Story oor Afrikaans

Story

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Afrikaans

Story

Wikimedia-doorverwijspagina

voorbeelde

Jacques LesStrang, de schrijver van Seaway — The Untold Story of North America’s Fourth Seacoast, citeerde deze woorden van een zeekapitein: „Er is in de hele wereld geen waterweg die eraan kan tippen.
Jacques LesStrang, skrywer van die boek Seaway—The Untold Story of North America’s Fourth Seacoast, het ’n seekaptein aangehaal wat gesê het: “Hierdie waterweg het geen gelyke in die hele wêreld nie.

Maar de wetenschapper William Petrie draagt in zijn boek Keoeeit — The Story of the Aurora Borealis een mogelijke verklaring aan.
Maar die wetenskaplike William Petrie bied ’n moontlike verduideliking in sy boek Keoeeit—The Story of the Aurora Borealis.

In zijn boek The Story of Eclipses bericht George Chambers over „een van de beroemdste verduisteringen uit de middeleeuwen . . ., zichtbaar als een totale verduistering in Schotland”, die op 2 augustus 1133 plaatsvond.
George Chambers vertel in sy boek The Story of Eclipses van “een van die beroemdste verduisterings van die Middeleeue . . . , wat in Skotland as ’n algehele verduistering sigbaar was” en op 2 Augustus 1133 plaasgevind het.

Zoals historicus Will Durant opmerkte in The Story of Civilization: Part III: „Het christendom heeft het heidendom niet vernietigd; het heeft het geadopteerd. . . .
Soos geskiedskrywer Will Durant in The Story of Civilization: Part III opgemerk het: “Die Christendom het nie die heidendom vernietig nie; hy het dit aangeneem. . . .

De asbest-story — Van mensenredder tot dodelijke bedreiging
Die asbes-verhaal—van lewensredder tot doodsbedreiging

Na enige tijd ontving ik zijn boek The Story of the Bible, waarin hij had geschreven: ’Met de beste wensen van de auteur, F.
Later het ek sy boek The Story of the Bible ontvang met die inskripsie: ‘Met die beste wense van die skrywer, F.

Het boek The Story of Pollination zegt: „De vlinders die in het najaar naar het zuiden trekken, zijn jonge exemplaren die de overwinteringsplaatsen nooit eerder hebben gezien.
Die boek The Story of Pollination sê: “Die vlinders wat in die herfs suidwaarts vlieg, is jong individue wat nog nooit tevore die hibernasieplekke gesien het nie.

Wat hen in staat stelt ze te vinden, is nog steeds een van die ongrijpbare mysteries van de Natuur.” — The Story of Pollination.
Wat hulle in staat stel om hierdie plekke te vind, is steeds een van daardie groot raaisels van die Natuur.”—The Story of Pollination.

De asbest-story — Van mensenredder tot dodelijke bedreiging 10
Die asbesverhaal —van lewensredder tot doodsbedreiging 10

Dat zal de story body geven - en het zal jullie nog meer publiciteit opleveren,’ zegt Groenewald.
Wat die storie bene gee – en vir julle nóg publisiteit,” sê Groenewald.

‘Het wordt vast een leuke story,’ zegt Kara-An.
“Dit sal ’n lekker storie maak,” sê Kara-An.

In zijn boek The Story of Wine vertelt Hugh Johnson bijvoorbeeld dat het tegen het eind van de negentiende eeuw „vooral in het voorjaar heel onverstandig was zich in een champagnekelder te wagen zonder een metalen masker om het gezicht tegen rondvliegend glas te beschermen”.
In sy boek The Story of Wine vertel Hugh Johnson byvoorbeeld dat dit teen die einde van die 19de eeu “baie onverstandig was om dit in ’n sjampanjekelder te waag, veral in die lente, sonder ’n metaalmasker om ’n mens se gesig teen vlieënde glas te beskerm”.

De geschiedschrijver Will Durant merkte in The Story of Civilization: Part III, blz. 595, op: „Het christendom heeft het heidendom niet vernietigd; het heeft het in zich opgenomen. . . .
Geskiedskrywer Will Durant het in The Story of Civilization: Part III, bladsy 595, gesê: “Die Christelike godsdiens het nie die heidendom vernietig nie; dit het dit oorgeneem. . . .

Zoals Will en Ariel Durant het in The Story of Civilization: Part VII — The Age of Reason Begins uitdrukten: „De denkers van Europa — de voorhoede van het Europese denken — discussieerden niet meer over het gezag van de paus; zij debatteerden over het bestaan van God.”
Will en Ariel Durant het dit in The Story of Civilization: Part VII—The Age of Reason Begins soos volg gestel: “Die denkers van Europa—die voorhoede van die Europese denke—het nie meer die pous se gesag bespreek nie; hulle het oor die bestaan van God gedebatteer.”

Maar of er nu ooit zo’n godin is geweest of niet, het lijkt zeer aannemelijk dat er een historisch verband moet bestaan tussen de woorden ’Easter’ en ’East’ [het oosten], waar de zon opkomt.” — Easter — Its Story and Meaning, door Alan W.
Maar hetsy daar so ’n godin was of nie, daar is heel waarskynlik die een of ander historiese verband tussen die woorde ‘Easter’ en ‘East’ (Oos), waar die son opkom.”—Easter—Its Story and Meaning, deur Alan W.

Vermoedelijk onder andere die in Kolosse, Laodicea en Hiërapolis (Kolossenzen 4:12-16). In het boek Paul — His Story wordt opgemerkt: „Het lijkt logisch het bestaan van de gemeenschappen in Smyrna, Pergamum, Sardes en Filadelfia aan de zendingsinitiatieven van Efeze toe te schrijven. . . .
Waarskynlik ook dié in Kolosse, Laodisea en Hiërapolis (Kolossense 4:12-16). Die boek Paul—His Story sê: “Dit lyk logies om die stigting van gemeenskappe in Smirna, Pergamum, Sardis en Filadelfia toe te skryf aan die sendingwerk wat van Efese af gedoen is. . . .

Tot besluit is het passend het volgende uit zijn boek The Story of the Bible te citeren: ’De bijbel wordt zowel door goddelijke inspiratie als door een menselijke geschiedenis gekenmerkt.
“Ten slotte is dit gepas om die volgende uit sy boek The Story of the Bible aan te haal: ‘Die Bybel het ’n mensegeskiedenis sowel as goddelike inspirasie.

„Levende tropische wouden”, zeggen de schrijvers van Far From Paradise — The Story of Man’s Impact on the Environment (1986), „zullen in vijftig jaar zo goed als verdwenen zijn als het huidige exploitatietempo onveranderd blijft.”
“As die huidige tempo van oorbenutting onveranderd voortduur”, sê die skrywers van Far From Paradise—The Story of Man’s Impact on the Environment (1986), “sal lewende tropiese woude binne vyftig jaar feitlik nie meer bestaan nie.”

Dit zegt het boek The Story of the Reformation over de machtige Rooms-Katholieke Kerk, die van de vijfde tot de vijftiende eeuw G.T. het grootste deel van Europa had overheerst.
Dit is wat die boek The Story of the Reformation van die magtige Rooms-Katolieke Kerk sê, wat die grootste deel van Europa van die 5de tot die 15de eeu G.J. oorheers het.

Het boek On God’s Mountain — The Story of Mount Kenya merkt op: „Voor degenen die deze ziekte [hoogteziekte] niet krijgen, kan het wandelen en klimmen nog altijd uitzonderlijk zwaar zijn en moet je je bij elke stap voortslepen.
Die boek On God’s Mountain—The Story of Mount Kenya sê: “Vir diegene wat hierdie kwaal [bergsiekte] vryspring, kan die lang tog en die klimmery nog steeds moordend wees, elke tree ’n ondraaglike vermoeienis.

Niet in de story van Die Burger, niet in de opvolgingsberichten gisteren, niet aan de MI en niet aan de Amerikaan.
Nie in Die Burger se storie nie, nie in die opvolgberigte gister nie, nie vir MI nie en nie vir die Amerikaner nie.

In de door de kerk uitgegeven brochure The Story of the Old Cathedral staat in de beschrijving van de architectonische details van de ingang van de kerk: „De portiek is bekroond met een prachtig fronton waarin centraal in grote vergulde Hebreeuwse letters de onuitsprekelijke naam van God gegraveerd staat.”
Die boekie The Story of the Old Cathedral, wat deur die kerk uitgegee word, beskryf die argitektoniese kenmerke van die ingang van die kerk en sê: “Oor die portiek is ’n pragtige pediment in die middel waarvan die onuitspreeklike naam van God in groot vergulde Hebreeuse letters gegraveer is.”

Het boek Easter — Its Story and Meaning legt uit dat Pasen het „voornaamste feest van het christelijk jaar [is], dat met de grootste vreugde gevierd wordt omdat het iedereen die het Geloof van Christus heeft aanvaard, een soortgelijke opstanding belooft”.
Die boek Easter—Its Story and Meaning verduidelik dat Paasfees die “grootste fees van die Christelike Jaar [is] en dat dit met die grootste vreugde gevier word omdat dit ’n soortgelyke opstanding belowe vir almal wat die Geloof van Christus aangeneem het”.

‘Het geeft de story geloofwaardigheid,’ zegt Groenewald, de misdaadverslaggever.
“Dit gee die storie geloofwaardigheid,” sê Groenewald, die misdaadverslaggewer.

Zoals de Israëlische auteur Abba Eban in My People — The Story of the Jews uiteenzet: „In elk land . . . dat onder de eenzijdige invloed van de Katholieke Kerk viel, is het verhaal hetzelfde: ontstellende vernedering, foltering, massamoord en uitwijzing.”
Soos die Israeliese skrywer Abba Eban in My People—The Story of the Jews verduidelik: “In elke land . . . wat onder die eensydige invloed van die Katolieke Kerk gestaan het, is die verhaal dieselfde: verskriklike vernedering, marteling, slagting en verdrywing.”