불가타 oor Engels

불가타

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Vulgate

eienaam

오늘날 일부 권위자들은 이곳이 라틴어 「불가타」에 나오는 펠루시움이라는 견해를 받아들이고 있다.
Some authorities today accept the identification Pelusium found in the Latin Vulgate.

vulgate

naamwoord

오늘날 일부 권위자들은 이곳이 라틴어 「불가타」에 나오는 펠루시움이라는 견해를 받아들이고 있다.
Some authorities today accept the identification Pelusium found in the Latin Vulgate.

voorbeelde

그는 고대 기록의 정확한 의미를 조사하기 위해, 당시 가톨릭교회의 표준 성경인 라틴어 「불가타」역을 주의 깊이 연구하기 시작했습니다.
In his search for the true meaning of ancient writings, he started studying closely the standard Bible of the Catholic Church, the Latin Vulgate.

16 기원 405년경 성서의 라틴어 불가타 역본을 완성한 성서 학자 제롬은 경외서에 대한 자신의 입장을 매우 분명히 했다.
16 Biblical scholar Jerome, who completed the Latin Vulgate translation of the Bible about 405 C.E., was quite definite in his position on the Apocryphal books.

유세비우스와 히에로니무스(제롬)를 비롯한 초기 “그리스도인” 저술가들 대부분은 아라라트가 아르메니아에 해당한다고 생각하였으며, 이사야 37:38의 그리스어 「칠십인역」 번역과 라틴어 「불가타」의 열왕기 둘째 19:37의 표현도 그와 같이 되어 있다.
Eusebius, Jerome, and the majority of other early “Christian” writers considered Ararat as equivalent to Armenia, and the Greek Septuagint rendering of Isaiah 37:38 and the Latin Vulgate reading of 2 Kings 19:37 so represent it.

하지만 히브리어 본문과 라틴어 「불가타」와 시리아어 「페시타」에는 “천 큐빗”으로 되어 있다.
However, the Hebrew text as well as the Latin Vulgate and the Syriac Peshitta read “a thousand.”

그 결과, 승인된 라틴어 「불가타」에 1100년 이상 들어 있던 이들 세 가지 기록이 그때부터 제외된 것이 되었다.
Thus, these three writings that had appeared for over 1,100 years in the approved Latin Vulgate were now excluded.

그리스어 「칠십인역」과 라틴어 「불가타」는 이 단어를 “상속녀[를 위하여]”로 번역한다.
The Greek Septuagint and the Latin Vulgate render the term “[for] her who inherits.”

그는 요세푸스와 같은 방식으로 히브리어 성경의 영감받은 책 39권을 22권으로 계수하는 방식을 사용하여 영감받은 책들을 열거한 후, 「불가타」의 사무엘서와 열왕기 서문에서 이렇게 기술한다.
After listing the inspired books, using the same counting as Josephus, numbering the 39 inspired books of the Hebrew Scriptures as 22, he writes in his prologue to the books of Samuel and Kings in the Vulgate: “Thus there are twenty-two books . . .

식스투스와 클레멘스의 「불가타」는 또한 다른 언어로 된 가톨릭 번역본의 기초가 되었는데, 그 한 가지 예로 1781년에 완성된 안토니오 마르티니의 이탈리아어 번역본을 들 수 있습니다.
The Sixtine Clementine Vulgate also became the basis for Catholic translations into the vernacular, such as Antonio Martini’s translation into Italian, completed in 1781.

그 이유는, “D”(ᄃ)와 “R”(ᄅ)에 해당하는 히브리어 문자는 매우 비슷하며 또한 사마리아 「오경」과 라틴어 「불가타」를 비롯하여 백여 개나 되는 히브리어 사본의 민수기 2:14에는 실제로 “드우엘”이라는 이름으로 나오기 때문이다.
This may be due to a scribal error, since the Hebrew letters for “D” and “R” are very similar and the name “Deuel” does, in fact, appear at Numbers 2:14 in the Samaritan Pentateuch, the Latin Vulgate, and over a hundred Hebrew manuscripts.

스페인의 종교 재판은 극에 달해 있었고, 가톨릭교회는 라틴어 「불가타」만을 유일하게 “공인된” 성서로 떠받들고 있었기 때문입니다.
The Spanish Inquisition was at its height, and the Catholic Church venerated the Latin Vulgate translation as the only “authorized” version of the Bible.

히에로니무스(제롬)의 라틴어 「불가타」는 모노게네스를 우니게니투스로 번역하는데, 이 말은 “독생” 혹은 “유일한”을 의미한다.
The Latin Vulgate by Jerome renders mo·no·ge·nesʹ as unigenitus, meaning “only-begotten” or “only.”

이 순서는 그리스어 「칠십인역」과 라틴어 「불가타」에 나오는 순서에 따른 것이다.
This is the order followed in the Greek Septuagint and in the Latin Vulgate.

라틴어 불가타 성서를 번역한 제롬은 3세기 신학자 오리게네스에게 그러한 찬사를 보냈습니다.
Jerome, translator of the Latin Vulgate Bible, thus praised the third-century theologian Origen.

(욥 29:3) “루시퍼”라는 번역(「킹」, Da)은 라틴어 「불가타」에서 유래한 것이다.
(Job 29:3) The rendering “Lucifer” (KJ, Da) is derived from the Latin Vulgate.

(「공동」, 「신세」, 「킹」, 「표준」, Da, Le, Ro, Yg) 이렇게 보는 것은 적어도 라틴어 「불가타」로 거슬러 올라가는데, 이 번역판에서 히에로니무스(제롬)는 히브리어 틴셰메트(레 11:18)를 라틴어 키크누스(백조)로 번역하였다.
This identification dates back at least to the Latin Vulgate, in which Jerome rendered the Hebrew tin·sheʹmeth (at Le 11:18) by the Latin word cycnus (swan).

(창 10:6) 또한 그리스어 「칠십인역」과 라틴어 「불가타」도 예레미야 46:9 및 에스겔 27:10과 38:5에서 히브리어 본문에 “풋”이라고 되어 있는 부분을 “리비아 사람들”로 옮기고 있다.
(Ge 10:6) Also, the Greek Septuagint and the Latin Vulgate read “Libyans” in Jeremiah 46:9, Ezekiel 27:10, and 38:5 where the Hebrew text says “Put.”

20세기의 본문 비평에 따르면 다른 번역본들처럼 「불가타」 역시 개정이 필요하다는 점이 명백해졌습니다.
Textual criticism in the 20th century made it clear that the Vulgate, like other versions, needed revision.

(창 41:43) 만일 이 단어의 어원이, 고대 번역자 아퀼라가 추측하고 라틴어 「불가타」가 지지한 바와 같이, 히브리어라면, 이 단어는 “무릎을 꿇어라”를 의미할 수 있으며, 많은 번역에서는 그와 같이 번역하고 있다.
(Ge 41:43) If of Hebrew origin, as the ancient translator Aquila conjectured and as supported by the Latin Vulgate, it could mean “bow the knee,” and is so translated in many versions.

405년, 히에로니무스가 라틴어 「불가타」를 완성: 통-1 125
405, Jerome completes Latin Vulgate: it-1 121

나중에 서유럽에서 전반적으로 받아들여지자 그 역본은 「불가타」로 불리게 되었는데, 이는 일반적으로 받아들여진 역본을 가리키는 말이다(라틴어 불가투스는 “일반적인, 대중적인 것”이라는 의미임).
With its later general acceptance in western Europe, it came to be called the Vulgate, denoting a commonly received version (the Latin vulgatus meaning “common, that which is popular”).

하지만 이와 같은 초기 스페인어 성경들은 원어를 번역한 것이 아니라 라틴어 「불가타」를 번역한 것이었습니다.
Those early Spanish Bibles, however, were translated from the Latin Vulgate rather than from the original languages.

아테네 사람들에게 말하면서 바울은 그리스어 다이몬의 복합어를 사용하여 이렇게 말하였다. “여러분은 ··· 신들에 대한 두려움이 다른 사람들보다 더한 것[그리스어, 데이시다이모네스테루스; 라틴어 「불가타」, ‘더 미신적인 것’] 같습니다.”
When speaking to the Athenians, Paul used a compound of the Greek word daiʹmon, saying: “You seem to be more given to the fear of the deities [Gr., dei·si·dai·mo·ne·steʹrous; Latin Vulgate, ‘more superstitious’] than others are.”

그리스어 「칠십인역」 번역자들은 닛시가 누스(피난처로 도피하다)에서 유래한 것으로 이해하여 이 표현에 “여호와는 나의 피난처”라는 의미를 부여하였고, 라틴어 「불가타」에서는 나사스(올리다, 들어 올리다)에서 유래한 것으로 생각하여 “여호와는 나를 높이시는 분”이라는 의미를 부여하였다.—출 17:15, 각주.
The Greek Septuagint translators understood nis·siʹ to be derived from nus (flee for refuge), thus giving it the meaning “Jehovah Is My Refuge,” while in the Latin Vulgate it was thought to be derived from na·sasʹ (hoist; lift up), thus giving it the meaning “Jehovah Is My Exaltation.” —Ex 17:15, ftn.

결국, 그의 번역판은 「벌게이트역」(「에디티오 불가타」, 평민 즉 대중판)으로 알려져 왔다.
Eventually, his translation came to be known as the Vulgate (editio vulgata, common or popular edition).

(792면) 시리아어 「페시타」와 라틴어 「불가타」도 이 단어를 “신성”(divinity)으로 번역한다.
792) The Syriac Peshitta and the Latin Vulgate render this word as “divinity.”