לחם oor Letties

לחם

/lexem/ naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Hebreeus - Letties

maize

naamwoord vroulike

הוא גנב קצת לחם כדי להציל את בנו של אחותו.
Viņš nozaga gabalu maizes, lai izglābtu savas māsas dēlu.

maizi

naamwoord

הוא גנב קצת לחם כדי להציל את בנו של אחותו.
Viņš nozaga gabalu maizes, lai izglābtu savas māsas dēlu.

Soortgelyke frases

נפילת פרוסת לחם מרוחה בחמאה
Sviestmaizes-kaķa paradokss

בית לחם
Bētleme · bētleme

לחם הקודש
Sakramenta maize

לחם שום
ķiploku maize

לחם שיפון
rudzu maize

voorbeelde

”את לחם חוקנו”
”Dienišķā maize”

עקב הרעב שפקד את ישראל, נאלצת משפחתה של נעמי להעתיק את מקום מגוריה מבית לחם לארץ מואב. נעמי ”מלאה” במובן זה שיש לה בעל ושני בנים.
Kad bada dēļ Naomijas ģimene bija spiesta pamest Betlēmi un pārcelties no Izraēlas uz Moābu, ”pilnībā” viņa aizgāja tajā nozīmē, ka viņai bija vīrs un divi dēli.

פחות מ־45 שנה לאחר מותו של יוליוס קיסר, נולד בבית לחם תינוק בשם ישוע.
Pēc tikko minētā Cēzara nāves nebija vēl aizritējuši 45 gadi, kad Betlēmes pilsētiņā piedzima bērns, ko nosauca par Jēzu.

7 בעת הולדתו של ישוע, הופיעו מלאכים לפני רועים בקרבת בית־לחם, היללו את אלוהים ואמרו: ”כבוד לאלוהים במרומים, ובארץ שלום על בני אדם אשר אותם רצה [”אנשי רצונו”, דל’]” (לוקס ב’:8, 13, 14).
7 Jēzus piedzimšanas brīdī netālu no Betlēmes ganiem bija parādījušies eņģeļi, kas slavēja Dievu un teica: ”Gods Dievam augstībā, un miers virs zemes laba prāta cilvēkiem.”

9 שולחן לחם הפנים מזכיר לחברי המון הרב שכדי לשמור על בריאותם הרוחנית, עליהם להיזון בקביעות מן האוכל הרוחני שבמקרא ומן הפרסומים של ”העבד הנאמן והנבון” (מתי ד’:4).
9 Skatāmās maizes galds lielā pulka locekļiem atgādina, ka garīgās veselības saglabāšanai viņiem regulāri jāuzņem garīgā barība no Bībeles un no ’uzticīgā un gudrā kalpa’ publikācijām.

בפסוקים אלה נאמר: ”אח או אחות אם יהיו בעירום ואין להם לחם חוקם, ואיש מכם יאמר להם, ’לכו לשלום, התחממו ואיכלו לשובע’, ולא תיתנו להם צורכי גופם — מה הועלתם?”
Šajos Bībeles pantos ir teikts: ”Ja brālis vai māsa ir kaili un tiem trūkst dienišķas barības, bet kāds no jums viņiem teiktu: ”Ejiet ar mieru, sildieties un baudiet barību,” bet nedotu viņiem to, kas miesai vajadzīgs, ko tas palīdz?”

בימי ישוע היו שתי ערים בישראל שנקראו בית לחם: האחת סמוכה לנצרת והשנייה בקרבת ירושלים.
(Mihas 5:1.) Kad piedzima Jēzus, Izraēlā bija divas pilsētas ar nosaukumu Betlēme.

שכרי היומי היה קנקן חלב וכיכר לחם.
Dienas alga man bija kanniņa piena un klaips maizes.

אם אינך משוכנע שהעובש מצוי בכל מקום, השאר פרוסת לחם חשופה לאוויר, אפילו במקרר.
JA JŪS šaubāties par to, ka pelējums ir visapkārt, atstājiet uz galda maizes šķēli vai pat ielieciet to ledusskapī.

העובדה שזהו לחם חמץ מלמדת ששאור החטא התורשתי עדיין מקנן בתוך המשיחיים המשוחים.
Tas, ka šīs maizes bija ceptas no raudzētas mīklas, norādīja, ka svaidītie joprojām ir pakļauti iedzimtajam grēkam.

את לחם חוקנו תן לנו היום.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien.

כיצד זה שישוע, אשר גדל בנצרת ונהגו לכנותו ישוע מנצרת, נולד בבית־לחם, כ־150 קילומטר משם?
KĀ GAN Jēzus, kas uzauga Nācaretē un ko parasti sauca par nācarieti, varēja piedzimt Betlēmē, kura atrodas apmēram 150 kilometru attālumā no Nācaretes?

19 הכתוב מוסר: ”ויהי בהכרית איזבל את נביאי יהוה, ויקח עובדיהו מאה נביאים ויחביאֵם חמישים איש במערה וכִלְכְּלָם לחם וָמָים” (מלכים א’.
19 Bībelē stāstīts: ”Kad Izebele iznīcināja tā Kunga praviešus, tad Obadja bija paņēmis simt praviešus un bija tos pa piecdesmit paslēpis kādās alās un bija tos apgādājis ar maizi un ar ūdeni.”

ההיסטוריון לוקס, המספר לנו על מִפקד האוכלוסין שבגללו באו יוסף ומרים לבית־לחם, מוסיף ומדווח על רועים שישנו באותו לילה חשוב תחת כיפת השמים עם עדריהם.
Vēsturiskajā aprakstā Lūka, kas pieminēja iedzīvotāju reģistrēšanu, kuras dēļ Jāzeps un Marija bija ieradušies Betlēmē, stāstīja arī par ganiem, kas šajā īpašajā naktī kopā ar saviem ganāmpulkiem atradās laukā.

כי לָחֲמוּ לחם רשע, ויין חמסים ישתו” (משלי ד’: 14–17).
Jo viņi pārtiek no bezdievīgo maizes un dzeŗ negantības vīnu.” (Salamana Pamācības 4:14—17.)

למעשה, בסוף הכינוס, 150 כיכרות לחם, שמשקל כל אחת 1.8 קילוגרמים נתרמו לבית־החולים בלסטר — תרומה נכבדה בהתחשב במחסור במזון באותם ימים.
Kad kopsanāksme beidzās, 150 maizes kukuļi — katrs no tiem svēra 1,8 kilogramus — pat tika ziedoti Lesteras Karaliskajai slimnīcai; toreizējos apstākļos, valdot pārtikas trūkumam, tas bija diezgan ievērojams ziedojums.

מדי שבת, הניח הכהן 12 חלות טריות על שולחן לחם הפנים (ויקרא כ”ד:4–8).
Katru sabatu priesterim bija jānoliek 12 svaigi klaipi uz skatāmās maizes galda. (3. Mozus 24:4—8.)

כל מה שעשיתי הוא לגנוב לחם.
Es tikai nozagu gabalu maizes!

כשהגיעו השניים לבית לחם, שהיתה מלאה אנשים, לא יכלו למצוא מקום להתאכסן בו.
Kad viņi abi ieradās Betlēmē, ļaužu pārpilnajā pilsētā viņi nevarēja atrast naktsmītni, tāpēc, apstākļu spiesti, apmetās pa nakti kūtī.

ללא שהיות, הם עזבו את עדריהם והלכו לבית לחם.
Viņi tūlīt pat atstāja lopus un steidzās uz Betlēmi.

אפשר לקבל עוד לחם, בבקשה?
Atvainojiet, vai atnesīsiet vēl maizi?

כאשר ביקשו ממנו נעריו של דוד לחם ומים, חירף אותם נבל ושילח אותם בבושת פנים.
Taču, kad Dāvida puiši Nābalam palūdza maizi un ūdeni, tas viņus aizsūtīja prom tukšām rokām un vēl izteica aizvainojošas piezīmes.

ספרד, מדינה בעלת מסורת קתולית חזקה ונטייה לחגים מסורתיים, פיתחה דרכים רבות להנצחת אותו לילה מיוחד בבית לחם.
Spānijā, kur ir dziļi iesakņojušās katoļu baznīcas tradīcijas un tiek svinēti daudzi tradicionāli svētki, šī nozīmīgā nakts tiek pieminēta ar ļoti dažādiem pasākumiem.

הדרך השגויה היא לדלג על ארוחות, לעבור לתפריט דיאטטי של לחם ומים, ליטול גלולות הרזיה או להכריח את עצמך להקיא”.
”Izlaist ēdienreizes, ēst tikai ”maizi un ūdeni”, lietot medikamentus ēstgribas nomākšanai un izraisīt sev vemšanu — tas ir nepareizais veids, kā novājēt.”

ג’ן הרוויח כדולר ליום במכירת לחם, אך כאשר נאסר לייבא חיטה, איבד את מקור פרנסתו.
Džons pelnīja apmēram dolāru dienā, pārdodams maizi, bet, kad tika aizliegts valstī ievest kviešus, viņš zaudēja šo iztikas avotu.