Pagkamakabayan oor Engels

Pagkamakabayan

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

patriotism

naamwoord

devotion to one's country

Kung minsan, ang pagsaludo sa pambansang watawat ay nagiging popular na kapahayagan ng pagkamakabayan.
At times, saluting a national flag becomes a popular expression of patriotic feelings.

pagkamakabayan

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

nationalism

naamwoord

idea of supporting one's country and culture

patriotism

naamwoord

love of one's own country

Gayunman, malapit nang puntiryahin ng pagkamakabayan ang walang kamalay-malay na mga biktima.
However, a wave of patriotism was soon to come crashing down on an unsuspecting target.

voorbeelde

15 Maaaring magkaroon ng masamang epekto sa espiritu ng kongregasyon ang pagkamakalahi o pagkamakabayan.
15 A congregation’s spirit can be affected detrimentally by racial or nationalistic feelings.

Isa pa, noong mga taon bago ang digmaan, “lumaganap ang labis na pagkamakabayan sa buong Europa,” ang sabi ng aklat na Cooperation Under Anarchy.
Furthermore, in the prewar years, “a great tidal wave of hypernationalism swept over Europe,” says the book Cooperation Under Anarchy.

Sa harap ng panatikong pagkamakabayan, kinailangang manindigang matatag sa pananampalataya ang mga Saksi ni Jehova, kapuwa ang mga pinahiran at ang kanilang mga kasamahan.
In the face of unreasoning patriotic fervor, Jehovah’s Witnesses, both anointed ones and their companions, have had to stand firm in the faith.

Hindi kagalang-galang na mabilanggo ka imbis na labagin mo ang iyong pagkaneutral tungkol sa nasyonalismo at sa pagkamakabayan.
It is not respectable to go to prison rather than violate one’s neutrality on matters of nationalism and patriotism.

Sila’y pumayag na maging kasangkapan sa pagtatayo ng mga kolonya at nagpapaligsahan upang patunayan ang kanilang pagkamakabayan, sa gayo’y nanghihimok na itaguyod ang nasyonalismo.
They had been willing tools of colonial expansion and had tried to outdo one another to prove their patriotism, thus encouraging nationalism.

Karamihan sa mga ministro, ang sabi pa niya, “ay nagsasabing magkaugnay ang Kristiyanismo at ang pagkamakabayan.
Most clerics, he adds, “equated Christianity with patriotism.

Ang mga kapahayagan ng pagkamakabayan ay maaaring humantong sa mga pagkilos na maaaring manghimasok sa mga sibil at relihiyosong kalayaan ng ilang mamamayan ng bansa.
Expressions of it may take a turn that can encroach on the civil liberties and religious freedom of certain citizens of the country.

Kadalasa’y mali ang pagkakilala ng mga pamahalaan sa ganitong pagkaneutral at kanilang itinuturing na kakulangan ng pagkamakabayan o nagbabadya pa nga ng layuning ibagsak ang pamahalaan.
Governments have often misunderstood this neutral stand as being a lack of patriotism or even reflecting subversion.

Noong 1946, ang Britanong mananalaysay na si Arnold Toynbee ay sumulat: “Ang pagkamakabayan . . . ay lubhang humalili sa Kristiyanismo bilang ang relihiyon ng Kanluraning Daigdig.”
Back in 1946, British historian Arnold Toynbee wrote: “Patriotism . . . has very largely superseded Christianity as the religion of the Western World.”

Ang pagkamakabayan at militarismo sa ngayon ay hindi umiiral.
Patriotism and militarism are today practically nonexistent.

Sa halip na magsilbing isang positibong impluwensiya sa pagpapamulat sa tao sa kabihasnan, ang relihiyon ay gumanap ng sarili nitong panatikong papel sa pag-udyok sa alab ng pagkamakabayan at sa pagbasbas sa mga hukbo sa dalawang pandaigdig na digmaan gayundin sa marami pang ibang digmaan.
Rather than serving as a positive influence toward the civilizing of mankind, religion has played its own fanatical role in fanning the flames of rabid patriotism and in blessing the armies in two world wars as well as in many other conflicts.

Sa loob ng maraming siglo pagkaraan ng pagkatapon, ang mga Israelita ay laging nakikipagpunyagi ukol sa kanilang kasarinlan, na pumukaw ng sigasig para sa Judaismo at, sa ilan, ng matinding espiritu ng pagkamakabayan.
Throughout the postexilic centuries the Israelites were in a constant struggle for independence, which created a zeal for Judaism and, on the part of some, an intensely nationalistic spirit.

Sinamantala ng mga among iyon ang pagtatangi at pagkamakabayan ng mga hukom, anupat sa diwa’y sinasabi: ‘Ginugulo tayo ng mga Judiong ito sa pamamagitan ng pagtuturo ng mga kaugaliang hindi natin matatanggap dahil mga Romano tayo.’
The owners appealed to the judges’ prejudice and patriotism, saying, in effect: ‘These Jews are causing a disturbance by teaching customs that we Romans cannot accept.’

SA KAPISTAHAN ng diyos na Romanong si Terminus noong Pebrero 23, 303 C.E., ginanap sa Nicomedia sa Asia Minor, ang bagong kabisera ng imperyo, nagpasikatan ang mga lalaki upang maipahayag ang kanilang pagkamakabayan.
AT THE festival of the Roman god Terminus on February 23, 303 C.E., held at Nicomedia in Asia Minor, the empire’s new capital, men vied with one another to express their patriotism.

Kamakailan lamang, binanggit ng ensayklopidiya ring iyon na ang mga pambansang awit “ay mga kapahayagan ng pagkamakabayan at kadalasan nang may kasamang pagsusumamo ukol sa patnubay at pag-iingat ng Diyos sa bayan o sa mga tagapamahala nito.”
The aforementioned encyclopedia more recently noted that national anthems “are expressions of patriotic feeling and often include an invocation for divine guidance and protection of the people or their rulers.”

Hinimok niya ang “tunay na pagkamakabayan” bilang naiiba sa “may pagtatangi at mapagmalaking nasyonalismo.”
He encouraged “true patriotism” as distinct from “narrow and exclusive nationalism.”

Sa panahon ng pambansang kagipitan, ang alab ng pagkamakabayan ay madalas na nagpapadama sa mga tao ng pagkakaisa at lakas at maaaring magtaguyod sa gitna nila ng espiritu ng pagtutulungan at pagiging palaisip sa kapakanan ng komunidad.
During a national emergency, patriotic fervor often gives people a sense of unity and strength and may promote a spirit of cooperation and civic-mindedness among them.

Ang aklat na ito ay isang matinding pagbubunyag sa uring klero ng Sangkakristiyanuhan at ang pulitikal na manipulasyon ng pagkamakabayan upang bigyang-matuwid ang lansakang pagpatay ng magkabilang panig sa digmaang pandaigdig.
The book was a stinging exposure of Christendom’s clergy class and of the political manipulation of patriotism to justify mass murder by both sides in the world war.

Nasyonalismo: isang diwa ng pagkamakabayan na dinadakila ang isang bansa na nakahihigit sa lahat ng iba pa at inuuna ang pagpapalaganap ng kultura at kapakanan nito kaysa iba; isang ideya na unang napansin noong pagtatapos ng ika-18 siglo subalit narating ang tugatog nito noong ika-20 siglo.
Nationalism: a sense of national consciousness exalting one nation above all others and putting the promotion of its culture and interests before those of others; a concept that first became apparent at the end of the 18th century but that has reached its peak in the 20th century.

Gayunman, malapit nang puntiryahin ng pagkamakabayan ang walang kamalay-malay na mga biktima.
However, a wave of patriotism was soon to come crashing down on an unsuspecting target.

Maging ang mga paring Katoliko, na nakibahagi sa matinding damdamin ng pagkamakabayan na sumasaklot sa bansa, ay sumaludo kay Hitler.
Even Catholic priests, caught up in the patriotic fervor gripping the nation, gave the Hitler salute.

“Iba-iba ang damdamin ng mga pambansang awit,” ang sabi ng Encyclopædia Britannica, “mula sa mga panalangin para sa monarka tungo sa pagtukoy sa mahahalagang digmaan o paghihimagsik ng bansa . . . hanggang sa mga kapahayagan ng pagkamakabayan.”
“The sentiments of national anthems vary,” says the Encyclopædia Britannica, “from prayers for the monarch to allusions to nationally important battles or uprisings . . . to expressions of patriotic feeling.”

Ayon sa isang diksyunaryo, ang nasyonalismo ay “isang diwa ng pagkamakabayan na dinadakila ang isang bansa na nakahihigit sa lahat ng iba pa at inuuna ang pagpapalaganap ng kultura at kapakanan nito kaysa ibang bansa.”
One dictionary defines nationalism as “a sense of national consciousness exalting one nation above all others and placing primary emphasis on promotion of its culture and interests as opposed to those of other nations.”

Ang gayong mapagmataas at marangal na mga pangganyak ay malaon nang pinamalagi sa lipunan, ito man ay para sa pagkamakabayan sa digmaan [o] proteksiyon sa buhay ng isang asawa, anak na lalaki o babae, . . . o pagkamartir dahil sa relihiyon.
Such proud and honourable motivations are long entrenched in society, whether it be for patriotism in war [or] protection of the life of a spouse, son or daughter . . .

Hindi kami naamuki na sa pagpapahintulot sa mga Saksi ni Jehova sa di-pagsaludo sa bandila, di-pag-awit ng pambansang awit at di-pagsambit sa panatang makabayan, ang relihiyosong grupong ito na inaaming binubuo lamang ng isang ‘maliit na bahagi ng populasyon ng paaralan’ ang gugulo ng ating bahagi ng globo at biglang magbubunga ng isang bansang ‘di-naturuan at di-naikintal sa isip at di-napuspos ng pagpipitagan sa bandila, ng pagkamakabayan, ng pag-ibig sa bansa at paghanga sa pambansang mga bayani.’”
We are not persuaded that by exempting the Jehovah’s Witnesses from saluting the flag, singing the national anthem and reciting the patriotic pledge, this religious group which admittedly comprises a ‘small portion of the school population’ will shake up our part of the globe and suddenly produce a nation ‘untaught and uninculcated in and unimbued with reverence for the flag, patriotism, love of country and admiration for national heroes.’”