野いちご oor Kroaties

野いちご

Vertalings in die woordeboek Japannees - Kroaties

Divlje jagode

Divlje jagode (film)

voorbeelde

律法は単刀直入に,「野の木があなたの攻囲すべき者だろうか」と問いかけています。(
Zakon je jasno upitao: “Drvo poljsko je li čovjek da uđe u grad ispred tebe?”

中世に「めう野」と呼ばれていた。
U srednjem vijeku se nazivao Ravno.

22 この点に関して,創造者はこう言明しておられます。「 わたしはその日,彼らのために,野の野獣,また天の飛ぶ生き物や地面をはうものに関して必ず契約を結(ぶ)」。(
22 Obzirom na to Stvoritelj izjavljuje: “Za njih ću doista sklopiti savez toga dana u vezi sa zvjeri u polju, letećim stvorenjem na nebu i onim što gmiže po zemlji” (Ozej 2:18, NS).

彼 かれ が 荒 あ れ 野 の で 青銅 せいどう の 蛇 へび を 1 上 あ げた よう に、 将来 しょうらい 来 こ られる 神 かみ の 御 おん 子 こ も 上 あ げられる で あろう。
I kao što on auzdignu mjedenu zmiju u divljini, isto će tako biti uzdignut onaj koji će doći.

麻薬 中毒 の 野朗 が 家 に 押し入 っ た
Neki drogaš je spržio mozak i provalio u našu kuću.

19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。
19 I zbog oskudnosti zaliha među razbojnicima; jer gle, oni nemahu ništa doli mesa za opstanak svoj, a to meso pribavljahu u divljini;

心理経験と 網膜におけるニューロンの活動とが いかに密接かを示しています 網膜は脳の一部が眼球に置かれたようなもので つまり面状の視覚野の一部なのです
To pokazuje koliko su bliski vaše mentalno iskustvo i aktivnost neurona retine koja je dio mozga smješten u očnoj jabučici, ili u našem slučaju, list vizualog korteksa.

4 に も かかわらず、わたしたち は 多 おお く の 日 ひ を 荒 あ れ 野 の で さまよった 末 すえ 、 前 まえ に 同胞 はらから の 殺 ころ された 場 ば 所 しょ に 天 てん 幕 まく を 張 は った。 そこ は、わたしたち の 先 せん 祖 ぞ の 地 ち に 近 ちか い 所 ところ で あった。
4 Ipak, nakon mnogo dana lutanja divljinom mi razapesmo šatore naše na mjestu gdje braća naša bijahu pobijena, što bijaše blizu zemlje otaca naših.

4 しかし 見 み よ、1 レーマン と レムエル よ、わたし は あなたがた に ついて 非 ひ 常 じょう に 心配 しんぱい して いる。 わたし は 夢 ゆめ の 中 なか で ひどく 暗 くら くて 寂 さび しい 荒 あ れ 野 の を 見 み た よう に 思 おも う。
4 No gle, aLamane i Lemuele, plašim se silno zbog vas; jer gle, sjećam se da vidjeh u svom snu mračnu i sumornu divljinu.

9 そこで わたし は、 民 たみ の 中 なか の 女 おんな 子 こ 供 ども を 荒 あ れ 野 の に 隠 かく れ させた。 そして、 武 ぶ 器 き を 持 も てる 男 おとこ たち を、 年 とし 老 お いた 者 もの も 若 わか い 者 もの も 皆 みな 、レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に 集 しゅう 合 ごう させ、それぞれ の 年齢 ねんれい に 応 おう じて 整列 せいれつ させた。
9 I dogodi se, naredih da žene i djeca naroda mojega budu skriveni u divljini; i također naredih da se svi starci moji što mogahu nositi oružje, a i svi mladići moji što bijahu sposobni nositi oružje, saberu kako bi pošli u boj protiv Lamanaca; i ja ih smjestih u redove njihove, svakoga prema dobi njegovoj.

サマリアは「野の廃虚の山」となることになっています。
Rekao je da će Samarija postati “ruševina u polju”.

17 また あなたがた は、 至 いた る 所 ところ で 1 打 う たれ、 野 や 生 せい の 羊 ひつじ の 群 む れ が 猛 もう 獣 じゅう に 追 お われる よう に、 追 お われて あちら こちら に 散 ち らされる で あろう。
17 Da, i bit ćete audarani sa svake strane, i protjerani i raspršeni od nemila do nedraga, isto kao što divlje i okrutne zvijeri ganjaju divlje stado.

2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。
2 No gle, ne bijaše nikakvih divljih zvijeri niti divljači u onim zemljama koje Nefijci bijahu napustili, i ne bijaše nikakve divljači za razbojnike osim u divljini.

ヒラマン の 息 むす 子 こ ヒラマン、 大 だい さばきつかさ に なる。 ガデアントン、キシクメン の 団 だん を 率 ひき いる。 ヒラマン の 僕 しもべ が キシクメン を 殺 ころ し、ガデアントン の 団 だん は 荒 あ れ 野 の へ 逃 に げる。
Helaman, sin Helamanov, postaje vrhovni sudac — Gadijanton vodi družinu Kiškumenovu — Helamanov sluga ubija Kiškumena i Gadijantonova družina bježi u divljinu.

しかし情報を 物理的な表象へ変換すれば あとは視覚野に仕事を任せれば良いです
No ako prevedemo ove informacije u fizičku reprezentaciju, možemo se nasloniti i pustiti da naš vizualni korteks odradi posao.

あなたはどうしてわたしたちをエジプトから連れ出して,このこう野で死なせるんですか。
Gunđali su: “Zašto si nas doveo u ovu pustinju?

今朝 野ネズミ を 見 た の
Jutros, hodajuci na obali Loire, videla sam malog poljskog miša.

もし あなた が 荒 あ れ 野 の へ 下 くだ って、わたし の 父 ちち の ところ へ 行 い く なら ば、わたしたち と ともに 暮 く らせる だろう。」
Zato, siđeš li u divljinu k ocu mome, imat ćeš mjesto kod nas.

イサクは,黙想しようと思った時,天幕の喧噪から離れて野に出ました。(
Kad je Izak želio razmišljati, krenuo je van, na polje — daleko od bučnog života u šatoru (1.

また,栄光を極めたソロモンでさえ野のゆりほどには装っていなかったことについて考えさせ,こう言われました。「
Objasnio im je da ni Salamun u svoj svojoj slavi nije bio odjeven kao ljiljani u polju.

年上の息子は野からの帰り道で,この騒ぎを耳にします。
Stariji sin je čuo zvuk muzike i plesa dok se vraćao s polja.

一方,燃料としてしか使いみちのない野いばらは,尊大かつ極めて残忍なアビメレクの王政を表わしていました。 アビメレクは他の人々を治めることを望みましたが,ヨタムの預言が成就して大変な最期を迎えました。(
Međutim trn, koji se može upotrijebiti samo kao gorivo, predstavlja kraljevanje drskog, krvničkog Abimeleha koji je želio gospodariti nad drugima, ali je neslavno završio u ispunjenju Joatamovog proročanstva (Suci 9:50-57).

「野ぶどう」
“Divlje grožđe”

創世記 2章19節は,飛ぶ生き物に関係した漸進的な創造について述べているように思えます。 その節はこうなっています。「 ヤハウェ神は引き続き野のすべての獣と天のすべての鳥[「あらゆる飛ぶ生き物」,新世訳]を地面から形造り,人がそれらを何と呼ぶかを見るため,それらを人のもとに連れて来られた」― ワッツ訳,下線は本誌。
Izgleda da Postanak 2:19 ističe napredno stvaranje koje obuhvaća leteća stvorenja jer navodi: “Jahve Bog je nastavio oblikovati iz zemlje sve zvijeri poljske i sve ptice [“svako leteće stvorenje”, NW] nebeske i dovoditi ih k čovjeku da vidi kako će ih nazvati” (Watts, naglašeno od nas).

25 そして 彼 かれ ら は、十二 日間 にちかん 荒 あ れ 野 の を 旅 たび した 後 のち 、ゼラヘムラ の 地 ち に 着 つ いた。
25 I nakon što bijahu u divljini dvanaest dana stigoše u zemlju zarahemalsku; a kralj ih Mosija također primi s radošću.