam’s descendants would “rule as kings over the earth” alongside Jesus Christ.

(Ilmestys 22:1, 2.) On suurenmoista voida sanoa, että tuohon ”parannukseen” sisältyy jopa Aadamilta perityn kuoleman voittaminen!
(Revelation 22:1, 2) Marvelous to say, that “curing” includes the conquest of Adamic death itself!

Mooseksen kirja 1:27; Ilmestys 4:11). ”Suurena Opettajana” hän opetti ensimmäistä ihmisparia, Aadamia ja Eevaa, ja antoi heille eväät elämää varten kauniissa Eedenin puutarhassa.
(Genesis 1:27; Revelation 4:11) As the Grand Instructor, he educated the first human couple, Adam and Eve, and prepared them for life in the beautiful garden in Eden.

(1. Mooseksen kirja 3:1–6; Ilmestys 12:9.) Ajatus riippumattomuudesta houkutteli Eevan syömään kiellettyä hedelmää, ja Aadam noudatti pian hänen esimerkkiään.
(Genesis 3:1-6; Revelation 12:9) Seduced by the prospect of independence, Eve partook of the forbidden fruit, and Adam soon did the same.

Jos Jeesus tuli ennallistamaan sen, mikä menetettiin Aadamin lankeemuksen vuoksi, niin mikä ennallistetaan? (Psalmit 37:29; Roomalaisille 5:18, 19; Ilmestys 21:1–4.)
If Jesus came to restore that which was lost by Adam’s fall, what will be restored? —Psalm 37:29; Romans 5:18, 19; Revelation 21:1-4.

Ei, vaan he tulevat olemaan täydellisen Aadamin ja Eevan kaltaisia, jotka päättivät tieten tahtoen kapinoida Jehovan vanhurskasta hallintoa vastaan. (Ilmestys 20:7–10; Nahum 1:9.)
No, they will be like perfect Adam and Eve, who willingly chose to rebel against Jehovah’s righteous rule. —Revelation 20:7-10; Nahum 1:9.

(Ilmestys 12:9) Eedenin puutarhassa hän aiheutti tilanteen, jonka tarkoitus oli herättää tyytymättömyyttä ensin Eevassa ja sitten Aadamissa.
(Revelation 12:9) In the garden of Eden he brought about a situation designed to produce discontent, first in Eve and then in Adam.

Ihmiskunta joutui kuoleman alaisuuteen ensimmäisen ihmisen, Aadamin, synnin johdosta, mutta Jumalan lupauksen mukaan tulevaisuudessa ”kuolemaa [ei] enää ole”. (Jesaja 25:8; Ilmestys 21:3, 4; Roomalaisille 5:12.)
Death struck the human race as a consequence of the transgression of the first man, Adam, but God’s promise is that soon “death will be no more.”—Isaiah 25:8; Revelation 21:3, 4; Romans 5:12.

(Markus 5:42; Luukas 8:56; Johannes 5:28, 29) Kun koko ihmiskunta on lopulta ennallistettu siihen täydelliseen tilaan, jonka Aadam ja Eeva menettivät, silloin ei enää koskaan kukaan kuole – eivät lapsetkaan! – Ilmestys 21:3, 4.
(Mark 5:42; Luke 8:56; John 5:28, 29) And when all mankind is at last restored to the perfect state that Adam and Eve lost, then never again will anyone die —children included! —Revelation 21:3, 4.

Gnostilaisuuden alkuperä on edelleen hämärän peitossa ja tutkijat ovat siitä hyvin erimielisiä, mutta gnostilaiset suuntaukset ovat todennäköisesti saaneet vaikutteita paitsi juutalaisuudesta myös Platonilta, keskiplatonismista ja uuspythagoralaisuudesta. Tämä vaikuttaa pätevän sekä setiläisiin että valentinolaisiin gnostilaisiin.[2] Jos erilaisia setiläisiä kirjoituksia verrataan aikajärjestyksessä sen mukaan, missä järjestyksessä ne oletetaan kirjoitetuksi, vaikuttaa siltä, että myöhemmät tekstit ovat alkaneet saada enemmän vaikutteita platonismista. Varhaisimmat kirjoitukset, kuten Aadamin ilmestys, vaikuttavat olevan kristinuskoa edeltäviä ja keskittyvät juutalaisen Raamatun Setiin.
The earliest origins of Gnosticism are still obscure and disputed, but they probably include influence from Plato, Middle Platonism and Neo-Pythagoreanism, and this seems to be true both of the more Sethian Gnostics, and of the Valentinian Gnostics.[3] Further, if we compare different Sethian texts to each other in an attempted chronology of the development of Sethianism during the first few centuries, it seems that later texts are continuing to interact with Platonism. Earlier texts such as Apocalypse of Adam show signs of being pre-Christian and focus on the Seth of the Jewish bible (not the Egyptian God Set who is sometimes called Seth in Greek).

(Johannes 1:1; 12:49, 50; Ilmestys 1:1, 2) Vaikka siis 1. Mooseksen kirjan kertomuksesta saa sen vaikutelman, että Jumala puhui suoraan yksin elävälle Aadamille, se ei sulje pois mahdollisuutta, että Hän olisi puhunut jonkun enkelin kautta, joka on voinut olla Sana, Jehovan taivaallinen Poika.
(John 1:1; 12:49, 50; Revelation 1:1, 2) So even if the Genesis account conveys the impression that God spoke directly to solitary Adam, that does not rule out His speaking through an angel, including the Word, Jehovah’s heavenly Son.

Korinttilaisille 15:45, 47.) Jeesus, ”viimeinen Aadam”, oli ”ensimmäisen ihmisen Aadamin” kaltainen siinä suhteessa, että hän oli täydellinen eli hän olisi voinut siittää täydellisiä jälkeläisiä, jotka olisivat voineet elää ikuisesti täydellisinä maan päällä (Psalmit 37:29; Ilmestys 21:3, 4).
(1 Corinthians 15:45, 47) Jesus, “the last Adam,” is like “the first man Adam” in that He was a perfect man, capable of fathering perfect offspring, who could live forever in perfection on earth. —Psalm 37:29; Revelation 21:3, 4.

(Ilmestys 7:9–14) Uuden asiainjärjestelmän alusta asti suureen joukkoon kuuluvat osallistuvat tämän Valtakunnan alueen muuttamiseen kautta maailman maalliseksi paratiisiksi, joksi Luoja sen tarkoitti antaessaan jumalallisen toimeksiantonsa koko ihmismaailman vanhemmille, Aadamille ja Eevalle. – 1. Mooseksen kirja 1:27–31; 2:5–9.
(Revelation 7:9-14) From the start of the new system of things they will have a part in converting this Kingdom domain into the earthly Paradise worldwide that the Creator purposed it to be when he gave the divine mandate to the parents of the whole world of mankind, Adam and Eve. —Genesis 1:27-31; 2:5-9.

Myöhemmin paljastettiin, että niiden määrä, jotka oli ”ostettu maasta” hallitsemaan Kristuksen kanssa taivaassa, olisi 144000 (Ilmestys 14:1–3; 20:6). Vaikka 144000 on tarpeeksi suuri määrä asuttamaan ne ”monet asunnot”, joista Jeesus puhui, luku on pieni verrattuna niihin miljardeihin ihmisiin, jotka ovat polveutuneet Aadamista (Johannes 14:2).
(Revelation 14:1-3; 20:6) While 144,000 is a number large enough to occupy the “many abodes” Jesus referred to, it is small when compared with the billions of people who have descended from Adam. —John 14:2.