Amboahaolo oor Frans

Amboahaolo

Vertalings in die woordeboek Malgassies - Frans

renard

naamwoord

nom vernaculaire de différentes espèces de canidés

sa ity biby fahita, ny amboahaolo, ivavahan’ny shintoista?
ou cet animal commun, le renard, qu’adorent les shintoïstes?

amboahaolo

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Malgassies - Frans

renard

naamwoord manlike

sa ity biby fahita, ny amboahaolo, ivavahan’ny shintoista?
ou cet animal commun, le renard, qu’adorent les shintoïstes?

renarde

naamwoord vroulike

sa ity biby fahita, ny amboahaolo, ivavahan’ny shintoista?
ou cet animal commun, le renard, qu’adorent les shintoïstes?

voorbeelde

The Fox and the Hound (Malagasy: Ny Amboahaolo sy ny Alika) dia boky nataon'i Daniel P. Mannix tamin'ny 1967.
Le Renard et le Chien courant est un roman de Daniel P. Mannix paru en 1967.

Lasa naman’ny amboahaolo iray ilay printsy kely ao anatin’ilay tantara.
Dans l’histoire, le Petit Prince devient ami avec un renard.

... Fa ho an’i Heroda ilay amboahaolo, Izy dia tsy nanana afa-tsy fahanginana naneho fanambaniana sy naneho ny tenany ho toy ny mpanjaka.
[...] Pour Hérode, le renard, il n’avait qu’un silence dédaigneux et royal.

Talohan’ny nandehanany, dia nizara tsiambaratelo tamin’ilay printsy kely ilay amboahaolo.
Au moment où ils se séparent, le renard confie un secret au Petit Prince.

Aoka holazaina kely aloha fa nitory tamin’ny ohatra i Jesosy, satria raha manan-davaka ny amboahaolo ary manana fialofana ny voromanidina, ny tenany dia tsy nanana izay hipetrahan’ny lohany.
Soit dit en passant, Jésus prêchait d’exemple, car si les renards ont des tanières et les oiseaux des abris, lui n’avait pas où reposer la tête.

Tantaraina amin'ny fiteny Iñupiat language ary asiana dikanteny Anglisy misoratra ery ambany, ilay lalao dia mitanisa ny tantaran’ny ankizivavy iray, Nuna, sy ilay amboahaolo namany, izay manainga mba hizaha sy hamantatra ny anton'ilay tafiotran-dranomandry mahery namely ny vondrom-piarahamonina misy azy.
Raconté en langue Iñupiat et sous-titré en anglais, le jeu raconte l'histoire d'une jeune fille appelée Nuna et de son compagnon, un renard arctique, qui partent à l'aventure pour découvrir la cause d'un blizzard terrible qui ravage leur communauté.

Hitan’izy ireo fa marina ny teniny hoe: “Ny amboahaolo manan-davaka; ary ny voro-manidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
Ils voyaient la réalité de ces paroles : “ Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l’homme n’a pas où poser la tête.

Rehefa simba ny toeram-ponenany dia mirohotra any amin’ireo toeram-ponenana sisa tafajanona ireo ganagana be dia be, ka araka izany dia tonga remby mora azo ho an’ireo fosa, ireo amboahaolo, ireo karazana jaboady sy ireo ratons laveurs ary ireo biby hafa mpihaza azy.
Devant la disparition de leur habitat, les canards se regroupent en plus grand nombre dans les rares marais restants, devenant ainsi des proies faciles pour les renards, les coyotes, les mouffettes, les ratons laveurs et autres prédateurs.

sa ity biby fahita, ny amboahaolo, ivavahan’ny shintoista?
ou cet animal commun, le renard, qu’adorent les shintoïstes?

Toy izao no nolazainy mikasika ny tenany: “Ny amboahaolo manan-davaka, ary ny voromanidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany” (Lioka 9:58).
De lui-même, il a dit : « Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête » (Luc 9:58).

“Ny amboahaolo manan-davaka; ary ny voro-manidina manana fialofana, hoy ny fanazavan’i Jesosy taminy, fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
“Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, lui explique Jésus, mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête.”

Izao anefa no nolazain’i Jesosy tamin’ireo Fariseo: “Mandehana, lazao amin’izany amboahaolo izany hoe: Indro, mamoaka demonia sy mahasitrana Aho anio sy ampitso, ary raha afaka ampitso dia hotanterahina ny amiko.”
Mais Jésus dit aux Pharisiens: “Allez dire à ce renard: ‘Voici que je chasse des démons et accomplis des guérisons aujourd’hui et demain, et le troisième jour j’aurai fini.’”

Nanohitra ireo mpaminany sandoka tamin’ny amboahaolo mpanimba izy, ka nambarany fa nisy mpandainga nandalotra fotsy ny rindrina mihozongozona, izany hoe ny fikasana tsinontsinon’ny vahoaka.
Il compara les faux prophètes à des renards destructeurs, et déclara que des menteurs enduisaient d’un badigeon blanc les murs chancelants, c’est-à-dire les vains projets du peuple.

Eto ilay mpitantara, toy ny mihira ny hira mifototra amin'ny poezia namboarin'i Ivan Krylov avy amin’ ‘Ilay Goaika sy ny Amboahaolo’ an'i Aesop, fa tsy afaka mahatadidy ny tonony.
Dans cette suite, (à partir de 3:58), le conteur semble chanter une chanson sur la fable “Le Corbeau et le Renard” adaptée d'Esope par le poète Ivan Krylov, mais sans se souvenir des paroles.

Na dia amboahaolo aza miakatra eo amin’izay atsangany, dia haharava ny manda vato ataony.’
Si un renard venait à monter contre cela, à coup sûr il démolirait leur muraille de pierres.

(Matio 6:33). Niteny toy izao mihitsy aza izy indray mandeha: “Ny amboahaolo manan-davaka; ary ny voro-manidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
Au point de déclarer un jour: “Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête.”

Ny saka, ny amboahaolo, ny voay, ny gidro sy vorona maro karazana dia noheverina ho masina noho ny fitoviany tamin’ny andriamanitra sasany.
Le chat, le chacal, le crocodile, le babouin et des oiseaux de plusieurs espèces étaient regardés comme sacrés en raison de leur identification à certains dieux.

Mariho izay navalin’i Jesosy azy: “Ny amboahaolo manan-davaka, ary ny voromanidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
Notez ce que Jésus lui répondit: “Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête.”

Nampitandrina toy izao an’ireo izay naniry hanaraka azy izy: “Ny amboahaolo manan-davaka, ary ny voromanidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
Jésus avertit en ces termes ceux qui désirent le suivre : “ Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l’homme n’a pas où poser la tête.

Izany no nahafahany nilaza hoe: “Ny amboahaolo manan-davaka; ary ny voro-manidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
C’est pourquoi il put dire: “Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête.”

(Hebreo 12:1, 2). Feno fandavan-tena tsy nisy toy izany ho an’ny tombontsoan’ilay Fanjakana i Jesosy ka nilazalaza ny toerany toy izao: “Ny amboahaolo manan-davaka; ary ny voro-manidina manana fialofana; fa ny Zanak’olona tsy mba manana izay hipetrahan’ny lohany.”
(Hébreux 12:1, 2). Jésus était si exclusivement dévoué aux intérêts du Royaume qu’il a décrit sa situation en ces termes: “Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des abris, mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête.”