妖術 oor Engels

妖術

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

sorcery

naamwoord

magical power

19절에 나오는 “마술”은 요술과 사악한 행위를 가리킨다.
The phrase “curious arts” in verse 19 refers to sorcery and other evil practices.

Soortgelyke frases

요술
conjuration · legerdemain · magic · sorcery · witchcraft · witchery

요술공주 밍키
Magical Princess Minky Momo

요술쟁이
juggler · prestidigitator

요술소녀
Miracle Girls

voorbeelde

한가지 주장은 준성이 실제는 더 가까우며, 그리고 준성의 적색 편이 현상은 분광(分光)의 ‘요술’에 기인한다는 것이다.
One argument says that quasars are really closer than they appear and that their red shift results from ‘spectral tricks.’

“그 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라. 무릇 이런 일을 행하는 자는 여호와께서 가증히 여기시나니 이런 가증한 일로 인하여 네 하나님 여호와께서 그들을 네 앞에서 쫓아내시느니라.”
For everybody doing these things is something detestable to Jehovah, and on account of these detestable things Jehovah your God is driving them away from before you.”

“복술자나 길흉을 말하는[“마법을 행하는”, 「신세」] 자나 요술하는[“전조를 구하는”, 「신세」] 자나 무당[“주술사”, 「신세」][을] ··· 너의 중에 용납하지 말라 무릇 이런 일을 행하는 자는 여호와께서 가증히 여기시[느니라].”
God wisely commanded: “There should not be found in you . . . anyone who employs divination, a practicer of magic or anyone who looks for omens or a sorcerer . . .

미신적이고 마술과 요술을 믿고 있었던 이들은 ‘사단’이 그들의 광상에 요술을 걸었다고 생각하였다.
Being superstitious and believing in spells and witchcraft, they concluded that Satan had cast a spell over their mine.

‘바벨로니아’의 요술가들과 고대의 다른 술사들도 최면술이나 그와 관련된 현상에 의한 치료의 효과를 거두려고 노력했었다.
Babylonian sorcerers and others of ancient times also endeavored to effect cures by hypnotism or related phenomena.

그 형집행이 있기전 40일간 다음과 같은 소식을 전하는 외침이 있었다. ‘그는 요술을 행하고 ‘이스라엘’로 배도하도록 꾀었기 때문에 돌로 쳐죽임을 당할 것이다.
For forty days before the execution took place, a herald went forth and cried, ‘He is going forth to be stoned because he has practised sorcery and enticed Israel to apostasy.

“요술” 및 마술 교육 과정을 곧 마칠 때가 된 그는 피를 마시는 것이 그 “졸업”식의 일부임을 알고 있었읍니다.
He was about to “graduate” from his course in “medicine” and magic and knew that drinking blood was part of the “graduation” ceremony.

대한민국에서는 그녀는 요술쟁이라는 제목으로 개봉되었다.
This has led her to being described as a power belter.

요술을 부리지도 못했고 우리의 부모도 아니었던거죠.
They are not our parents.

곳곳에서 ‘오비어’(요술과 마술)가 성행하며 개인적인 유익을 위하여 마귀와 흥정할 수 있다고 주장하는 사람들도 있다.
In places obeah (sorcery and magic) is practiced, some even claiming it is possible to make a bargain with the Devil for one’s own personal advancement.

“복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라.
For everybody doing these things is something detestable to Jehovah.” —Deut.

이런 흥미진진한 질문들에 대한 답을 찾기 위해 신비술, 요술 및 기타 심령 활동을 연구하는 사람들의 수가 급격히 증가하고 있다.
Seeking answers to these intriguing questions, persons who study mysticism, witchcraft and other paranormal activities are rapidly increasing in numbers.

진짜 의식이란 눈속임 요술 보따리가 아니라는 거죠.
Real consciousness is not a bag of tricks.

저는 실제 세상에 대해서 매우 독특한 배경, 태도, 접근 방법들을 가지고 있습니다. 왜냐면 저는 요술쟁이(conjurer)이니까요.
I have a very peculiar background, attitude and approach to the real world because I am a conjurer.

“복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라 무릇 이런 일을 행하는 자는 여호와께서 가증히 여기시[느니라.]”
For everybody doing these things is something detestable to Jehovah.”

그러므로 이스라엘 백성에게 주어진 하나님의 율법은 여하한 형태의 영매술도 이러한 말로 금하였다. “복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라.”—신명 18:10, 11.
God’s Law to the Israelites therefore prohibited any form of spiritism, saying: “There should not be found in you . . . anyone who employs divination, a practicer of magic or anyone who looks for omens or a sorcerer, or one who binds others with a spell or anyone who consults a spirit medium or a professional foreteller of events or anyone who inquires of the dead.” —Deuteronomy 18:10, 11.

하지만 바벨은 여전히 거짓 종교의 중심지로 남아 있었고, 세월이 흐르면서 마술이나 요술 및 점성술 같은 미신의 어머니와 유모로서의 역할을 확장시켜 갔다.
Babel, however, remained a center of false religion, in time also expanding its role as mother and wet nurse to magic, sorcery, and superstitious beliefs, such as astrology.

“복술자나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너의 중에 용납하지 말라 무릇 이런 일을 행하는 자는 여호와께서 가증히 여기시[느니라].”—신명 18:10-12.
For everybody doing these things is something detestable to Jehovah.” —Deuteronomy 18:10-12.

그러나 만약 당신이 창조적인 행위를 연구의 한 형태로 보거나 예술을 인류를 위한 연구개발의 한 형태로 본다면 그렇다면 어떻게 저와 같은 사이버 요술쟁이가 그의 연구를 공유할까요?
But if you look at creative practice as a form of research, or art as a form of R&D for humanity, then how could a cyber illusionist like myself share his research?

크리스마스가 “문제들을 요술처럼 해결”해 주지 않을 때, 많은 어린이들이 우울증에 빠진다고 헤이스 박사는 지적한다.
She notes that many youngsters become depressed when Christmas does not provide the “magical solution to problems.”

용감한 오토의 조카인 칼도르의 요술쟁이라고 합니다
Kaldor the Prestidigitator, nephew of Otto the Brave.

전 요술쟁이라는 용어를 마술사(magician)라는 용어보다 더 좋아합니다. 왜냐면 만일 제가 마술사라면, 그건 제가 마법의 주문을 사용하고 요상한 몸짓을 해서 진짜 마법을 수행한다는 의미가 되니까요.
Now, I prefer that term over magician, because if I were a magician, that would mean that I use spells and incantations and weird gestures in order to accomplish real magic.

··· 그러나 그들은 자녀들이 중등 학교와 고등 학교에서 십이궁에 관한 기록을 작성하는 것 외에도 영어 반에서 이미 ‘마법을 걸고’ ‘요술’을 행하는 수업을 받았음을 주장할 계획이다.
[They] plan to argue, however, that their children in county junior high and senior highs have already taken part in ‘spell-casting’ and ‘witchcraft’ sessions in English classes, in addition to writing papers on their horoscope or zodiac signs. . . .

104 우리는 이미 전능하신 하나님께서 마술이나 요술을 행하는 자들을 어떻게 생각하시며 그분이 그들을 얼마나 ‘가증하게’ 여기시는지 살펴 보았읍니다.
104 We have already read what the Almighty God thinks of those who practice magic and sorcery and how he views them as “detestable.”

“마술”(19절)은 요술과 사악한 행위를 가리킨다고 설명한다.
Explain that “curious arts” (verse 19) refer to sorcery and other evil practices.