tenda oor Spaans

tenda

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

localidad

naamwoord

lugar

naamwoord manlike

Pe jahayhúva ñemano niko ikatu oheja tenda nandi tuicháva ñane ángape.
La muerte de alguien a quien amamos puede dejar un lugar vacío en nuestra alma.

puesto

adjective conjunction noun verb

sitio

noun verb

voorbeelde

34 Ha koʼág̃a aikuaa pe mborayhu reguerekovaʼekue yvypóra raʼykuérare haʼeha karida; upévare, yvyporakuéra ndoguerekóiramo karida ndaikatumoʼãi ohupyty upe tenda rembosakoʼivaʼekue nde Ru rogaporãme.
34 Y ahora sé que este aamor que has tenido por los hijos de los hombres es la caridad; por tanto, a menos que los hombres tengan caridad, no pueden heredar ese lugar que has preparado en las mansiones de tu Padre.

Umi Tupaogua barrio ha rrama ojapo reunión semanal jepytu’u ha ñembopyahurã, peteĩ ára ha tenda oñemboyke hag̃ua mundo-gui: pe día de reposo.
Los barrios y las ramas de la Iglesia proporcionan una reunión semanal de descanso y renovación, un tiempo y un lugar para dejar al mundo de lado: el día de reposo.

Roikéramo pe hogamíme, upei’ete chegueraha peteĩ hóga tenda ruguápe ha oguenohẽ peteĩ mba’e orekóva imba’e hepykuéra ndive.
Al ingresar a su modesta vivienda, enseguida me llevó a un rincón de su casa y sacó una caja que contenía sus más preciadas posesiones.

4 Upevére, roikorei rire heta ára pe taveʼỹre romoĩ ore rogaao pe tenda ore joykeʼykuéra omano haguépe, oĩva ore rukuéra retã ypýpe.
4 No obstante, después de andar errantes por el desierto muchos días, plantamos nuestras tiendas en el lugar en que nuestros hermanos habían perecido, el cual se hallaba cerca de la tierra de nuestros padres.

Ko’ã áño a’estudiaha pukukue Lehi sueño ñemombe’u Libro de Mormón-pe8, akoiete apensa pe tuicha ha ipyrysúva edificio-re peteĩ tenda ndaha’éihápe oikóva umi rebelde añónte.
A lo largo de los muchos años que he estudiado el relato del sueño de Lehi en el Libro de Mormón8, siempre he pensado en el grande y espacioso edificio como un lugar donde no solo residen los más rebeldes.

Che mbovy’aiténe, ha’éigui tenda porãve ñaime hağua reimégui nde Ru Yvagagua ndive”.
Me encantaría, porque es el mejor lugar para estar porque estás con tu Padre Celestial”.

Marie Madeline Cardon odefendehaguéicha py’aguasu reheve ijerovia pyahukuéra ha umi misionero-pe, upéicha avei tekotevẽ ñadefende py’agusúpe umi doctrina Ñandejára orrevelava’ekue, matrimonio, familia, kuimba’e ha kuña función divína ha importancia oguerekóva pe hogar peteĩ tenda sagradoicha; jepe yvóra osapukái a voce umi principio ohasamaha de moda, ñandejopýha ha naiñimportanteiha.
Así como Marie Madeline Cardon defendió valientemente sus nuevas creencias y a los misioneros, es preciso que defendamos intrépidamente las doctrinas reveladas del Señor sobre el matrimonio, la familia, la función divina del hombre y de la mujer, y la importancia del hogar como un lugar sagrado; aun cuando el mundo declare a voces que esos principios están pasados de moda, son restrictivos o ya no son importantes.

Ha oĩ avei ambue tavaguasu nefita-kuéra ojokóva, oguerekóva tenda mbarete ndohejáiva chupekuéra ohasa, upévare ndaikatúi oike hikuái tetã oĩva ore renondépe, ohundi hag̃ua ore retãme oikóvape.
Y había otras ciudades que los nefitas retenían, plazas fuertes que les impedían el paso, de modo que no podían penetrar en el país que se hallaba ante nosotros, para destruir a los habitantes de nuestra tierra.

Jajapova’erã ñande rógagui peteĩ tenda oĩháme orden, peteĩ refugio, peteĩ tenda marangatu ha protección rehegua.
Debemos hacer de nuestra casa un lugar de orden, de refugio, de santidad y de protección.

Ñambosako’íramo ñande rogakuéra ha’e haĝua tenda pe Espíritu oñemomaiteita hápe, ñaiméta preparada ñaime haĝua “ñande rogapeguáicha” jaike vove Ñandejára rógape.
Al preparar nuestros hogares para que sean lugares que inviten al Espíritu, estaremos preparadas para sentirnos “en casa” cuando entremos en la Casa del Señor.

Ko tenda oporongyhyjeite.
Este lugar es escalofriante.

“Oñehaʼarõ año 2020pe g̃uarã umi tenda imboriahuvévape, 10 ñemanógui 7 omanóta mbaʼasy ovaʼỹvagui. Koʼág̃aite upéva neʼĩra ni oñemombyte. -“The Global Burden of Disease.” Harvard Universidad Apopyre, 1996.
“Para el año 2020, las enfermedades no infecciosas provocarán en los países en vías de desarrollo 7 de cada 10 fallecimientos, mientras que actualmente ocasionan menos de la mitad.” (The Global Burden of Disease, Harvard University Press, 1996.)

Pe Evangelio resape ha’e pe tape “ojajái jajaivéva ohóvo ára porãmba peve”9, ha tenda ojajaivehápe ha’e ñane familia ha oparupigua témplope.
La luz del Evangelio es la senda “resplandeciente que va en aumento hasta que el día es perfecto”9, y donde más resplandece es en nuestras familias y en los templos por todo el mundo.

Chemandu’a peteĩva ore mitã (nda’emo’ãi héra ani haĝua ojekuaa mávapa) omañámi peteĩ teĩ umi parte’i rehe, ha ko’ãva nda’ijáiramo pe tenda ha’e opensáva ohoha, ipochými ha he’i péva ndoikoiha ha omombose.
Recuerdo que uno de nuestros niños (no diré su nombre para proteger su identidad) solía fijarse en las piezas individuales, y cuando estas no encajaban en el lugar que él pensaba que debía encajar se enojaba y asumía que ésta no servía y la quería botar.

Pe tenda ha’ékuri peteĩva umi discípulo róga yvate Jerusalén-pe; ha ha’ékuri Pascua ára1.
El lugar fue el aposento alto de la casa de un discípulo en Jerusalén; y era la época de la Pascua1.

Pe quórum Sacerdocio Aarónico gua oho umi ógape ikatu naiporãi pe tenda peẽ peikohápe.
El que los miembros del quórum del Sacerdocio Aarónico vayan a las casas tal vez no sea práctico en la región donde vivan.

Umi tenda ojededicava’ekuépe, templo, centro de adoración, ha ñande rógape avei, ñambo’eva’erã pe añetéva ha umi tembiapoukapy sencilla ha completamente, ñantendeháicha pe plan de Salvacion-pe, ojerrevelava’ekue pe evangelio rrestauradope.
En lugares que han sido dedicados, como los templos, los centros de adoración y nuestros propios hogares, debemos enseñar la verdad y los mandamientos de manera sencilla y completa, según nuestro entendimiento de ellos en el Plan de Salvación que se ha revelado en el Evangelio restaurado.

14 Upévare, opavave otupaitũséva ohovaʼerã ha oñemboʼy upe tenda yvatépe, ha ohupi ipo yvága gotyo, ha ojerureʼasy sapukáipe heʼívo:
14 De manera que el que deseaba aadorar, tenía que ir y ocupar esta parte superior, y extender las manos hacia el cielo, y clamar en voz alta, diciendo:

Upe pehẽngue opahápe, Mormón ñembyaty 8 guive opaite peve pe tembiapo, ojehaivaʼekue Moroni, Mormón raʼy rupive, ha péva, ojapopa rire itúva rekove kuatiajehaipyre, ojapo peteĩ ñemombyky jaredita-kuéra kutiajehaipyrégui (ojeheróva Éter Kuatiañeʼẽ) ha upe rire omoĩve umi tenda ojeikuaava Moroni Kuatiañeʼẽramo.
La parte final, desde el capítulo 8 de Mormón hasta el fin de la obra, fue grabada por Moroni hijo de Mormón, el cual, después de terminar la historia de la vida de su padre, hizo un compendio de la historia jaredita (llamado el libro de Éter) y posteriormente añadió las partes que se conocen como el libro de Moroni.

Ñañemovãrõ físicamente peteĩ tenda térã ambue gotyo, ñañemomombyry pe mbytetégui, japerde equilibrio ha javava.
Cuando nos inclinamos físicamente hacia un lado u otro, nos apartamos del centro, nos desequilibramos y nos ladeamos.

Ko tupao ndaha’éi peteĩ kóche jehechauka, terã, peteĩ tenda jajehechaukahápe ñande rapichakuéra omomorã haĝua ñande espiritualidad, kapacidad, terã prosperidad.
La Iglesia no es una sala de exposición de automóviles, es decir, un lugar donde nos exhibimos para que los demás admiren nuestra espiritualidad, capacidad o prosperidad.

21 Koʼág̃a ombohéra hikuái pe tenda Rameumptom, oñehesaʼỹijóramo, heʼiséva, tenda marangatu.
21 Y el nombre que daban a este sitio era Rameúmptom, que interpretado quiere decir el santo púlpito.

6 Haʼe ojukágui heta ijapytepekuéragui ijoykeʼykuéra omosarambi haguére hymbaʼatykuéra pe tenda hoyʼu hag̃uáme; ha péicha, oñemosarambipa haguére chuguikuéra hymbaʼatykuéra ojuka chupekuéra.
6 pues había quitado la vida a muchos de ellos porque sus hermanos les habían dispersado sus rebaños en el abrevadero; y porque les habían esparcido sus rebaños fueron muertos.

10 Ha péicha opákuri avei ary ochenta y siete huekuéra ñeisãmbyhy, opytávo hetave tavayguakuéra ijorgúllo ha hembiapoñañáme, ha tenda mbovyvéva oguatávo jesarekovépe Tupã renondépe.
10 Y así concluyó también el año ochenta y siete del gobierno de los jueces, permaneciendo la mayoría del pueblo en su orgullo e iniquidad, y la menor parte andando con más circunspección ante Dios.

Ñañeha’ã ñamõi ko sacerdocio aarónico hendaitepe, peteĩ tenda seleccionado, peteĩ tenda de servicio, preparación, ha logro opa mitãrusukuéra peguarã ko tupaópe.
Pongamos el Sacerdocio Aarónico en su lugar correcto, un lugar electo, un lugar de servicio, preparación y logros para todos los jóvenes de la Iglesia.