ラテン語の oor Viëtnamees

ラテン語の

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Latinh

eienaam

Soortgelyke frases

ラテン語
Latinh · Tiếng La tinh · latinh · tiếng La-tinh · tiếng Latinh

voorbeelde

マタイのこの本文は,シェム・トブの時代にラテン語もしくはギリシャ語から翻訳されたものではなく,非常に古いもので,元々ヘブライ語で記されたものであることを示す証拠があります。
Có bằng chứng cho thấy rằng bản văn này rất cổ và nguyên bản được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ chứ không phải dịch ra từ tiếng La-tinh hay Hy-lạp vào thời của Shem-Tob.

古代の書物の真の意味を探究するうちに,カトリック教会公認のラテン語ウルガタ訳を注意深く研究するようになりました。
Trong quá trình tìm kiếm ý nghĩa thật sự của những văn bản cổ xưa, ông bắt đầu nghiên cứu kỹ bản Kinh Thánh chính thức của Giáo hội Công giáo, là bản Vulgate tiếng La-tinh.

ヴルガータ版聖書を含み、他にも様々な歴史的文書が含まれていて、全てラテン語で書かれている。
Nó chứa Kinh Thánh Vulgate cũng như nhiều tài liệu lịch sử và tất cả đều được viết bằng tiếng Latin.

こうして,ユダヤ人が原語のヘブライ語で書かれた聖書を手にしながら,神のみ名を見てもそれを発音しなかったのに対し,ほとんどの“クリスチャン”は,神のみ名の用いられていないラテン語訳の聖書が朗読されるのを聞きました。
Vì vậy, trong khi người Do Thái dùng Kinh-thánh tiếng Hê-bơ-rơ nguyên thủy nhưng lại không đọc danh của Đức Chúa Trời khi gặp danh ấy, thì hầu hết “tín đồ đấng Christ” nghe Kinh-thánh đọc từ bản dịch tiếng La tinh không có danh của Đức Chúa Trời.

初期のラテン語訳
Bản dịch tiếng La-tinh xưa nhất

人を助けるために駆けつけるという意味のラテン語からきています。 この言葉は,神がわたしたちを助けたいと切に願っておられることを伝えています。
Từ này là gốc La Tinh có nghĩa là chạy đến trợ giúp một người nào đó, trong đó có truyền đạt ước muốn mãnh liệt của Thượng Đế để giúp đỡ chúng ta.

地図学者達はヴェスプッチのファーストネームをラテン語読みして、2つの大陸をアメリカと名付けた。
Các nhà bản đồ học vẫn dùng tên La Tinh hóa là America để chỉ hai lục địa (Bắc Mỹ và Nam Mỹ).

1540年には,自分が印刷するラテン語聖書に挿絵を導入しました。
Vào năm 1540 ông bắt đầu dùng tranh ảnh trong cuốn Kinh-thánh La-tinh của ông.

オラデアが最初にラテン語文献に現れるのは1113年であり、このときはヴァラディヌム (Varadinum) という名で言及された。
Oradea được nói đến lần đầu tiên vào năm 1113, với tên Latinh là Varadinum.

10 それでも,西暦紀元後の最初の数世紀,多くの人はギリシャ語かラテン語で聖書を読むことができました。
10 Dù vậy, trong vài thế kỷ đầu công nguyên, nhiều người có thể đọc Kinh Thánh trong tiếng Hy Lạp hoặc La-tinh.

8 教皇は,聖書をすでに死語となっていたラテン語のままで保存することを望んでいました。
8 Giáo Hoàng muốn giữ Kinh-thánh trong tiếng La-tinh, một ngôn ngữ nay đã chết.

この知識は2000年以上前の 記憶に関するラテン語の 文献までさかのぼります
Đây là lời khuyên có từ cách đây hơn 2000 năm từ những luận thuyết Latin đầu tiên về trí nhớ.

edify」(教化する)という言葉は,ラテン語の語根「aedes」(「住居」または「神殿」の意)と「facere」(「作る」の意)から派生したものである(Collins English Dictionary—Complete and Unabridged〔2003年〕,“edify”参照)。
Từ gây dựng là từ gốc La Tinh aedes mà ra, có nghĩa là một nơi trú ngụ hay đền thờ, và facere có nghĩa là lập ra (xin xem Collins English Dictionary—Complete and Unabridged 2003, “gây dựng”).

話し方や人前での演説の仕方を学び ラテン語とギリシア語での 読み書きも習得しています
Cậu được học cách nói năng lưu loát, thuyết trình nơi công cộng, và có thể đọc viết được cả tiếng Latinh và Hy Lạp.

これらの単語の歴史を見ると 共通するラテン語の語源を 持っていることが分かります
Hóa ra nếu chúng ta nhìn vào lịch sử của chúng, chúng ta có thể thấy chúng đều lấy từ những dạng tiếng Latin chung.

英語名のドラキュンキュリアシス(dracunculiasis)の由来ははラテン語の"リトルドラゴン"からであり、"ギニア虫"は17世紀にヨーロッパ人が西アフリカのギニア 海岸で発見した地名が由来である。
Tên bệnh giun chỉ bắt nguồn từ Latin "bệnh rồng nhỏ", trong khi tên "giun guinea" xuất hiện sau khi người châu Âu thấy bệnh giun chỉ ở bờ biển Guinea của Tây Phi vào thế kỷ 17.

そして,1384年に亡くなる前に,聖書をラテン語から当時の英語に翻訳する仕事を手がけました。
Trước khi chết vào năm 1384, ông đã khởi đầu công việc dịch Kinh-thánh từ tiếng La-tinh sang tiếng Anh thời đó.

アカイコはラテン語で奴隷の典型的な名前であり,フォルトナトは自由民の典型的な名前であるため,注釈者の中には二人が同じ家の者だったのではないかと推測する人もいます。
Vì A-chai-cơ là một tên La-tinh thông thường được dùng để gọi một người nô lệ, và Phốt-tu-na là tên thông thường của một người nô lệ được giải phóng, một số nhà phê bình phỏng đoán rằng hai người này có lẽ ở cùng nhà đó.

ギリシャ語で論述したナツィアンツのグレゴリオスとヨアンネス・クリュソストモス(“黄金の口”の意),またラテン語を使用したミラノのアンブロシウスとヒッポのアウグスティヌスは,いずれも熟達した弁論家で,当時最も尊敬され,人気のあった技芸の達人でした。
Gregory ở Nazianzus và John Chrysostom (nghĩa là “Lời Vàng Ý Ngọc”) sử dụng tiếng Hy Lạp, Ambrose ở Milan và Augustine ở Hippo sử dụng tiếng La-tinh đều là những nhà hùng biện lão luyện, những bậc thầy xuất sắc về nghệ thuật được coi trọng và ưa chuộng nhiều nhất thời bấy giờ.

マタイ 6:9)この祈りはイエスが教えられたので,しばしば“主の祈り”と呼ばれています。 また“主祷文”としても知られています。 ―ラテン語,パテルノステル。
(Ma-thi-ơ 6:9) Vì do Chúa Giê-su dạy nên lời cầu nguyện này được gọi là Lời Cầu Nguyện của Chúa, hay cũng thường được gọi là Kinh Lạy Cha.—Tiếng La-tinh là Paternoster.

「ラテン語聖書」は,最初期の印刷聖書
Bản “Biblia Latina” là một trong số những Kinh Thánh được in xưa nhất

「運命」に相当する英語のfateは,「預言的宣言,託宣,神慮の決定」という意味のラテン語fatumに由来しています。
Từ ngữ “định mệnh” có nghĩa là “số mệnh do một lực lượng huyền bí định sẵn”.

スペインの異端審問が最盛期にあり,カトリック教会がラテン語ウルガタ訳を唯一の“権威ある”聖書としていたのです。
Tòa án Dị giáo của Tây Ban Nha đang nắm quyền lực mạnh nhất, và Giáo hội Công giáo rất tôn sùng bản dịch Vulgate bằng tiếng La-tinh, xem đó là bản Kinh Thánh duy nhất “có thẩm quyền”.

教会のラテン語訳の聖書は僧職者しか手にすることができなかったため,ヴォーデは福音書など聖書の幾つかの書を,フランス中東部の一般民衆が理解できるフランコ‐プロバンス語に翻訳するよう取り計らいました。
Vì chỉ có các tu sĩ mới đọc được Kinh Thánh tiếng La Tinh của nhà thờ, Vaudès đã cho dịch Phúc Âm và các sách khác trong Kinh Thánh sang tiếng Franco-Provençal, ngôn ngữ phổ thông của người dân miền trung đông nước Pháp.

ラテン語が日常使う言葉としては死語となった時,聖書を一般の人々の使っている言葉に翻訳することを非として積極的に反対したのは,異教徒の支配者ではなく,自らクリスチャンと称える人々,すなわち教皇グレゴリウス7世(1073‐1085年)や教皇インノケンティウス3世(1198‐1216年)でした。
Khi tiếng La-tinh hết thông dụng, thì không phải các nhà cầm quyền ngoại giáo mà chính những người tự xưng là tín đồ đấng Christ—Giáo Hoàng Gregory VII (1073-85) và Giáo Hoàng Innocent III (1198-1216)—là những người đã tích cực chống lại việc dịch Kinh-thánh sang những ngôn ngữ của dân chúng.