캄비세스 2세 oor Engels

캄비세스 2세

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

Cambyses II of Persia

voorbeelde

그리스 역사가들의 설명에 따르면, 캄비세스 2세는 이집트에 출병할 때 파티제이테스를 왕국의 책임자로 남겨놓았다.
According to the accounts of Greek historians, Cambyses II had left Patizeithes in charge of the kingdom when he headed for Egypt.

(이사야 46:11) 키루스 대왕을 계승한 왕 캄비세스 2세는 이집트를 정복하였습니다.
(Isaiah 46:11) King Cambyses II, who succeeded Cyrus the Great, conquered Egypt.

캄비세스 2세 (키루스 대왕의 아들)
CAMBYSES II (Son of Cyrus the Great)

첫째 왕은 ‘고레스’(‘키루스’) 대왕, 둘째는 ‘캄비세스’(2세)이며, 세째는 ‘다리오’ 1세(‘히스타피스’)였다.
The first king was Cyrus the Great, the second Cambyses (II) and the third Darius I (Hystaspis).

5 처음의 세 왕은 키루스 대왕, 캄비세스 2세, 다리우스 1세였습니다.
5 The first three kings were Cyrus the Great, Cambyses II, and Darius I (Hystaspes).

그의 아들 캄비세스 2세가 그의 뒤를 이어 페르시아의 왕좌에 올랐다.
His son Cambyses II succeeded him to the Persian throne.

그보다 앞서 통치했던 두 왕은 캄비세스 2세와 그의 형제 바르디야(혹은 마기 승족[僧族]으로 왕위를 노린 가우마타)였습니다.
The preceding two were Cambyses II and his brother Bardiya (or perhaps a Magian pretender named Gaumata).

그러나 기원전 525년경, 이집트는 키루스 대왕의 아들 캄비세스 2세에게 정복당하여 페르시아 제국의 통치를 받게 되었다.
But by 525 B.C.E., the land was subjugated by Cambyses II, son of Cyrus the Great, and thereby came under Persian imperial rule.

일부 학자들은 바빌론 정복 후 얼마 있지 않아 캄비세스(2세)가 그의 아버지 키루스에 의해 “바빌론 왕”이 되었다는 의견을 제시한다.
Some scholars present Cambyses (II) as being made “King of Babylon” by his father Cyrus soon after the conquest of Babylon.

(다니엘 11:8) 200여 년 전에 페르시아의 왕 캄비세스 2세는 이집트를 정복하여 이집트의 신들 즉 “그들의 주조한 형상들”을 자기 나라로 가져간 일이 있었습니다.
(Daniel 11:8) Over 200 years earlier, Persian King Cambyses II had conquered Egypt and carried home Egyptian gods, “their molten images.”

크세르크세스 1세는 또한 다니엘 11:2에 나오는 “네 번째 왕”—그보다 앞서 있었던 세 왕은 키루스 대왕, 캄비세스 2세, 다리우스 히스타스피스—이었던 것 같다.
Xerxes I also appears to be the “fourth [king]” mentioned at Daniel 11:2, the three preceding ones being Cyrus the Great, Cambyses II, and Darius Hystaspis.

사실 키루스 2세, 캄비세스 2세, 다리우스 1세를 계승한 “네 번째 왕”은 크세르크세스 1세인데, 그는 성서 에스더서에 언급되어 있는 아하수에로 왕인 것 같습니다.
Succeeding Cyrus II, Cambyses II, and Darius I, ‘the fourth king’ was actually Xerxes I, evidently the Ahasuerus mentioned in the Bible book of Esther.

기원전 522년에 캄비세스 2세가 이집트에서 돌아오다가 죽자 페르시아의 왕위는 잠시 그의 형제인 바르디야(혹은 사제 집단인 마기에 속한 가우마타라는 인물이었을 수도 있음)가 차지하였다.
Following the death of Cambyses II in 522 B.C.E. while he was returning from Egypt, the Persian throne was occupied for a short time by his brother Bardiya (or possibly by a Magian named Gaumata).

이 점토판은 천체의 위치에 관해 얼마의 부정확한 내용을 담고 있지만, 두 번의 월식에 관해 언급하면서 그 월식이 모두 키루스의 아들이자 후계자인 캄비세스 2세의 통치 제7년에 있었다고 알려 줍니다.
Though this tablet contains some errors regarding the astronomical positions, it contains the descriptions of two lunar eclipses that the tablet says occurred in the seventh year of Cambyses II, the son and successor of Cyrus.

온(헬리오폴리스)은 예언된 느부갓네살의 파괴적인 침공을 겪었을 뿐 아니라, (기원 1세기 초에 살았던 그리스 지리학자 스트라보에 따르면) 캄비세스 2세가 이집트를 정복할 때 또 한 차례 타격을 겪었던 것으로 보인다.
Besides the foretold destructive invasion by Nebuchadnezzar, On (Heliopolis) evidently suffered a further blow when Cambyses II conquered Egypt (according to Strabo, Greek geographer who lived near the start of the Common Era).

캄비세스 2세 제7년이 기원전 523년 봄에 시작하였으므로, 그의 통치 제1년은 기원전 529년이며, 그의 즉위년이자 바빌론 왕으로서 키루스 2세의 마지막 해는 기원전 530년이었다.
Since the seventh year of Cambyses II began in spring of 523 B.C.E., his first year of rule was 529 B.C.E. and his accession year, and the last year of Cyrus II as king of Babylon, was 530 B.C.E.

페르시아 왕 캄비세스 2세(기원전 529-522년)는 파라오 프삼티크 3세 시대에 이집트를 정복했으며, 이로 인해 에티오피아를 페르시아의 지배 아래 둘 수 있는 길이 열렸다. 그리하여 아하수에로(크세르크세스 1세)가 “인도에서 에티오피아[구스]에 이르기까지” 통치하고 있었다고 말할 수 있게 되었다.
Persian King Cambyses II (529-522 B.C.E.) conquered Egypt during the days of Pharaoh Psamtik III, and this opened the way for bringing Ethiopia under Persian control; thus, Ahasuerus (Xerxes I) could be spoken of as ruling “from India to Ethiopia [Cush].”

아시리아가 붕괴된 일로 인해 엘람이 즉각적으로 어떤 영향을 받았든 간에, 페르시아 사람들은 안샨이라고 불리는 지역을 엘람에게서 빼앗는 데 성공한 것으로 보이는데, 페르시아의 통치자들인 테이스페스, 키루스 1세, 캄비세스, 키루스 2세가 각각 모두 “안샨의 왕”이라는 칭호로 불렸기 때문이다.
Whatever the immediate effects on Elam from the Assyrian collapse, the Persians evidently succeeded in taking from Elam the region called Anshan, as Persian rulers Teispes, Cyrus I, Cambyses, and Cyrus II were all respectively called by the title “King of Anshan.”

(라 4:7-24) (기원전 537년에) 유대인들이 예루살렘으로 돌아가도록 허락한 왕인 키루스 대왕의 통치 기간과, 성전 건축에 대하여 내려진 금령을 기원전 520년에 해제해 준 다리우스 대왕의 통치 기간 사이에는 세 왕이 다스렸을 가능성이 있는데, 그 왕들은 캄비세스 2세, 그의 형제인 바르디야(혹은 바르디야로 행세하면서 7개월간 통치한 것으로 전해지는, 사제 집단인 마기에 속한 가우마타로 알려진 인물일 수도 있음), 니딘투벨(겨우 2개월간 다스린 후 다리우스에게 패하여 죽임을 당한 사람)이었을 것이다.
(Ezr 4:7-24) Between the reigns of Cyrus the Great, who allowed the Jews to return to Jerusalem (537 B.C.E.), and of Darius the Great, who in 520 B.C.E. removed the ban imposed on the temple construction, possibly three kings ruled: Cambyses II, his brother Bardiya (or possibly a Magian known as Gaumata who is said to have pretended to be Bardiya and ruled for seven months), and Nidintu-Bel (who was defeated and killed by Darius after just two months).

그리스의 역사가 헤로도토스(I, 107, 108)와 크세노폰(「키로파이디아」, I, ii, 1)은, 키아크사레스의 계승자인 아스티아게스(설형 문자 기록에서는 이슈투메구로 불림)가 자신의 딸 만다네를 페르시아의 통치자 캄비세스와 혼인하게 하였으며 그리하여 키루스(2세)가 태어나게 되었다고 알려 준다.
Greek historians Herodotus (I, 107, 108) and Xenophon (Cyropaedia, I, ii, 1) both relate that Cyaxares’ successor Astyages (called Ishtumegu in the cuneiform texts) had given his daughter Mandane in marriage to Persian ruler Cambyses, resulting in the birth of Cyrus (II).

이러한 조치는 그의 선언문을 통해 명문화되었는데, 거기서 그는 바빌로니아 왕으로서 권위를 인정받기 원했다. 키루스가 죽기 1년 전인 기원전 529년 , 그는 그의 아들 캄비세스 2세 (Cambyses)에게 왕위를 넘겼다. 이후 다리우스 1세 (Darius Hystaspis)가 페르시아 왕권을 장악하고, 페르시아를 조로아스터 의 대리인으로 다스리게 될 때까지, 바빌론 은 서아시아의 지배자로서 권위를 인정받게 된다.
A year before Cyrus' death, in 529 BC, he elevated his son Cambyses II in the government, making him king of Babylon, while he reserved for himself the fuller title of "king of the (other) provinces" of the empire. It was only when Darius I acquired the Persian throne and ruled it as a representative of the Zoroastrian religion , that the old tradition was broken and the claim of Babylon to confer legitimacy on the rulers of western Asia ceased to be acknowledged.[19]