古創 oor Duits

古創

Vertalings in die woordeboek Japannees - Duits

alte Wunde

Narbe

naamwoord vroulike

voorbeelde

イサクはアブラハムの家の者であり,約束を相続する者でしたから,きちんと8日目に割礼を施されました。 ―創 17:9‐14,19; 21:4; 使徒 7:8; ガラ 4:28。
Als Angehöriger des Hauses Abrahams und Erbe der Verheißungen wurde Isaak vorschriftsmäßig am 8. Tag beschnitten (1Mo 17:9-14, 19; 21:4; Apg 7:8; Gal 4:28).

ヘブライ語のオール(創 27:40; イザ 9:4)と同様,ジュゴスは人が荷物を横棒の両側に均等に分けて運ぶのに用いるくびき棒を表わすこともできました。
Wie das hebräische ʽol (1Mo 27:40; Jes 9:4), so konnte auch zygós das Tragjoch bezeichnen, das man benutzte, um Lasten zu tragen, die, gewichtsmäßig gleich verteilt, an den beiden Enden des Jochs hingen.

2012年11月、想創社を設立。
Im November 2012 erschien die Folgesingle Do You Think of Me.

創 2:2; 8:22)ギリシャ語では,ヘー ヘーメラ トゥー サッバトゥーが「安息日」を意味します。
Im Griechischen heißt hē hēméra tou sabbátou „Sabbattag“.

創 25:19–36:1)また,イサクとヤコブはだれか他の人の系図に関する短い記録を持つだけで満足し,自分たちに対する神の処遇はおおかた無視したのだろう,と結論するのも筋の通ったこととは思われません。 ―創 25:13‐19前半; 36:10–37:2前半。
Genausowenig wäre es logisch, zu schlußfolgern, daß Isaak und Jakob Gottes Handlungsweise mit ihnen größtenteils außer acht gelassen und sich damit begnügt hätten, lediglich kurze Berichte über das Geschlechtsregister anderer zu haben (1Mo 25:13-19a; 36:10 bis 37:2a).

* なぜその古文書にこれほど関心が示されたのでしょうか。
* Warum besteht so großes Interesse an diesen Archiven?

創 29:31,32; 30:22‐24)今やこれらの調整によって,イスラエルの(レビ人以外の)12部族の名前は,ルベン,シメオン,ユダ,イッサカル,ゼブルン,エフライム,マナセ,ベニヤミン,ダン,アシェル,ガド,ナフタリになりました。 ―民 1:4‐15。
Nach diesen Änderungen waren die Namen der 12 (nichtlevitischen) Stämme Israels Ruben, Simeon, Juda, Issachar, Sebulon, Ephraim, Manasse, Benjamin, Dan, Ascher, Gad und Naphtali (4Mo 1:4-15).

エス 2:21‐23; 7:9,10)ファラオのパン焼き人の長が杭に掛けられたことを表わすのに,ヘブライ語の同じ言葉が用いられています。 ―創 40:22; 41:13。
Das gleiche hebräische Wort wird für das Hängen des Obersten der Bäcker Pharaos gebraucht (1Mo 40:22; 41:13).

詩 33:6; 創 1:3)このことから,エホバご自身は少しも働かれないなどと解すべきではありません。(
Daraus sollte man nicht schlußfolgern, daß Jehova selbst keine Arbeit verrichtet (Joh 5:17).

前回の訪問のときと同様,ヨセフは兄弟たちの袋の中に各人の金子を戻しておかせました。( 創 42:25)それに加えて,ベニヤミンの袋の中にはヨセフ自身の銀の杯を入れておかせました。
Wie bei ihrem früheren Besuch ließ Joseph einem jeden von ihnen das Geld wieder in seinen Sack legen (1Mo 42:25), und in Benjamins Sack ließ er außerdem seinen Silberbecher legen.

創 2:4)この点と調和して,ドイツ語のエルバーフェルダー訳,フランス語のクランポン訳,スペイン語のボーベル・カンテラ訳などはみな新世界訳と同じように,「歴史」という語を用いています。
Zum Beispiel kann die Wendung „die Geschlechter des Himmels und der Erde“ kaum passend sein, wogegen man sich unter den Worten „die Geschichte des Himmels und der Erde“ eher etwas vorstellen kann (1Mo 2:4).

創 8:20; 申 12:21; 16:2)同様に,ギリシャ語のテュシアステーリオン(祭壇)も,やはり「ほふる; 犠牲をささげる」を意味する語根の動詞テュオーに由来しています。(
Desgleichen stammt der griechische Begriff thysiastḗrion (Altar) von dem Wurzelverb thýō, das ebenfalls „schlachten“, „opfern“ bedeutet (Mat 22:4; Mar 14:12).

一方,ムカラビシビリ氏は,キプリアン府主教のもとにあるギリシャ古暦派に加わりました。
Mkalawischwili hat sich inzwischen den griechischen Altkalendaristen unter Metropolit Cyprian angeschlossen.

創 22:13)この語は吹奏楽器を指して1度,つまりヨシュア 6章5節の「雄羊の角笛[ヘ語,ケレン]」という表現の中で用いられています。
Es wird einmal mit Bezug auf ein Blasinstrument benutzt, und zwar in dem Ausdruck „Widderhorn [hebr.: qéren]“ in Josua 6:5.

創 17:1‐6,15,16)アブラハムの孫エサウの子孫は首長国や王国を創設しましたが,王族の子孫に関する神の預言的な約束は,アブラハムのもう一方の孫ヤコブに対して繰り返し伝えられました。 ―創 35:11,12; 36:9,15‐43。
Die Nachkommen Esaus, des einen Enkels Abrahams, gründeten zwar Scheichtümer und Königreiche, aber Gottes prophetische Verheißung einer königlichen Nachkommenschaft wurde gegenüber Jakob, dem anderen Enkel Abrahams, wiederholt (1Mo 35:11, 12; 36:9, 15-43).

創 14:1‐16)アムラフェルをハンムラビと同一視する試みがなされたことがありますが,同一人物かどうかは分かりません。
Amraphel und seine Verbündeten wurden später von Abram eingeholt und völlig auseinandergetrieben, als dieser Lot befreite (1Mo 14:1-16).

創 4:22)古代の金属細工人は,道具,家庭用品,武器,武具,楽器,装飾品,および小立像などを作りました。
Metallbearbeiter der alten Zeit stellten Werkzeuge, Haushaltsgegenstände, Waffen, Waffenrüstungen, Musikinstrumente, Ziergegenstände und Figürchen her.

大胆 だ が 愚か な 行為 だ ぞ わが 古 き ジェダイ の 友 よ
Mutig, aber, äh... vergeblich, mein alter Jedi-Freund.

古 い 諺 に あ っ た だ ろ ?
Wie geht der alte Spruch,

実際,「ラメセス」という名称は,すでにヨセフの時代には,ある地域全体を指して用いられていたように思われます。 ―創 47:11。
In den Tagen Josephs wurde übrigens anscheinend ein ganzer Bezirk „Ramses“ genannt (1Mo 47:11).

創 49:1‐28; 使徒 7:8)しかし,ヤコブはヨセフの二人の息子,つまり年上のマナセと年下のエフライムを祝福して,「エフライムとマナセも,[ヤコブの実子である]ルベンやシメオンと同じようにわたしのものとなる」と言いました。(
Jakob segnete die beiden Söhne Josephs, Manasse, den älteren, und Ephraim, den jüngeren, und sagte: „Ephraim und Manasse werden mein werden wie Ruben und Simeon [seine eigenen Söhne]“ (1Mo 48:5, 13-20).

創 37:28; ヨブ 1:1,15)荒野で40年間放浪している間に,イスラエル人はバアルを崇拝するミディアン人と接触するようになって災いを身に招きましたし(民 25:6,14‐18),裁き人たちの時代にらくだに乗ったアラビア人の略奪隊が7年のあいだ決まったようにイスラエルを襲いましたが,ついに裁き人ギデオンが彼らを徹底的に撃ち破りました。 ―裁 6:1‐6; 7:12‐25。
Die Israeliten kamen während ihrer 40jährigen Wüstenwanderung unter den verderblichen Einfluß der Midianiter, die den Baal anbeteten (4Mo 25:6, 14-18), und zur Zeit der Richter fielen in Israel sieben Jahre lang regelmäßig Horden kamelreitender Araber ein, bis Richter Gideon sie vernichtend schlug (Ri 6:1-6; 7:12-25).

創 14:22; 出 6:8; 申 32:40; イザ 62:8; エゼ 20:5)ダニエルの幻の一つに出て来るみ使いは,誓って言う時に両手を天に上げました。(
Ein Engel, den Daniel in einer Vision sah, erhob beide Hände zum Himmel, als er einen Eid schwor (Da 12:7).

創 46:11; 民 26:57)「コハト人」つまり「コハトの子ら」は,アムラム人,イツハル人,ヘブロン人,ウジエル人という四つの家族に分かれており,それらの家族はコハトの4人の子の子孫でした。(
Ein Nachkomme des Familienhauptes Kehath, eines der drei Söhne Levis (1Mo 46:11; 4Mo 26:57). Die „Kehathiter“ oder „Söhne Kehaths“ waren in vier Familien aufgeteilt, die von den vier Söhnen Kehaths abstammten: die Amramiter, die Jizhariter, die Hebroniter und die Usieliter (4Mo 3:19, 27).

創 23:3‐20)アブラハムが手に入れた洞くつは家族の埋葬地となり,妻の遺体,やがてはアブラハム自身,イサク,リベカ,レア,ヤコブの遺体もそこに葬られました。(
Die Hethiter (Söhne Heths), mit denen er den Kauf abschloß, hatten ihre eigenen „auserlesensten“ Grabstätten (1Mo 23:3-20).