Phupu oor Pools

Phupu

Vertalings in die woordeboek Suid-Sotho - Pools

lipiec

eienaam manlike

Moena Cyranek o ile a ahloleloa lefu hamorao ’me a khaoloa hlooho ka la 3 Phupu, 1941.
Brata Cyranka skazano później na śmierć i 3 lipca 1941 roku stracono przez ścięcie.

voorbeelde

■ Brasilia, Brazil, la 3 Phupu, 1986: “Kereke ke eona e nyatsang ka matla ’Muso o mocha oa sechaba...
▪ Brasilia w Brazylii, 3 lipca 1986: „Kościół już się okazał najzagorzalszym krytykiem nowego rządu cywilnego (...).

The World Book Encyclopedia e re tšepe ena “e ile ea letsoa ka la 8 Phupu, 1776, le litšepe tse ling tsa likereke, ho tsebahatsa hore ho amohetsoe Phatlalatso ea Boipuso.
Jak czytamy w dziele The World Book Encyclopedia, „odezwał się on wraz z innymi dzwonami kościelnymi w dniu 8 lipca 1776 roku, by ogłosić przyjęcie Deklaracji Niepodległości.

Phupu ea hae e bile e ’ngoe ea tse khōlō ka ho fetisisa tse kileng tsa e-ba teng Moscow ka nako e telele.
W ciągu ostatnich lat w Moskwie widziano tylko kilka tak licznych pogrzebów.

(2 Bakorinthe 6:14-17; Tšenolo 18:4) Phupu e tšoareloang kerekeng ke tšebeletso ea bolumeli eo ho hlakileng hore e ka akarelletsa puo e buellang maikutlo ao e seng a Mangolo a kang a hore moea ha o shoe le hore batho bohle ba molemo ba tla fumana moputso oa leholimo.
Uczestniczenie w jakichkolwiek praktykach religii fałszywej nie podoba się Jehowie i musimy się tego wystrzegać (2 Koryntian 6:14-17; Objawienie 18:4). Podczas nabożeństwa żałobnego w kościele lub innym miejscu najczęściej wygłaszane jest kazanie odzwierciedlające niebiblijne nauki, na przykład o nieśmiertelności duszy czy o tym, że wszyscy dobrzy ludzie idą do nieba.

O ne a ntse a laba-labela ho bona Japane ’me qetellong a fihla teng ka la 8 Phupu, 1853, ka mor’a likhoeli tse supileng tsa leeto la sekepe.
Już od dłuższego czasu pragnął zobaczyć Japonię i w końcu, po ponad siedmiomiesięcznej żegludze, dotarł do niej 8 lipca 1853 roku.

Ka Phupu 1936, ha ntoa ea lehae e qala, Antonio o ile a hana ho loana mabothong a Franco ’me o ile a ahloleloa lefu.
W lipcu 1936 roku, gdy wybuchła wojna domowa, Antonio odmówił wzięcia udziału w walce z oddziałami Franco i został stracony.

The Wall Street Journal ea la 9 Phupu, 1986, e hatisitse taba e telele tlas’a sehlooho “Letsoatlare—Baromuoa ba Bokreste ba Jala Peō Japane Empa ba Fumana Hore ha ho Hokae ho Melang.”
W gazecie The Wall Street Journal z 9 lipca 1986 roku opublikowano dłuższy artykuł pod tytułem: „Gleba jałowa — misjonarze chrześcijańscy wysiewają ziarno w Japonii, ale wzrost jest niewielki”.

Tumellano eo e ile ea tekeneloa ka la 20 Phupu, 1933.
Konkordat ten podpisano 20 lipca 1933 roku.

(Luka 10:4, NW; 11:43; Liketso 20:1, 37; 1 Ba-Thessalonika 5:26) Kahoo tataiso e ho 2 Johanne 11 bonneteng e bolela esita le ho se re “helele!” feela ho batho ba joalo. Bona Molula-Qhooa oa la 15 Phupu, 1985, leqephe 31.
Nakaz z Listu 2 Jana 11 z powodzeniem mógł więc oznaczać, że do takich osób nie należy mówić nawet „dzień dobry” (zobacz Strażnicę z 1 października 1987 roku, s. 30, 31).

Ka Phupu 1932 Mokhatlo o ile oa romela John, ea neng a ithutile Sepanishe sekolong, ho ea sebeletsa Spain.
W lipcu 1932 roku Johna, który w szkole uczył się języka hiszpańskiego, Towarzystwo skierowało do Hiszpanii.

Joale ha fihla Phupu 1985.
Nadszedł lipiec 1985 roku.

Hangata litšebeletsong tsa phupu tsa Bokreste-’mōtoana ho buuoa ka moea o tsoelang pele o phela ka mor’a lefu ho bile ho buuoa le ka tsoho.
Podczas uroczystości pogrzebowych duchowni chrześcijaństwa często mówią zarówno o tym, że dusza nadal żyje, jak i o nadziei zmartwychwstania.

O ile a ba a lokisetsa phupu ea hae e le hore bopaki bo botle bo ne bo ka fanoa ho beng ka eena ba sa lumelang, basebetsi-’moho le eena, le baahisane.
Zaplanowała nawet swój pogrzeb, by stał się dobrym świadectwem dla niewierzących krewnych, współpracowników i sąsiadów.

Mocha e mong o re: “Ke ile ka ba teng kopanong ea rōna ka la 7-9 Phupu, ’me ka ’Mantaha oa la 10 Phupu, ke ne ke se ke e qetile!”
„Byłam na zgromadzeniu od 7 do 9 lipca”, mówi pewna dziewczyna, „a w poniedziałek 10 lipca już skończyłam ją czytać!”

Leha ho le joalo, kamor’a hore ke kolobetsoe Letšeng la Vandercook, Michigan, ka la 24 Phupu, 1932, ho ile ha hlaka hore tšepo ea ka e ne e se e fetohile ho ba ea motlotsuoa, e leng ho neng ho tiisoa ke ‘bopaki ba moea.’—Ba-Roma 8:16, NW.
Dnia 24 lipca 1932 roku dałem się jednak ochrzcić w Vandercook Lake, w stanie Michigan, po czym okazało się, że mam inną nadzieję, właściwą pomazańcom i potwierdzoną ‛świadectwem ducha’ (Rzym. 8:16).

Ka selemo se latelang, e leng, ka Phupu, 1879, e le hore linnete tseo Molimo o li lokiselitseng ka Kreste e le ‘lijo ka nako ea teng’ li ka abjoa ka mehla ho bohle ba ntlo ea oona ea bana ba inehetseng, makasine ona, Molula-Qhooa, o ile oa qala ho hatisoa.”
W lipcu 1879 roku zaczęło się ukazywać niniejsze czasopismo — Strażnica, które wszystkim poświęconym dzieciom, czyli domownikom, miało regularnie dostarczać ‛pokarm na czas słuszny’, to znaczy udostępniać im prawdy pochodzące od Boga za pośrednictwem Chrystusa”.

KE seo moqolotsi oa litaba oa koranta ea Norway Troms Folkeblad ea la 15 Phupu, 1986, a boletseng hore batho ba bangata ba ka se etsa.
Oto rada z artykułu redakcyjnego zamieszczonego w norweskiej gazecie Troms Folkeblad z 15 lipca 1986 roku.

Kereke e nkile bohato bo sebete ba ho kena lipolotiking ka Phupu . . .
Najśmielsza ingerencja Kościoła w sprawy polityczne miała miejsce w lipcu (...)

Poho ea Apis, e neng e talingoa e le molimo Osiris ka sebopeho sa nama, e ne e bolokoa tempeleng Memphis, ’me e etsetsoa phupu e khōlō le ho nōkoa ha e shoele.
W świątyni w Memfisie trzymano byka Apisa, który uchodził za wcielenie boga Ozyrysa; bykom tym urządzano uroczyste pogrzeby, a nawet je mumifikowano.

Khoeli feela hamorao, kapa ka la 28 Phupu, 1914, ha qhoma ntoa ea pele ea lefatše ea histori eohle ea motho.
Zaledwie miesiąc później, 28 lipca 1914 roku, wybuchła pierwsza w dziejach ludzkości wojna światowa.

Ka Phupu hona selemong seo Donovan e monyenyane o ile a mpha pampitšana e neng e romeletsoe motho e mong empa e tsoakane le mangolo a rōna ka tsela e ’ngoe eitseng.
W lipcu owego roku mały Donovan przyniósł mi jakąś broszurkę, zaadresowaną do kogoś innego, ale przypadkowo doręczoną z naszą pocztą.

Moena Cyranek o ile a ahloleloa lefu hamorao ’me a khaoloa hlooho ka la 3 Phupu, 1941.
Brata Cyranka skazano później na śmierć i 3 lipca 1941 roku stracono przez ścięcie.

Ha a etetse Montreal ka Phupu 1985, Gilles Le Sieur o ile a siea mokotlana oa hae oa libuka e se ka morero tereneng e tsamaeang ka tlas’a lefatše.
W lipcu 1985 roku Gilles Le Sieur w czasie pobytu w Montrealu przez nieuwagę zostawił w kolejce podziemnej swoją aktówkę.

Ha e akaretsa sehlooho se ngotsoeng ke Umberto Siniscalchi ho Il Giornale ea Milan, World Press Review e ea bolela: “Lekhotla le phahameng la Italy la Linyeoe tsa Boipiletso le nyatsuoa haholo, kahobane ka Phupu [1987] le ile la hlakola mangolo a neng a ntšitsoe ho ea tšoara baeta-pele ba bararo ba banka ea Vatican ba neng ba kopanetse bosholung bo soabisang Banco Ambrosiano.”
Umberto Siniscalchi opublikował w mediolańskiej gazecie Il Giornale artykuł, który następnie omówiono w czasopiśmie World Press Review, przy czym nadmieniono: „Najwyższy Sąd Apelacyjny we Włoszech spotkał się z ostrą krytyką za anulowanie w lipcu (1987 roku) nakazów aresztowania trzech urzędników banku watykańskiego, zamieszanych w aferę korupcyjną Banco Ambrosiano”.

Mollo o moholo o ile oa qhōma Roma ka Phupu 64 C.E., ’me oa felisa hoo e ka bang karolo e le ’ngoe ho tse ’nè ea motse oo.
W lipcu 64 roku n.e. wybuchł w Rzymie wielki pożar, który strawił mniej więcej czwartą część miasta.