ศิษย์ oor Sjinees

ศิษย์

/sid/ naamwoord

Soortgelyke frases

ความสัมพันธ์ระหว่างครูและศิษย์
师生关系

voorbeelde

(กิจการ 5:27, 28, 40) กระนั้น เรื่อง ราว ใน คัมภีร์ ไบเบิล ชี้ แจง ว่า “การ ประกาศ พระ คํา ของ พระเจ้า จึง เจริญ ขึ้น, และ ศิษย์ ก็ ได้ ทวี ขึ้น เป็น อัน มาก ใน กรุง ยะรูซาเลม.”—กิจการ 6:7.
使徒行传5:27,28,40)可是圣经的记载透露,“上帝的道兴旺起来;在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。”——使徒行传6:7。

และโคนัน ดอยล์,เมื่อเขียนเกี่ยวกับเบลล์, บรรยายการสนทนาต่อไปนี้ ระหว่างเบลล์กับศิษย์ของเขา
而柯南·道尔关于贝尔的著述 描绘了贝尔和他的学生 之间的交流

พวก เขา ตั้ง ข้อ หา ทันที ว่า “เอ็ง เป็น ศิษย์ คน นั้น แต่ เรา เป็น ศิษย์ ของ โมเซ.
他们指责他说:“你是他的门徒;我们是摩西的门徒。

อะไร เกี่ยว ข้อง อยู่ ด้วย ใน การ เป็น ศิษย์ ของ อาจารย์ อย่าง ฆามาลิเอล?
成为像迦玛列这类导师的门生,意味到什么?

ม.) ด้วย ความ รัก คัมภีร์ ไบเบิล บันทึก คํา เชิญ จาก พระ บิดา ข้อ นี้ ให้ แก่ ทุก คน ที่ ว่า “ศิษย์ ของ เรา เอ๋ย, อย่า ลืม โอวาท ของ เรา; แต่ จง ให้ ใจ ของ เจ้า รักษา บัญญัติ ทั้ง หลาย ของ เรา: เพราะ ว่า บัญญัติ นั้น จะ เพิ่ม วัน และ ปี เดือน ทั้ง หลาย แห่ง ชีวิต ของ เจ้า, กับ สันติ สุข ให้ แก่ เจ้า.”—สุภาษิต 3:1, 2.
约翰福音17:3)圣经表明,上帝就像个慈父一样,仁爱地向所有人发出这个邀请:“我儿,不要忘记我的法则;你心要谨守我的诫命;因为他必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。”——箴言3:1,2。

กษัตริย์ ซะโลโม แห่ง ยิศราเอล โบราณ เริ่ม ต้น พระ ธรรม สุภาษิต บท สาม ด้วย ถ้อย คํา เหล่า นี้: “ศิษย์ ของ เรา เอ๋ย, อย่า ลืม โอวาท ของ เรา; แต่ จง ให้ ใจ ของ เจ้า รักษา บัญญัติ ทั้ง หลาย ของ เรา: เพราะ ว่า บัญญัติ นั้น จะ เพิ่ม วัน และ ปี เดือน ทั้ง หลาย แห่ง ชีวิต ของ เจ้า, กับ สันติ สุข ให้ แก่ เจ้า.”
古代以色列的君王所罗门这样开始箴言第3章:“我儿啊,我的律法你不可忘记,我的诫命你要心里谨守;这样,长久的日子、生命的岁月,还有和平安康都要加给你。”(

หลัง จาก พระ เยซู ทูล อธิษฐาน พระเจ้า ตลอด คืน พระองค์ พึ่ง ทรง เลือก ศิษย์ 12 คน ให้ เป็น อัครสาวก.
耶稣经过整夜向上帝祷告之后,从门徒当中挑选了12人成为他的使徒。

ลอง นึก ภาพ ความ ประหลาด ใจ ระคน ความ ดีใจ ของ ฉัน ซิ ประมาณ 20 ปี ต่อ มา เมื่อ แม่ บอก ฉัน ว่า ครู คน นี้ กลับ มา แวะ เยี่ยม เพื่อน และ ศิษย์ เก่า เพื่อ ประกาศ ตัว ว่า เวลา นี้ เธอ เป็น พยาน พระ ยะโฮวา แล้ว!
在过了大约20年之后,母亲告诉我,这个老师主动探访昔日的朋友和学生,说自己已成为耶和华见证人。 知道这件事使我又惊又喜!

(ลูกา 6:17; โยฮัน 19:38) ผู้ เขียน พระ ธรรม กิตติคุณ ยัง ได้ กล่าว ถึง “พวก ศิษย์ [หรือ สาวก] ของ โยฮัน [ผู้ ให้ บัพติสมา] และ [สาวก ของ] พวก ฟาริซาย” ด้วย.
路加福音6:17;约翰福音19:38)福音书的执笔者也提及“约翰的门徒和法利赛派的门徒”。(

“ศิษย์ ของ เรา เอ๋ย, จง ฟัง และ เป็น คน มี ปัญญา เถิด, และ จง นํา ใจ ของ ตน ให้ ไป ตาม ทาง นั้น.”
我儿啊,你要听,要得智慧,引导自己的心行走正道。”(

ผู้ ที่ ให้ น้ํา เย็น สัก จอก หนึ่ง แก่ คน เล็ก น้อย เหล่า นี้ คน ใด คน หนึ่ง กิน เพราะ เป็น ศิษย์, เรา บอก ท่าน ทั้ง หลาย ตาม จริง ว่า, คน นั้น จะ ขาด บําเหน็จ ก็ หา มิ ได้.”
无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”

พระองค์ ตรัส แก่ คน เหล่า นี้ ว่า “ถ้า ท่าน ทั้ง หลาย ตั้ง มั่นคง อยู่ ใน คํา ของ เรา ท่าน ก็ เป็น ศิษย์ ของ เรา แท้ และ ท่าน ทั้ง หลาย จะ รู้ จัก ความ จริง และ ความ จริง นั้น จะ ทํา ให้ ท่าน เป็น ไทย.”
因此他说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”

(โยบ 1:8-12) ทั้ง นี้ ทํา ให้ เรา มี เหตุ ผล อัน ดี ที่ จะ กระทํา สิ่ง ที่ กล่าว ไว้ ใน สุภาษิต 27:11 นั้น ต่อ ไป ที่ ว่า “ศิษย์ ของ เรา เอ๋ย, จง มี ปัญญา ขึ้น, และ กระทํา ให้ ใจ ของ เรา มี ความ ยินดี; เพื่อ เรา จะ มี คํา ตอบ คน ที่ ตําหนิ เรา ได้.”
约伯记1:8-12)有鉴于此,我们有理由继续按箴言27:11的话而行:“我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。”

(กิจการ 1:15; 2:41) คัมภีร์ ไบเบิล แจ้ง ว่า “พระ วจนะ ของ พระเจ้า ได้ เจริญ ขึ้น และ จําพวก ศิษย์ ก็ ทวี ขึ้น เป็น อัน มาก ใน กรุง เยรูซาเล็ม.”
使徒行传1:15;2:41)据圣经说,当时‘上帝的话语继续增长,门徒的数目在耶路撒冷大大增加,持续不断’。(

ศิษย์ เอก ของ เพลโต คือ อาริสโตเติล ซึ่ง เป็น นัก การ ศึกษา นัก ปรัชญา และ นัก วิทยาศาสตร์.
他最著名的门生是亚里士多德。 亚里士多德后来成为教育家、哲学家兼科学家。

สุภาษิต 1:8 บัญชา ไว้ ว่า “ศิษย์ [บุตร ชาย, ล. ม.] ของ เรา เอ๋ย, จง ฟัง โอวาท บิดา ของ เจ้า, และ อย่า ละ ทิ้ง คํา สอนของ มารดา เจ้า.”
箴言1:8吩咐说:“我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则。”

เมื่อ ข้าพเจ้า สอน พวก ยูดาย ข้าพเจ้า ก็ ทํา ตัว เหมือน คน ยูดาย เพื่อ จะ ได้ พวก ยูดาย เป็น ศิษย์ เมื่อ ข้าพเจ้า สอน พวก ที่ อยู่ ใต้ บัญญัติ ข้าพเจ้า ก็ ทํา ตัว เหมือน คน อยู่ ใต้ บัญญัติ แม้ ข้าพเจ้า มิ ได้ อยู่ ใต้ บัญญัติ เพื่อ จะ ได้ คน ที่ อยู่ ใต้ บัญญัติ นั้น มา เป็น ศิษย์.
向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。

แม้ จะ ท้อ แท้ จัสติน ก็ ยัง คง แสวง หา ความ จริง ต่อ ไป โดย หัน ไป หา นัก ปรัชญา ที่ เป็น ศิษย์ ของ พลา โต ซึ่ง มี ชื่อเสียง โด่งดัง มาก.
虽然感到灰心,查斯丁却没有停止寻求真理。 他转到一群名噪一时的柏拉图派哲学家门下。

เขา ถึง กับ สั่ง สอน พวก ศิษย์ ไม่ ให้ ลักลอบ กระทํา ผิด.
他甚至鼓励自己的学生,在私下也不可以做坏事。

ต่อ จาก นั้น จัสติน ได้ ไป ที่ ศิษย์ อริสโตเติล ซึ่ง สนใจ เรื่อง เงิน ทอง มาก กว่า ความ จริง.
接着查斯丁向一个逍遥学派的哲学家请教,但此人对真理的兴趣不及他对金钱的兴趣那么大。

“ฝ่าย เซาโล ยัง ขู่ คําราม กล่าว ว่า จะ ฆ่า ศิษย์ ของ พระ เยซู เสีย, จึง ได้ ไป หา มหา ปุโรหิต ขอ หนังสือ ไป ยัง ธรรมศาลา ใน เมือง ดาเมเซ็ก, เพื่อ ว่า ถ้า พบ ผู้ หนึ่ง ผู้ ใด ถือ ทาง นั้น ไม่ ว่า ชาย หรือ หญิง จะ ได้ จับ มัด พา มา ยัง กรุง ยะรูซาเลม.”—กิจการ 9:1, 2.
他往大祭司那里,求大祭司发公函给大马士革各会堂,好让他找着任何奉行主的道路的人,无论男女,他都可以捆绑起来,带到耶路撒冷。”——使徒行传9:1,2。

งาน นี้ ดําเนิน การ ใน ศตวรรษ ที่ สอง แห่ง สากล ศักราช โดย ผู้ เปลี่ยน มา ถือ ศาสนา ยิว คน หนึ่ง ชื่อ อะกวิลา ซึ่ง เป็น ลูก ศิษย์ ของ รับบี อะกิบา.
翻译工作于公元2世纪落实,负责这件工作的是拉比阿奇巴的门徒,一个名叫阿奎拉的犹太归信者。

เธอ เป็น “ศิษย์” คน หนึ่ง และ ก็ แน่นอน ว่า เธอ เอง ได้ เข้า ส่วน ร่วม ใน งาน ทํา ให้ คน เป็น สาวก ด้วย.
她是个“门徒”,无疑她有参与使人作基督门徒的工作。

เพลโต ได้ รับ อิทธิพล อย่าง มาก จาก แนว คิด ของ โสกราตีส นัก ปรัชญา ผู้ มี ชื่อเสียง และ เหล่า ศิษย์ ของ พีทากอรัส ผู้ เป็น นัก คณิตศาสตร์ และ นัก ปรัชญา กรีก.
著名哲学家苏格拉底,以及哲学家兼数学家毕达哥拉斯,都对柏拉图有很大的影响。

ถึง แม้ โยฮัน ปรารถนา ให้ ศิษย์ ของ ตน เข้า เป็น สาวก ของ พระ เยซู ก็ ตาม แต่ ก็ มิ ใช่ ทุก คน ทํา เช่น นั้น.
虽然他希望自己的门徒都成为基督的跟从者,但却不是他所有的门徒都已如此行。