บุชิโด oor Azerbeidjans

บุชิโด

Vertalings in die woordeboek Thai - Azerbeidjans

busido

voorbeelde

สอง พี่ น้อง วัย ใกล้ จะ 30 ปี จาก สหรัฐ ซึ่ง รับใช้ ใน สาธารณรัฐ โดมินิกัน เล่า ว่า “มี ธรรมเนียม หลาย อย่าง ที่ จะ ต้อง ปรับ ตัว.
Xidmət etmək üçün Birləşmiş Ştatlardan Dominikan Respublikasına köçən, təxminən 30 yaşlı iki doğma bacı isə belə deyir: «Çoxlu adət-ən’ənələrə alışmalı olduq.

(เอ็กโซโด 14:4-31; 2 กษัตริย์ 18:13–19:37) และ โดย ทาง พระ เยซู คริสต์ พระ ยะโฮวา ทรง แสดง ให้ เห็น ว่า พระ ประสงค์ ของ พระองค์ รวม ไป ถึง การ รักษา “ความ ป่วย ไข้ ทุก อย่าง” ของ ผู้ คน ให้ หาย แม้ กระทั่ง ปลุก คน ตาย ให้ กลับ เป็น ขึ้น มา อีก.
Allah, insan nöqteyi-nəzərindən ümidsiz olan vəziyyətlərdə xidmətçilərini azad etmək üçün hansı tədbirləri gördüyünü də Müqəddəs Kitabda yazdırıb (Çıxış 14:4-31; 2 Krallar 18:13–19:37).

ใน ฉบับ แปล อื่น ๆ พระ นาม นั้น อาจ ปรากฏ เฉพาะ ที่ บทเพลง สรรเสริญ 83:18 หรือ เอ็กโซโด 6:3-6 หรือ อาจ พบ ที่ เชิงอรรถ ของ เอ็กโซโด 3:14, 15 หรือ 6:3.
Azərbaycan dilində olan tərcümədə isə ona Yaradılış 22:14, Çıxış 17:15, Hakimlər 6:24, Yezekel 48:35 ayələrində və Çıxış 3:15 ayəsinin haşiyəsində «Yahve» formasında təsadüf edilir.

เนื่อง จาก ทํา ด้วย โลหะ และ บุ ด้าน ใน ด้วย สักหลาด หรือ หนัง หมวก เกราะ จึง ทํา ให้ การ ฟาด ฟัน ที่ ศีรษะ ส่วน ใหญ่ แฉลบ ไป และ ไม่ บาดเจ็บ มาก นัก.
Qədimdə əsgər döyüşə dəbilqəsiz çıxmırdı, çünki tezliklə həlak ola bilərdi. Dəbilqə, adətən, dəmirdən düzəldilir və üzərinə dəridən və ya keçədən örtük tikilirdi.

ตอน ใกล้ จะ จบ ชีวิต ระหว่าง รัชสมัย ของ จักรพรรดิ โรมัน ชื่อ โดมิเทียน โยฮัน ถูก เนรเทศ ไป เกาะ ปัตโมส “เพราะ การ พูด เรื่อง พระเจ้า และ การ เป็น พยาน ฝ่าย พระ เยซู.” ขณะ อยู่ ที่ นั่น ใน ราว ส.
Həyatının sonuna yaxın, Roma imperatoru Domisianın hakimiyyəti illərində ‘Allah haqqında danışdığına və İsa haqqında şəhadət etdiyinə görə’ o, Patmos adasına sürgün olundu.

บาบุตซา กลัว จะ ไม่ เจอ พยาน ฯ 2 คน นี้ อีก ก็ เลย ถาม ว่า “คุณ จะ ทิ้ง ฉัน ไป เฉย ๆ แบบ นี้ เหรอ?”
Babutsa Yehovanın Şahidlərini bir daha görməyəcəyinə görə çox narahat oldu və onlardan soruşdu: «Siz indi məni burada atıb gedəcəksiniz?»

แทน ที่ จะ ต้านทาน อิทธิพล ไม่ ดี ที่ อยู่ รอบ ข้าง คน เหล่า นี้ “กระทํา การ ชั่ว ตาม อย่าง คน ส่วน มาก ที่ เขา กระทํา กัน นั้น.”—เอ็กโซโด 23:2
Onlar pis təsirə müqavimət göstərmək əvəzinə, «şər iş görən izdihama» qoşulurlar (Çıxış 23:2).

23 ขอ พิจารณา สิ่ง ที่ เกิด ขึ้น กับ สาวก คน หนึ่ง ชื่อ ตะบีทา หรือ โดระคัส.
23 Gəl Tabita, yaxud Ceyran adlı bir şagirdlə baş verənlərə nəzər salaq.

4 ตอน นี้ เป็น เวลา เกือบ 2,000 ปี นับ ตั้ง แต่ สมัย ของ อัครสาวก เปโตร กับ เปาโล ผู้ มี ใจ แรง กล้า, ลูกา แพทย์ ผู้ เป็น ที่ รัก, บาร์นาบัส ผู้ ใจ กว้าง, สเตฟาโน ผู้ กล้า หาญ, โดระคัส ผู้ ใจ ดี, ลิเดีย ผู้ มี น้ําใจ ต้อนรับ แขก และ อีก หลาย ๆ คน ที่ เป็น พยาน ที่ ซื่อ สัตย์.
4 Yehovanın işi üçün can yandıran Peter və Pavel, sevimli həkim Luka, səxavətli Barnaba, cəsarətli Stefan, xeyirxah Ceyran, qonaqpərvər Lidiya...

โดระกา เอา ใจ ใส่ ดู แล พวก แม่ ม่าย ที่ ขัดสน.—กิจการ 9:36-39
Tabita ehtiyac içində olan dul qadınların qeydinə qalırdı (Həvarilərin işləri 9:36-39).

(เอ็กโซโด 20:11) ถ้อย คํา ใน เยเนซิศ สนับสนุน ข้อ สรุป นี้ ไหม?
Bəs bu fikir «Yaradılış» kitabında yazılanlara uyğun gəlirmi?

เฮโรโดทุส นัก ประวัติศาสตร์ ชาว กรีก บันทึก เหตุ การณ์ บาง อย่าง ไว้ ตอน ที่ เซอร์เซส ไป รบ กับ กองทัพ กรีก.
Yunan tarixçisi Herodot Kserksin yunanlara qarşı müharibəsindən bəzi məqamları yazıb.

(เอ็กโซโด 21:22, 23) เหตุ ฉะนั้น เรา ต้อง ไม่ ปฏิบัติ ราว กับ ว่า ชีวิต ไม่ ค่อย มี ค่า โดย ใช้ ยาสูบ, ใช้ ร่าง กาย ของ เรา อย่าง ผิด ๆ ด้วย ยา เสพย์ติด หรือ แอลกอฮอล์, หรือ เสี่ยง อันตราย โดย ไม่ จําเป็น.
Əslində İsrail xalqına verilmiş qanun göstərir ki, hətta doğulmamış körpənin həyatı da Allahın gözündə dəyərlidir və onu məhv etmək olmaz (Çıxış 21:22, 23).

นัก ท่อง เที่ยว นั่ง เรือ กอนโดลา ชม คลอง น้อย ใหญ่ ใน เมือง เวนิซ
Turistlər Venesiyadakı kanallarda qondolalarla gəzintiyə çıxırlar

โดนิเซที บอก ว่า “ผู้ เป็น พ่อ ต้อง แสดง ให้ เห็น ว่า เขา หยั่ง รู้ ค่า สัมพันธภาพ ที่ เขา มี กับ พระเจ้า มาก เพียง ไร.
Donizeti deyir: «Atalar Allahla şəxsi münasibətlərinin onlar üçün nə dərəcədə qiymətli olduğunu göstərməlidirlər.

ดู เหมือน ว่า น้ํา ที่ สามารถ ใช้ ดื่ม อาจ ได้ มา โดย การ ขุด บ่อ ตรง ดิน ที่ เปียก ชื้น ริม แม่น้ํา ไนล์ ด้วย เช่น กัน.—เอ็กโซโด 7:24.
Təmiz suyu, ehtimal ki, Nilin ətrafında nəm torpaqda quyu qazmaqla da əldə etmək mümkün idi (Çıxış 7:24).

การ อ่าน พระ คัมภีร์: เอ็กโซโด 7–10 (10 นาที)
Müqəddəs Kitabın oxunması: Çıxış 7—10 (10 dəq.)

(เยเนซิศ 21:33; 26:25; 32:9; เอ็กโซโด 6:3) เมื่อ พระ ยะโฮวา เปิด เผย พระ ประสงค์ ของ พระองค์ ใน ภาย หลัง ว่า จะ ช่วย ชน ยิศราเอล ลูก หลาน ของ เขา ให้ รอด พ้น จาก การ เป็น ทาส ใน อียิปต์ และ ประทาน “แผ่นดิน บริบูรณ์ ไป ด้วย น้ํา นม และ น้ํา ผึ้ง” ให้ พวก เขา นั้น เรื่อง นี้ อาจ ดู เหมือน เป็น ไป ไม่ ได้.
8 İbrani xalqının tayfa başçıları İbrahim, İshaq və Yaqub “Rəbbin [“Yehovanın”, YD] ismini” çağırsalar da onun mə’nasını tam başa düşmürdülər (Təkvin 21:33; 26:25; 32:9; Çıxış 6:3).

(เอ็กโซโด 12:1-14) ลูก แกะ ปัศคา เป็น ภาพ เล็ง ถึง พระ เยซู ซึ่ง อัครสาวก เปาโล กล่าว ถึง พระองค์ ว่า “พระ คริสต์ ผู้ เป็น ปัศคา ของ เรา ทั้ง หลาย ได้ ถูก ฆ่า บูชา เสีย แล้ว.”
Pasxa quzusu İsaya işarə idi, bu haqda həvari Pavel demişdir: «Pasxa quzumuz olan Məsih, bizim üçün qurban verilmişdir» (1 Korinflilərə 5:7).

4 พฤษภาคม การ อ่าน พระ คัมภีร์: เอ็กโซโด 23-26
4 may Müqəddəs Kitabın oxunması: Çıxış 23–26

20 ขณะ ที่ เรา อ่าน เอ็กโซโด บท 14 เรา เห็น วิธี ที่ พระ ยะโฮวา ช่วย ไพร่ พล ของ พระองค์ ให้ รอด พ้น ด้วย การ แสดง ฤทธิ์ อํานาจ อัน น่า เกรง ขาม.
20 “Çıxış” kitabının 14-cü fəslini oxuduqda biz Yehovanın öz gücünü fövqəl’adə şəkildə nümayiş etdirərək xalqını necə azad etdiyini görürük.

* ครั้ง ที่ สอง ที่ เอลีชา เห็น ม้า และ รถ รบ เพลิง ก็ คือ ใน ยาม คับขัน ที่ ท่าน ประสบ ใน เมือง โดธาร ตาม ที่ กล่าว ใน ตอน ต้น บทความ นี้.
İkinci dəfə odlu araba ilə atlar məqalənin əvvəlində nəql olunan Dotan şəhərinin mühasirəsi zamanı təsvir olunur.

เฟอร์นันโด และ ซาราห์ ดัง เกริ่น ไว้ ข้าง ต้น ต่าง ก็ รัก กัน มาก.
Yuxarıda adları çəkilən Fernando və Sara bir-birlərini çox sevirlər.

โดระคัส เป็น สมาชิก ของ ประชาคม ใน ยบเป ซึ่ง เป็น เมือง ท่า.
Ceyran liman şəhəri Yaffadakı məsihçi yığıncağının üzvü idi.

10 พวก ปุโรหิต ที่ กลับ มา คือ เยดายาห์ เยโฮยาริบ ยาคีน+ 11 อาซาริยาห์ ซึ่ง เป็น ลูก ชาย ของ ฮิลคียาห์ ฮิลคียาห์ เป็น ลูก ชาย ของ เมชุลลาม เมชุลลาม เป็น ลูก ชาย ของ ศาโดก ศาโดก เป็น ลูก ชาย ของ เมราโยท เมราโยท เป็น ลูก ชาย ของ อาหิทูบ ซึ่ง เป็น ผู้ ดู แล คน หนึ่ง ใน วิหาร ของ พระเจ้า เที่ยง แท้ 12 แล้ว ก็ มี อาดายาห์ ซึ่ง เป็น ลูก ชาย ของ เยโรฮัม เยโรฮัม เป็น ลูก ชาย ของ ปาชเฮอร์ ปาชเฮอร์ เป็น ลูก ชาย ของ มัลคียาห์ แล้ว ก็ มี มาอาสัย ซึ่ง เป็น ลูก ชาย ของ อาดีเอล อาดีเอล เป็น ลูก ชาย ของ ยาเซราห์ ยาเซราห์ เป็น ลูก ชาย ของ เมชุลลาม เมชุลลาม เป็น ลูก ชาย ของ เมชิลเลมิท เมชิลเลมิท เป็น ลูก ชาย ของ อิมเมอร์ 13 รวม ทั้ง ญาติ พี่ น้อง ของ คน เหล่า นี้ ซึ่ง เป็น หัวหน้า วงศ์ ตระกูล จํานวน ทั้ง หมด 1,760 คน พวก เขา เป็น คน เก่ง มี ความ สามารถ พร้อม ที่ จะ ทํา งาน ใน วิหาร ของ พระเจ้า เที่ยง แท้
10 Kahinlərdən: Yaday, Yəhuyarib, Yakin,+ 11 Əzriya (Əzriya Xilqiyyənin, Xilqiyyə Məşullamın, Məşullam Sadığın, Sadıq Məryutun, Məryut Allahın evində başçılardan biri olan Əxitubun oğlu idi), 12 Məlkiyyənin nəticəsi, Fəşhurun nəvəsi, Yərahimin oğlu Aday, Məassay (Məassay Adailin, Adail Yəhzəranın, Yəhzəra Məşullamın, Məşullam Məşməlitin, Məşməlit İmmirin oğlu idi) 13 və onların qardaşları. İgid, bacarıqlı, hamısı nəsil başçısı olan bu adamların sayı 1760 nəfər idi. Onlar Allahın evində xidmət edirdilər.