vatsa oor Ganda

vatsa

[ˈʋɑt̪sɑ] naamwoord

Vertalings in die woordeboek Fins - Ganda

lubuto

Miksi Paavali sanoi joistakin ihmisistä, että ”heidän jumalansa on heidän vatsansa”?
Lwaki Pawulo yayogera ku bamu nti: “Katonda waabwe lwe lubuto lwabwe”?

olubuto

Kyseessä on enteerinen hermosto, joka ei suinkaan sijaitse päässäsi vaan suurelta osin vatsassasi.
Ekyo kiri kityo kubanga obusimu obwo, so si bwongo, bwe buwa olubuto n’ebyenda ebiragiro okutuukiriza emirimu gyabyo.

voorbeelde

Vapisin ja tunsin hirvittävää tuskaa, aivan kuin joku olisi lyönyt minua vatsaan.”
Nnakankana era nnawulira obulumi obw’amaanyi nga nninga gwe bakubye ekikonde ku lubuto.”

17 Jehova lähetti valtavan kalan nielaisemaan Joonan, ja Joona oli kalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä.
17 Awo Yakuwa n’asindika ekyennyanja ekinene ennyo ne kimira Yona, Yona n’abeera mu lubuto lw’ekyennyanja ekyo okumala ennaku ssatu emisana n’ekiro.

Danielin 2. luvun mukaan uni koski suunnatonta kuvapatsasta, jonka pää oli kultaa, rinta ja käsivarret hopeaa, vatsa ja reidet kuparia, sääret rautaa ja jalkaterät savensekaista rautaa.
Okusinziira ku Danyeri essuula 2, ekifaananyi kyali kikwata ku kifaananyi ekinene ekyalina omutwe ogwa zaabu, ekifuba n’emikono ebya ffeeza, olubuto n’ebisambi eby’ekikomo, amagulu ag’ekyuma, era n’ebigere eby’ekyuma ebitabikiddwamu ebbumba.

22 Tämä vesi, joka tuottaa kirouksen, menee sisuksiisi ja paisuttaa vatsasi ja surkastuttaa lanteesi.”
22 Amazzi gano agaleeta ekikolimo gajja kugenda mu byenda byo gatumbiize olubuto lwo era gakoozimbye* ekisambi* kyo.”

”Joskus perheeni oli nälissään”, hän muistelee ja hieroo vatsaansa, ”mutta halusin antaa Jumalalle parhaani, tarvitsipa minun uhrata mitä vain.”
Yayogera bw’atyo ng’eno bw’akutte ku lubuto lwe, “naye nnali njagala okuwa Katonda ekisingayo obulungi, wadde ng’ekyo kyali kinneetaagisa okwerekereza ennyo.”

3 Hän sanoi minulle edelleen: ”Ihmisen poika, syö tämä kirjakäärö, jonka annan sinulle, ja täytä sillä vatsasi.”
3 N’aŋŋamba nti: “Omwana w’omuntu, lya omuzingo guno gwe nkuwa ogujjuze mu lubuto lwo.”

Jumala tyhjentää sen hänen vatsastaan.
Byonna Katonda ajja kubiggya mu lubuto lwe.

Ei ihme, että noin 70–80 prosenttia kehon lymfosyyteistä eli imusoluista – jotka ovat keskeinen osa immuunijärjestelmää – sijaitsevat vatsassa!
N’olwekyo tekyewuunyisa nti obutoffaali obweru obulwanyisa endwadde, 70 oba 80 ku buli kikumi busangibwa mu lubuto!

Šeolin vatsasta Joona huusi apua, ja Jehova kuuli hänen äänensä.’
Ng’ali mu lubuto lw’emagombe yakowoola Yakuwa okumuyamba era Yakuwa n’awulira eddoboozi lye.’

Kyseessä on enteerinen hermosto, joka ei suinkaan sijaitse päässäsi vaan suurelta osin vatsassasi.
Ekyo kiri kityo kubanga obusimu obwo, so si bwongo, bwe buwa olubuto n’ebyenda ebiragiro okutuukiriza emirimu gyabyo.

Patrikin vatsaa kouraisee entistä voimakkaammin.
Omutima gweyongera okumukuba.

Seuraavaksi tuli Kreikan imperiumi, jota tarkoittivat kuparinen vatsa ja kupariset reidet.
Awo ate waddako Obwakabaka bwa Buyonaani, obukiikirirwa olubuto n’ebisambi eby’ekikomo.

”Älä enää juo vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi ja usein uusiutuvien sairauskohtaustesi tähden.” (1. Tim.
“Tonywanga mazzi nate, naye onywangako katono ku mwenge olw’olubuto lwo n’olw’okulwalalwala.” —1 Tim.

Näin öisin unta herkuista – kakuista ja hedelmistä – ja heräsin vatsa kurnien ja kurkku kuivana.
Ekiro nnalootanga nga ndya ebintu ebirungi nga keeki n’ebibala, naye nga nzuukuka olubuto lwerere, nga n’emimiro ginkaze.

mutta jumalattoman vatsa on tyhjä.
Naye embuto z’ababi tezibaamu kantu.

Monna kertoo: ”Rachel Anne oli lapsi, joka potkaisi pois kirjoja vatsani päältä ja valvotti minua yöaikaan.
Monna agamba nti: “Rachel Anne yansambanga mu lubuto, era yannemesanga okwebaka ekiro.

Vähän viiniä vatsan vuoksi (23)
“Onywangako katono ku mwenge olw’olubuto lwo” (23)

* 21 Silloin Ehud veti vasemmalla kädellään oikealta lonkaltaan miekan ja työnsi sen hänen vatsaansa.
21 Ekudi n’akozesa omukono gwe ogwa kkono n’asikayo ekitala ekyali ku kisambi kye ekya ddyo n’akimusogga mu lubuto.

23 Kun hän täyttää vatsaansa,
23 Bw’aliba alya,

Miksi Paavali sanoi joistakin ihmisistä, että ”heidän jumalansa on heidän vatsansa”?
Lwaki Pawulo yayogera ku bamu nti: “Katonda waabwe lwe lubuto lwabwe”?

20 Suun sanat ovat* kuin ruokaa, joka täyttää ihmisen vatsan,+
20 Omuntu by’ayogera n’akamwa ke biringa emmere ejjula mu lubuto lwe;+

17 Daniel kertoi Nebukadnessarille, että suunnattoman kuvapatsaan vatsa ja reidet olisivat ”uusi valtakunta, kolmas, kuparinen, joka tulee hallitsemaan koko maata” (Daniel 2:32, 39).
17 Danyeri yagamba Nebukadduneeza nti olubuto n’ebisambi eby’ekifaananyi ekinene byali bikiikirira “obwakabaka obulala obw’okusatu obw’ekikomo obulifuga ensi yonna.”

Ei ihme, että profeetta kirjoitti: ”Minä kuulin, ja vatsani alkoi vapista, huuleni värisivät äänestä, mätä alkoi mennä luihini, ja minä vapisin asemassani, koska minun piti odottaa hiljaa ahdingon päivää, sitä että hän tulee kansan luo hyökätäkseen sen kimppuun.”
Tekyewuunyisa nti nnabbi yawandiika bw’ati: “Nawulira, olubuto lwange ne lukankana, emimwa gyange ne gijugu[u]mirira eddoboozi eryo; okuvunda ne kuyingira mu magumba gange, ne nkankanira mu kifo kyange: mpummulire ku lunaku olw’okulabiramu ennaku, bwe zirisanga abantu abamutabaala ebibiina.”

22 Koko miekka meni sisään kahvaa myöten, ja terä peittyi rasvaan, sillä hän ei vetänyt miekkaa pois hänen vatsastaan, ja suolensisältöä tuli ulos.
22 Ekitala kyonna ne kibulirayo n’ekiti kyakyo, amasavu ne gakibikka, kubanga teyakisikaayo mu lubuto lwe, era obubi bwe ne buyiika.

Samaan aikaan pallea painuu alas ja työntää kevyesti mahalaukkua ja suolistoa tieltään, minkä johdosta vatsa painuu vyötä tai vaatetta vasten.
Mu kiseera kye kimu, ekisembe kijja kukka wansi, mpolampola kisindike olubuto era ojja kuwulira ng’omusipi oba engoye z’oyambadde nga zeeyongera okukunyweza.