กรีนเบย์ oor Sjinees

กรีนเบย์

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

格林贝

格林贝 (威斯康星州)

Soortgelyke frases

กรีนเบย์ แพกเกอส์
綠灣包裝工

voorbeelde

ตรง กัน ข้าม กับ ปรัชญา ของ กรีก พระ คัมภีร์ แสดง ให้ เห็น ชัดเจน ว่า จิตวิญญาณ ไม่ ใช่ เป็น สิ่ง ที่ คน เรา มี แต่ เป็น ตัว เขา.
跟希腊哲学刚相反,圣经清楚表明,“魂”(希腊语普绪克)不是人拥有 的东西而是人本身。(

(มัดธาย 4:4, 7, 10; ลูกา 19:46) ที่ จริง เมื่อ พระ เยซู ตรัส ถึง สถานะ การ สมรส ของ ผู้ ชาย พระองค์ ทรง ใช้ ไม่ ใช่ การ คาด คะเน ใน เชิง ปรัชญา กรีก แต่ ใช้ เรื่อง ราว การ ทรง สร้าง ใน พระ ธรรม เยเนซิศ เป็น หลัก.
马太福音4:4,7,10,《和合本》;路加福音19:46)耶稣谈及人的婚姻状况时,他的论据并不是来自希腊哲学的臆测,而是来自圣经的创造记载。(

ไม่ มี การ ให้ เหตุ ผล ใด ๆ แต่ เมื่อ เรา ไป ถึง กรีซ มี จดหมาย อีก ฉบับ หนึ่ง จาก คณะ กรรมการ ปกครอง ถึง คณะ กรรมการ สาขา ซึ่ง แจ้ง เรื่อง การ แต่ง ตั้ง ผม เป็น ผู้ ประสาน งาน คณะ กรรมการ สาขา ใน ประเทศ นั้น.
信里没有提出任何理由。 但当我们抵达希腊后,分部委员会的各成员从中央长老团的另一封来信得知,我已获委任做希腊分部委员会的统筹者。

ใน ที่ สุด ปี 1876 จึง ได้ มี การ แปล คัมภีร์ ไบเบิล ทั้ง เล่ม คือ ภาค ภาษา ฮีบรู รวม ทั้ง ภาค ภาษา กรีก เป็น ภาษา รัสเซีย ด้วย ความ เห็น ชอบ ของ สภา ศาสนา.
1876年,经过圣会议批准,圣经全书,包括《希伯来语圣经》及《希腊语圣经》,终于译成俄语。 这部圣经一般称为《圣会议译本》。

ม.) คราว ที่ เปาโล เขียน จดหมาย ถึง คริสเตียน ชาว เธซะโลนิเก (ราว ใน ปี 50 สากล ศักราช) ส่วน ที่ เขียน เสร็จ แล้ว ของ พระ คัมภีร์ ภาค ภาษา กรีก มี แค่ กิตติคุณ ของ มัดธาย เท่า นั้น.
帖撒罗尼迦前书5:20,21)保罗写信给帖撒罗尼迦人的时候(公元50年左右),《希腊语圣经》只有马太福音成书。

เหรียญ เงิน ที่ แสดง รูป อะเล็กซานเดอร์ มหาราช เป็น เทพเจ้า กรีก
铸了亚历山大大帝“希腊神像”的银币

คล้าย กัน กับ ปัจจุบัน พยาน พระ ยะโฮวา ใน แอลเบเนีย และ กรีซ ใช้ บาง ช่วง ของ ทาง หลวง สาย เดียว กัน นี้ ใน การ ไป ให้ ถึง ผู้ คน ที่ อาศัย อยู่ ใน เขต เหล่า นี้.
现今阿尔巴尼亚和希腊的耶和华见证人也使用同一条公路,接触这些地区的居民。

คํา ภาษา กรีก ราคา ซึ่ง ได้ รับ การ แปล ว่า “คํา ดูหมิ่น ที่ ไม่ ควร พูด” มี ความ หมาย ว่า “ว่าง เปล่า” หรือ “ไม่ มี ความ คิด.”
译做“难堪的话”的希腊语“拉加”,意思是“空洞”或“无头脑”。《

คํา เหล่า นี้ บาง คํา ปรากฏ ว่า เป็น ภาษา เปอร์เซีย ไม่ ใช่ ภาษา กรีก เลย!
学者发现有些根本不是希腊语而是波斯语!

ระหว่าง ปฏิบัติ งาน ใน ประเทศ กรีซ ผม สามารถ เข้า ร่วม การ ประชุม ใหญ่ ที่ น่า จด จํา รําลึก ทั้ง ใน กรุง เอเธนส์, ที่ เมือง เทสซาโลนีกา, ที่ เกาะ โรดส์ และ เกาะ ครีต.
我在希腊的时候,有机会参加在雅典、塞萨洛尼基、罗得岛和克里特岛举行的圣经大会。 这些大会都叫我毕生难忘。

หลักฐาน ทาง ประวัติศาสตร์ ที่ ไว้ ใจ ได้ จาก แหล่ง ข้อมูล ของ กรีซ, เปอร์เซีย, และ บาบูโลน ชี้ ถึง ปี 475 ก. ส. ศ. ว่า เป็น ปี ที่ อาร์ทาเซอร์เซส ขึ้น มา มี อํานาจ และ ชี้ ว่า ปี 474 ก. ส. ศ. เป็น ปี แรก แห่ง การ ครอง ราชย์ ของ ท่าน.
希腊、波斯和巴比伦的可靠史料均指出,公元前475年是亚达薛西的摄政年,公元前474年则是他的首个在位年。

อะเล็กซานเดอร์ ทอมสัน ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน ภาษา ฮีบรู และ ภาษา กรีก เขียน ว่า “เห็น ได้ ชัด ว่า ฉบับ แปล นี้ เป็น ผล งาน ของ ผู้ คง แก่ เรียน ที่ ชํานาญ และ ฉลาด ซึ่ง พยายาม จะ เผย ให้ เห็น ความหมาย ที่ แท้ จริง ของ ข้อ ความ ภาษา กรีก ให้ มาก เท่า ที่ ภาษา อังกฤษ สามารถ แสดง ออก มา ได้.”—เดอะ ดิฟเฟอเรนชิเอเทอร์ (ภาษา อังกฤษ) เมษายน 1952 หน้า 52-57.
希伯来语及希腊语学者亚历山大·汤姆森写道:“这部译本显然是一群聪慧、熟练的学者的力作;他们设法在英语可以表达的范围内,尽量带出希腊语的真正意思。”——《鉴识者》1952年4月刊,第52-57页。

เพลโต นัก ปรัชญา ชาว กรีก (428-348 ก่อน สากล ศักราช) รู้ ซึ้ง ว่า อารมณ์ ของ เด็ก ต้อง ได้ รับ การ ควบคุม.
希腊哲学家柏拉图(公元前428-348年)坚信,孩子心理幼稚,需要受到约束。

นัก เขียน ข้อ วิจารณ์ ชาว เยอรมัน อรรถาธิบาย ว่า คํา กรีก ที่ เปโตร ใช้ หมาย ถึง การ ดื่ม ท่ามกลาง หมู่ ผู้ คน ใน งาน เลี้ยง เป็น ประการ สําคัญ.”
一位瑞士教授指出,这样的活动在当时相当普遍:“圣经的描述必然是指有组织的集会或甚至经常聚集的群体,人们在其中进行彼得所形容的可耻活动。”

หลัก คํา สอน ของ คริสต์ ศาสนจักร เรื่อง สภาพ อมตะ ของ จิตวิญญาณ ได้ มา จาก ปรัชญา กรีก.
基督教国灵魂不死的教义是从希腊哲学采纳过来的。

กรีซ—หัว ที่ ห้า
第五个头——希腊

บันทึก เดียว กัน นั้น ยัง กล่าว ถึง “เจ้า [ปิศาจ] แห่ง กรีซ” ด้วย.
同一个记载也提及“希腊的[邪灵]领袖”。(

แล้ว นาย ทหาร กรีก บอก ว่า เรา ได้ รับ การ ปล่อย ให้ กลับ บ้าน ได้ และ เขา ให้ บัตร เจ้าหน้าที่ ของ เขา แก่ เรา เพื่อ จะ ใช้ ใน กรณี ที่ ถูก จับ อีก.
于是,那个希腊军官下令放我们回家,还签发了一份官方证件给我们;如果我们再遭逮捕,就可以出示这份证件。

แต่ ข้าพเจ้า ให้ คํา พยาน อย่าง ถี่ถ้วน แก่ ทั้ง ชาว ยิว และ ชาว กรีก เรื่อง การ กลับ ใจ เฉพาะ พระเจ้า และ ความ เชื่อ ใน พระ เยซู เจ้าของ เรา.”
无论向犹太人希腊人,我都彻底作见证,劝人悔改归附上帝,信从我们的主耶稣。”

(มัดธาย 28:1-10; มาระโก 16:1-8; ลูกา 24:1-12; โยฮัน 20:1-29)* ตอน อื่น ๆ ของ พระ คัมภีร์ คริสเตียน ภาค ภาษา กรีก กล่าว อย่าง แน่ชัด เกี่ยว กับ การ คืน พระ ชนม์ ของ พระ คริสต์.
马太福音28:1-10;马可福音16:1-8;路加福音24:1-12;约翰福音20:1-29)*《基督教希腊语经卷》的其他部分,也言之凿凿地谈及基督已从死里复活过来。

นายรู้ภาษากรีกได้ยังไง?
或 穦 粄 眔 镁 粂?

ใน ครอบครัว ที่ มี อัน จะ กิน ชาว กรีก, โรมัน, และ กระทั่ง ครอบครัว ของ ชาว ยิว เอง ด้วย ซ้ํา ไป มี การ ใช้ พี่ เลี้ยง อย่าง แพร่ หลาย เพื่อ ดู แล เรื่อง ที่ เกี่ยว กับ เด็ก จาก ทารก จน กระทั่ง ย่าง เข้า สู่ วัย หนุ่ม สาว.
许多富有的希腊、罗马、甚至犹太家庭,从孩子婴儿期直到青春期,一般都会安排监护老师来监督孩子的活动。

อัครสาวก เปาโล ได้ พบ ผู้ ยําเกรง พระเจ้า หลาย คน ซึ่ง คบหา สมาคม กับ ชาว ยิว ใน เอเชีย ไมเนอร์ และ กรีซ.
使徒保罗在小亚细亚和希腊遇到很多敬畏上帝并跟犹太人来往的外邦人。 有一次,在皮西迪亚的安提阿,保罗这样称呼聚集在会堂里的人:“各位以色列人和敬畏上帝的人”。(

ดัง นั้น แม้ ข้อ ความ ภาษา ฮีบรู ที่ เชม-โทบ ได้ นํา เสนอ ไม่ ใช้ เททรากรัมมาทอน ก็ ตาม แต่ การ ใช้ “พระ นาม นั้น” อย่าง ใน มัดธาย 3:3 ก็ สนับสนุน การ ใช้ พระ นาม “ยะโฮวา” ใน พระ คัมภีร์ คริสเตียน ภาค ภาษา กรีก.
谢姆-托比的希伯来语文本虽然没有使用四字母词,但是他却使用“神名”一词,例如在马太福音3:3。 这证明《基督教希腊语圣经》使用“耶和华”一词是有根据的。

ใน ชิ้น ส่วน ฉบับ สําเนา เซปตัวจินต์ ที่ เก่า แก่ กว่า เหล่า นี้ เททรากรัมมาทอน ไม่ ถูก แทน ที่ ด้วย คํา ภาษา กรีก ที่ แปล ว่า “พระเจ้า” และ “องค์ พระ ผู้ เป็น เจ้า.”
在这些更古的残片里,上帝名字的四个希伯来字母没有被希腊语的“上帝”或“主”所代替。