poganin oor Duits

poganin

/pɔˈɡãɲĩn/ naamwoord manlike

rel. osoba wyznająca religię inną niż jedna z monoteistycznych, abrahamowych (jak chrześcijaństwo, islam, judaizm)

Vertalings in die woordeboek Pools - Duits

Heide

naamwoord manlike

Anhänger einer polytheistischen Religion

Czy to możliwe, że napotkała to, co czczą poganie w lesie?
Könnte sie dem begegnet sein, was die Heiden in den Wäldern verehren?

Götzendiener

naamwoord

Heidin

naamwoord vroulike

Jemand, der nicht an den Gott der Bibel glaubt und weder Christ, Jude noch Muslim ist.

Jeśli chodzi o ciebie, nie jesteś wcale poganinem.
Und du, du bist keine Heidin. Eigentlich gar nicht.

Ungläubiger

naamwoord manlike

Jemand, der nicht an den Gott der Bibel glaubt und weder Christ, Jude noch Muslim ist.

Osoby dokonujące takich „uzdrowień” na ogół reprezentują różne religie i często nazywają siebie nawzajem odszczepieńcami, kłamcami czy poganami.
Solche Heilungen werden Personen zugeschrieben, die meist ganz unterschiedlichen religiösen Richtungen angehören und sich oft gegenseitig vorwerfen, Abtrünnige, Scharlatane oder Ungläubige zu sein.

voorbeelde

Pod koniec życia dla pogan nadal był poganinem, a dla chrześcijan miał taki czy inny rys chrześcijański.
Am Ende seines Lebens war er den Heiden ein Heide und den Christen ein Christ von dieser oder jener Art.

8 Kiedy z upływem „czasów pogan” w roku 1914 doszło do narodzin mesjańskiego Królestwa, w niebiańskiej dziedzinie władzy Jehowy wybuchła wojna (Łukasza 21:24, Bw).
8 Im Jahr 1914 brach bei der Geburt des messianischen Königreiches am Ende der „Zeiten der Heiden“ im himmlischen Bereich Jehovas ein Krieg aus (Lukas 21:24, Lu).

Ten, który miał być osadzony na tronie po prawicy Bożej w niebiosach jesienią 1914 roku n.e., z chwilą upływu „czasów pogan”, inaczej mówiąc „czasów wyznaczonych narodom” (Łuk.
Es ist der König, der am Ende der „bestimmten Zeiten der Nationen“, im Herbst des Jahres 1914 u.

Ale co przyniesie ze sobą koniec Czasów Pogan?
Aber was würde das Ende der Zeiten der Nationen bringen?

26 Do chwili obecnej minęły dalsze lata i posiadamy teraz jeszcze więcej niż dawniej dowodów na to, że przy końcu „czasów pogan” w roku 1914 Jehowa Bóg osadził swego Syna, Jezusa Chrystusa, na tronie mesjańskiego Królestwa.
26 Heute, nach all den inzwischen verflossenen Jahren, haben wir mehr denn je den Beweis dafür, daß Jehova Gott seinen Sohn Jesus Christus im Jahre 1914, am Ende der Zeiten der Nationen, im messianischen Königreich in den Himmeln auf den Thron erhoben hat.

Jestem raczej poganinem jak wielki Goethe lub jak starożytny Grek.
Eher bin ich ein antiker Heide wie der große Goethe oder wie die alten Griechen.

Gdyby wspomniany urzędnik etiopski był eunuchem w dosłownym znaczeniu, nie mógłby być prozelitą, a w takim wypadku Filip nie mógłby go ochrzcić, ponieważ w tamtym okresie jeszcze nie rozpoczęto głoszenia dobrej nowiny nieobrzezanym poganom.
Wäre der äthiopische Beamte tatsächlich ein Eunuch gewesen, so hätte er kein Proselyt sein können, und wäre er kein Proselyt gewesen, dann hätte Philippus ihn nicht getauft, denn zu jener Zeit hatte man noch nicht damit begonnen, die gute Botschaft den unbeschnittenen Heiden zu überbringen.

Poganie, obserwując pierwszych chrześcijan, mówili: jak oni się kochają, jak oni się miłują!
Als die Heiden die ersten Christen beobachteten, sagten sie: Wie sehr sie einander doch lieben, wie lieb sie einander haben!

Poganie nie mają czegoś takiego?
Die Heiden haben nichts dergleichen?

Jakieś 27 lat po Pięćdziesiątnicy można było powiedzieć, że „prawda tej dobrej nowiny” dotarła do „wszelkiego stworzenia pod niebem” — była głoszona na wielką skalę wśród Żydów i pogan (Kol.
Ungefähr 27 Jahre nach Pfingsten 33 konnte gesagt werden, die „Verkündigung der Wahrheit von dieser guten Botschaft“ sei von Juden und Nichtjuden „in der ganzen Schöpfung, die unter dem Himmel ist“, gehört worden (Kol.

Opisane przez Daniela uratowanie jego trzech towarzyszy z pieca ognistego, do którego ich wrzucono za odmowę złożenia pokłonu przed wielkim złotym posągiem wzniesionym przez Nebukadneccara (Dn 3), ukazuje, jak na terytorium pierwszej potęgi światowej istniejącej w „Czasach Pogan” doszło do oficjalnego uznania prawa sług Jehowy do wyłącznego oddania dla ich Boga.
Daniels Bericht über die Befreiung seiner drei Gefährten aus dem Feuerofen, in den sie geworfen worden waren, weil sie sich geweigert hatten, sich vor dem großen goldenen Standbild Nebukadnezars niederzubeugen (Da 3), zeigt, daß das Recht der Anbeter Jehovas, ihm ausschließlich ergeben zu sein, im Bereich der ersten Weltmacht während der „Zeiten der Nationen“ gesetzlich befestigt wurde.

Za drugim miał ukazać się w szerszym zakresie po upływie Czasów Pogan na dowód, że „blisko jest królestwo Boże” (por. Mateusza 24:3).
Die zweite oder größere Erfüllung würde eintreten, wenn die Zeiten der Nationen zu Ende wären, und sie sollte anzeigen, daß „das Königreich Gottes nahe ist“. (Vergleiche Matthäus 24:3.)

Swoim adwersarzom zwrócił uwagę, że próby obalenia rządu podejmowali poganie, a nie chrześcijanie.
Nachdem er auf mehrere Umsturzversuche hingewiesen hatte, erinnerte er seine Gegner daran, dass die Verschwörer aus den Reihen der Heiden stammten, also keine Christen waren.

Podobnie jak w wypadku Korneliusza, pierwszego poganina nawróconego na chrystianizm, Bóg najpierw czyta w sercu osoby, na którą kieruje swą uwagę.
Wie bei Kornelius, dem ersten zum Christentum bekehrten Heiden, sieht Gott erst das Herz desjenigen an, dem er seine Aufmerksamkeit schenkt.

Dziedziniec Pogan.
Vorhof der Heiden.

Otaczali ich poganie kurczowo trzymający się swych filozofii łącznie z ascezą oraz Żydzi, którzy wstrzymywali się od pewnych pokarmów i świętowali określone dni.
Sie waren sowohl von Nichtjuden, die an heidnischen Philosophien einschließlich Askese festhielten, als auch von Juden umgeben, die sich gewisser Speisen enthielten und besondere Tage beobachteten.

„Murem”, symbolem rozdziału, było przymierze Prawa, które odgradzało Żydów od pogan.
Diese „Zwischenwand“ oder dieses Zeichen der Trennung war der Gesetzesbund, der gewissermaßen als eine Trennwand zwischen den Juden und den Nichtjuden diente.

Zmuszenie Tytusa oraz innych pogan do obrzezania równałoby się zaprzeczeniu, że wybawienie zależy od niezasłużonej życzliwości Jehowy i wiary w Jezusa Chrystusa, a nie od uczynków Prawa.
Wenn man Titus und andere Nichtjuden zur Beschneidung genötigt hätte, hätte man immer noch Wert auf Gesetzeswerke gelegt und geleugnet, daß Rettung durch die unverdiente Güte Jehovas und den Glauben an Jesus Christus kommt.

Czuję w tym rękę poganina i martwią mnie jego plany.
Ich fühlte das Werk des Heiden und mache mir Sorgen über seine Pläne.

Za pośrednictwem Głowy zboru, Jezusa Chrystusa, Bóg sprawił, że Jego słudzy Paweł i Barnaba rozszerzyli działalność głoszenia na szereg krajów nieżydowskich. W tej sytuacji wyłonił się problem: Czy poganie przechodzący na chrystianizm mają przed przyjęciem do zboru być poddani obrzezaniu?
Durch Jesus Christus, das Haupt der Versammlung, führte Gott für seine Diener Paulus und Barnabas, die in nichtjüdischen Ländern predigten, eine Situation herbei, in der für sie ein Problem entstand: Sollte man von Heiden, die das Christentum annahmen, verlangen, sich beschneiden zu lassen, bevor sie in die Versammlung aufgenommen wurden?

W tej sytuacji zapewne wiele razy musiał odmówić czegoś, był bowiem otoczony przez pogan, a na dworze królewskim było niewątpliwie pełno niemoralności, kłamstwa, przekupstwa, intryg politycznych i innej niegodziwości.
Sicher hat er unter diesen Umständen sehr oft nein sagen müssen, denn er war von Heiden umgeben, und der Königshof war zweifellos voll von Unmoral, Lügen, Bestechung, politischen Intrigen und anderen korrupten Praktiken.

Przygotowujemy Brytanię na powrót Chrystusa i musimy oczyścić ziemię z pogan!
»Wir bereiten Britannien auf die Wiederkehr Christi vor, deswegen müssen wir die Heiden aus dem Land vertreiben!«

28, 29. (a) Z kim miało związek powzięte przez Boga zamierzenie obdarzenia łaskawymi względami wierzących pogan?
28, 29. (a) Der göttliche Vorsatz, der dieses liebevolle Interesse an nichtjüdischen Gläubigen einschloß, stand mit wem in Verbindung?

1880: „Jedno ciało, jeden duch, jedna nadzieja” — wskazał, że w roku 1914 skończą się Czasy Pogan
1880: „E i n Leib, e i n Geist, e i n e Hoffnung“* — wies auf 1914 als das Ende der Zeiten der Nationen hin

Odpowiedział: „Dla pogan”.
„Die Heiden“, antwortete er.