니들가드 oor Japannees

니들가드

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

Needle Guard

ニードルガード

voorbeelde

니므롯이 세운 네 개의 도시 가운데 하나. 그 도시들은 “그의 왕국의 시작”이었다.
ニムロデによって創建され,「彼の王国の始まり」となった四つの都市のうちの一つ。(

하지만 증거에 의하면, 텔에스사피에는 가드가 있었을 가능성이 높으므로, 현대 학자들은 립나가 라기스에서 북북동쪽으로 약 8킬로미터 떨어진 텔보르나트(텔부레나)에 있었다고 보는 경향이 있다.
しかし,証拠からすると,テル・エ・サフィはガトと同定される可能性が強いので,現代の学者たちはリブナを,ラキシュの北北東約8キロの所にあるテル・ボルナート(テル・ブレナ)と同定する傾向にあります。

(이사야 17:12, 13) 이 야수는 니므롯 시대(기원전 21세기경)로 소급해서 격동하는 인류의 바다에서 올라오기 시작하였습니다.
イザヤ 17:12,13)この野獣は,エホバに反対する大洪水後の事物の体制が初めて現われた,遠いニムロデの時代(西暦前21世紀ごろ)に,不穏な人類の海から出現し始めました。(

사울 왕으로부터 도망하여 다니던 다윗은 가드에 있는 블레셋 왕 아기스를 피해 아둘람의 한 동굴로 올라갔는데, 결국 약 400명이 그곳에 와서 그와 합류한다.
サウル王のもとから逃亡したダビデは,ガトのフィリスティア人の王アキシュのもとから逃れて,アドラムのとある洞くつに上って行きました。 その場所で,やがて400人ほどの部下がダビデに加わりました。(

그리고 예수께서는 바로 그 일을 기원 33년 니산월 14일에 하셨습니다.
しかも,それこそイエスが西暦33年のニサン14日に行なったことです。

그럼에도 불구하고, 몇주 후에 사도들은 부활되신 예수께, “주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까”라고 물었습니다.
にもかかわらず,数週間後,彼らは復活したイエスに,「主よ,あなたは今この時に,イスラエルに王国を回復されるのですか」と尋ねました。

지트니의 이야기로 돌아가 보겠습니다.
ジットニーの教訓を振り返りましょう

니파이후서 25:24~25에서 니파이는 율법이 그의 백성에게 죽은 바 되었다고 주장했다.
2ニーファイ25:24-25でニーファイが述べた,「律法は民にとってすでに無用になっている」という言葉の意味を生徒がよく理解できるように,ニーファイはここでモーセの律法について述べていたという点を説明する。

바빌로니아 서기관들은 통상적으로 페르시아 왕의 통치 기간을 니산월(3/4월)에서 니산월로 계산하였으므로, 아닥사스다의 첫 재위년은 기원전 474년 니산월에 시작되었습니다.
バビロニアの書記はニサン(3月/4月)からニサンまでを1年とする習慣に基づいてペルシャ王の治世を数えたので,アルタクセルクセスの在位年は西暦前474年のニサンに始まりました。

니파이는 약속의 땅을 어떻게 묘사했는가?
ニーファイは約束の地をどのように描写したか。

놀람, 부끄러움 및 자책감은 머릿니가 옮은 자녀를 둔 부모들의 전형적인 반응이다. 한 어머니는 이렇게 말했다.
ショック,恥辱感,罪悪感。 これらは,子供にアタマジラミが寄生した時に親が示す典型的な反応です。「

이는 보라, 이사야가 나의 백성 중 많은 자들이 깨닫기 ᄀ힘든 것을 많이 말하였음이니, 이는 유대인 가운데 예언하는 방식을 그들이 알지 못함이니라.
見 み よ、イザヤ が 語 かた った 多 おお く の 事 こと 柄 がら は、わたし の 民 たみ の 多 おお く の 者 もの に とって 1 理 り 解 かい し にくい もの で ある。 それ は、 彼 かれ ら が ユダヤ 人 じん の 預 よ 言 げん の 仕 し 方 かた を 知 し らない から で ある。

제3니파이의 자료로 사용된 원 기록은 주전 1년과 주후 35년 사이에 쓰인 것으로 보인다.
第三ニーファイの書を作成する資料として使われた元の記録は,紀元前1年から紀元35年の間に書かれたものと思われる。

멕시코에는, 특히 오악사카 주의 산맥(톱니 모양의 연산[連山])을 따라, 접근하기가 어려워서 거의 봉사하지 못하는 구역이 있습니다.
メキシコでは,特にオアハカ州の山岳地帯(連山)沿いに,たどり着くのが難しいために業がほとんど行なわれていない区域があります。

니가 상관할 일이 아냐, 게르만
お前 に は 関係 な い ドイツ 人め

나발니는 모스크바로부터 남서쪽으로 약 100KM 떨어진 오브닌스크에서 자랐으나, 어릴 때 여름에는 우크라이나에 있는 그의 할머니와 지냈다.
子供の頃はモスクワの南西約100kmにあるカルーガ州オブニンスクで育てられたが、夏の間はウクライナの祖母のもとで過ごした。

그 잎들 끝에는 날카로운 검은 색의 바늘이 있고 잎의 가장자리도 바늘 모양의 톱니로 되어 있다.
葉の先端には黒くて鋭いとげがあり,葉のふちもとげとげになっています。

19 그러나 예수께서 승천하시기 조금 전에, 제자들은 “주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까”하고 물었습니다.
19 しかし,イエスの昇天の直前に弟子たちは,「主よ,あなたは今この時に,イスラエルに王国を回復されるのですか」と尋ねました。(

19 또 도적들 중에는 식량이 부족하였음이니, 보라, 그들은 광야에서 얻은 고기, 곧 그들이 연명할 고기 이외에는 아무것도 없었더라.
19 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう は 乏 とぼ しかった から で ある。 見 み よ、 彼 かれ ら に は 命 いのち を つなぐ ため の 肉 にく 、すなわち 荒 あ れ 野 の で 手 て に 入 い れた 肉 にく の ほか に は 何 なに も なかった。

19 기원 33년 니산월 14일에, 예수께서는 열한 명의 충실한 사도들과 마지막 저녁을 보내시면서, 앞으로 있을 일에 대비하도록 사도들을 강화시키기 위해 많은 말씀을 해 주셨습니다.
19 西暦33年のニサン14日,忠実な11人の使徒たちと過ごした最後の晩,イエスは多くのことを語り,前途にある事柄に備えて使徒たちを強めました。

남자는 물론이거니와 남자도 신용할 수 없는 성격.
自分も男も信用できない性格。

가드 사람. 계약의 궤가 뒤집힐 뻔하였고 그와 더불어 웃사가 죽은 뒤에, 그 궤는 석 달 동안 그의 집에 보관되었다.
ギト人。 契約の箱がひっくり返りそうになり,それに関連してウザが死んだ後,契約の箱は3か月間この人の家に保管されました。 箱がそこにとどまっていた間,オベデ・エドムとその家の者たちはエホバから祝福されました。

프레드 니엔데는 이렇게 말했습니다. “어머니는 충실한 증인이었지만, 제가 영어로 된 연구 기사를 루간다어로 번역해 드리자 집회에서 훨씬 더 많은 유익을 얻었습니다.
フレッド・ニエンデはこう述べています。「 母は忠実なエホバの証人ですが,私が研究記事を英語からガンダ語に訳したところ,集会からもっと益が得られるようになりました。

사도 ‘바울’이 에베소서 4:14(새번역)에서 묘사한 바와 같이, 그는 “인간의 간교한 꾐수나 속임수로 꾸민 교활한 교훈들의 온갖 풍조[풍랑, 공동 번역]에 흔들려 이리저리 밀려다”니게 되기 쉽습니다.
使徒パウロがエフェソス 4章14節で述べているように,そのような人は,「人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって,波によるように振り回されたり,あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたりする」ことになりやすいものです。

그들도 콩고의 부케니처럼 될 수는 없을까요?
彼らがこの新しい世代にとっての ブケニになったらどうでしょう?