สํานวน oor Japannees

สํานวน

Vertalings in die woordeboek Thai - Japannees

成句

naamwoord

熟語

naamwoord

voorbeelde

ฮูโก เกิร์นส์แบ็ก ผู้ ริเริ่ม ออก หนังสือ ดัง กล่าว เชื่อ กัน ว่า เป็น ผู้ บัญญัติ ศัพท์ ที่ กลาย มา เป็น สํานวน ที่ ว่า “นิยาย วิทยาศาสตร์.”
同誌の発起人ヒューゴー・ガーンズバックは,“サイエンス・フィクション”なる呼び名の元となった語の発案者とされています。

สํานวน ใน คัมภีร์ ไบเบิล ที่ กล่าว ว่า ความ ตาย “ได้ เข้า มา ใน โลก” นั้น บ่ง ชี้ ว่า มนุษย์ ไม่ ได้ ถูก ออก แบบ ให้ ตาย ตั้ง แต่ ตอน แรก.
聖書は死が『世に入った』と述べて,人間がもともとは死を経験しないものとして造られていたことを示しています。

ไม่ น่า แปลก ที่ “ลูกา ซึ่ง เป็น แพทย์ ที่ รัก” อาจ นึก ถึง สํานวน นี้ ทันที.
そうした表現が「愛する医者ルカ」の頭にすぐ浮かんだとしても不思議ではありません。(

ผู้ หญิง คน หนึ่ง จาก ประเทศ ทาง ตะวัน ออก เขียน มา ว่า “ผู้ บรรยาย ที่ การ ประชุม ภาค ใช้ สํานวน ‘หนังสือ ที่ ดี วิเศษ’ และ สํานวน นี้ เหมาะ สม กับ เนื้อหา จริง ๆ.
東洋のある女性はこう書いています。「 話し手は“ユニークな本”という言葉を使っていたと思いますが,まさにその表現がぴったりくる書籍です。

(ข้อ 24) หนังสือ อธิบาย คัมภีร์ ไบเบิล เล่ม หนึ่ง บอก ว่า ข้อ นี้ “ตาม ตัว อักษร คือ ‘และ จมูก ของ เรา จะ ร้อน ขึ้น’ ซึ่ง เป็น สํานวน ที่ แสดง ถึง ความ โกรธ อย่าง รุนแรง.”
24節)ある文献によれば,この最初の部分は「字義どおりには『そしてわたしの鼻は熱くなるであろう』という意味であり,強烈な怒りを表わす慣用句」です。

ใน ขณะ ที่ พระ ยะโฮวา ทรง ตรัส สํานวน “ผู้ หนึ่ง ใน พวก เรา.”
ここでエホバは,「わたしたちのひとり」という表現を用いました。

ฉันชอบการเล่นสํานวน และการเชื่อมโยงกับจิตใต้สํานึก
駄洒落が好きですし 無意識との関わりや

8 สํานวน “ถูก รวม ไว้ กับ บรรพบุรุษ ของ ท่าน” (ล. ม.) ปรากฏ บ่อย ครั้ง ใน พระ คัมภีร์ ภาค ภาษา ฮีบรู.
8 「自分の民のもとに集められた」という表現は,ヘブライ語聖書によく出てきます。

ใน ภาค ผนวก มี “ศัพท์ สัมพันธ์ เกี่ยว กับ คํา, ชื่อ, และ สํานวน ใน คัมภีร์ ไบเบิล” ที่ มี การ ขยาย ความ เพิ่ม เติม ซึ่ง เป็น ประโยชน์ อย่าง ยิ่ง รวม อยู่ ด้วย.
その付録には,拡充された大変有用な「聖書の語句および名称索引」が含められました。

19 สํานวน ที่ ว่า อายุ ของ เรา จะ เหมือน กับ “อายุ ของ ต้น ไม้” หมาย ความ ว่า อย่าง ไร?
19 わたしたちの日数が「木の日数のように」なるとはどういう意味ですか。

(สุภาษิต 12:12 ข; ฉบับ แปล นิว อินเตอร์ แนชันแนล) ฉบับ แปล ใหม่ ใช้ สํานวน ว่า “ราก ของ คน ชอบธรรม ตั้ง มั่นคง อยู่.”
箴言 12:12後半;「新国際訳」)「義人の根は永久にとどまる」と,「アメリカ訳」は訳出しています。

ขอ ให้ สังเกต สํานวน ภาษา ที่ ช่วย ให้ เห็น ภาพ และ เต็ม ไป ด้วย ความ หมาย ซึ่ง เป็น ลักษณะ ที่ โดด เด่น ของ โคลง กลอน ฮีบรู.
ヘブライ詩の顕著な特徴としての,豊かな心象表現に注目してください。

สํานวน นี้ มัก หมาย ถึง ผู้ ที่ จาก บ้าน ของ ตน ไป ประกาศ ข่าว ดี ใน เขต ที่ ยัง ไม่ ได้ ทํา.
この表現はしばしば,まだ奉仕されていない区域に良いたよりを宣べ伝えるため,自分の郷里を離れる人のことを指しています。

สํานวน เปรียบ เปรย แพร่ หลาย ขึ้น, วิธี บําบัด รักษา ก็ เพิ่ม ทวี, บรรดา แพทย์ ต่าง ก็ ผัด วัน ประกัน พรุ่ง ขณะ ที่ โลก เรา ซึ่ง เปรียบ เสมือน คนไข้ มี อาการ ทรุด หนัก.
舌戦がエスカレートし,多くの治療法が提案されて医師たちがぐずぐずしている間も,患者の容体は悪化する一方です。

และ ด้วย เหตุ ผล อะไร ที่ พยาน พระ ยะโฮวา โดย ทั่ว ไป เลี่ยง การ ใช้ สํานวน เหล่า นี้ ใน สรรพหนังสือ ของ พวก เขา?
また,どんな理由があって,エホバの証人は普通,自分たちの出版物の中でこれらの用語を使わないのでしょうか。

ดู เหมือน ว่า นี่ เป็น สํานวน ที่ ชาว ยิว ใช้ กัน ทั่ว ไป และ มี ปรากฏ หลาย ครั้ง ใน คัมภีร์ ไบเบิล.
これは,よく知られていたユダヤ人の慣用表現のようで,聖書中に何度も出ています。

อนึ่ง จดหมาย เหล่า นี้ ก็ เช่น กัน มี ลายมือ และ สํานวน การ เขียน เหมือน ของ เรา ทุก อย่าง.
これらの手紙の場合も,筆跡や表現の仕方は寸分違わず私たちのものでした。

เมื่อ ผู้ เขียน คัมภีร์ ไบเบิล ได้ รับ การ ดล ใจ ให้ บันทึก เรื่อง ราว ซึ่ง ใน เวลา ต่อ มา คือ พระ คัมภีร์ คริสเตียน ภาค ภาษา กรีก พวก เขา ส่วน ใหญ่ เขียน พระ คัมภีร์ เป็น ภาษา กรีก และ ใช้ ถ้อย คํา สํานวน รวม ทั้ง ตัว อย่าง ที่ เข้าใจ ง่าย สําหรับ คน ที่ คุ้น เคย กับ วัฒนธรรม กรีก.
そして,後にクリスチャン・ギリシャ語聖書と呼ばれるようになる数々の書が霊感のもとに記された時,そのほとんどはギリシャ語で書かれ,ギリシャ文化になじみのある人々が容易に理解できる表現や例えを用いていました。

สํานวน แรก “ศาสนา ยิว ที่ รับ เอา คติ นิยม กรีก” นับ ว่า ฟัง ดู ขัด แย้ง กัน จริง ๆ.
1番目の“ヘレニズム的ユダヤ教”とは,確かに矛盾した言葉です。

แต่ ข้อ ความ นั้น แสดง ให้ เห็น ไม่ เพียง การ ทํา ให้ สํานวน ภาษา ฮีบรู เป็น ที่ กระจ่าง แจ้ง เท่า นั้น.
しかしこの聖句は,それが単に言語上の用語解説であったとはしていません。

(2 โครนิกา 19:7) สํานวน นี้ ไม่ ได้ หมาย ถึง ความ หวาด กลัว จน ขน ลุก ขน พอง แต่ หมาย ถึง ความ ปรารถนา อย่าง แรง กล้า ที่ จะ ทํา สิ่ง ถูก ต้อง เป็น ความ ยําเกรง สุด ซึ้ง อย่าง จริง ใจ จน ถึง กับ ตัว สั่น ด้วย ความ ประหม่า.
歴代第二 19:7)その怖れは,病的な恐怖感などではありません。 正しいことを行ないたいという強い願いであり,身の引き締まるような強くて誠実な敬意なのです。「

สํานวน “พวก กาย วิญญาณ ชั่ว” ใน ข้อ นี้ ไม่ ได้ หมาย ถึง ความ ชั่ว ที่ เป็น นามธรรม แต่ หมาย ถึง บุคคล วิญญาณ ที่ ชั่ว ช้า และ มี อํานาจ มาก.
現代の聖書翻訳はどれも大抵,この「邪悪な霊の勢力」が,抽象的な悪ではなく,強い邪悪な霊者たちであることを示しています。

ท่าน ใช้ สํานวน นี้ เพื่อ พาด พิง ถึง หลัก คํา สอน ที่ ถูก ต้อง ฝ่าย คริสเตียน.
パウロは,真のキリスト教の教理を指してこの表現を用いています。

การ ปฏิบัติ และ สํานวน ทาง กฎหมาย หลาย อย่าง ช่วย ให้ เข้าใจ เหตุ การณ์ หลัง จาก นั้น มา จน กระทั่ง สมัย พระ เยซู.
多くの法律上の習慣や用語は,イエスの時代に至るまで後の数々の出来事に光を投じます。

ใช้ ภาพพจน์ (สํานวน ที่ ทํา ให้ เห็น ภาพ), เรื่อง เล่า, หรือ ประสบการณ์ ชีวิต จริง ใน แบบ ที่ จะ ช่วย คุณ ให้ บรรลุ เป้าหมาย ฐานะ เป็น ผู้ สอน.
比喩表現,物語,実際の経験などを,教え手の目標の達成に役立つように用いる。