huguenot oor Engels

huguenot

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

huguenot

Ipinatungkol niya ito kay Haring Francis I bilang pagtatanggol sa mga Protestanteng Pranses, na nakilala bilang mga Huguenot.
He addressed it to King Francis I in defense of French Protestants, later known as Huguenots.

voorbeelde

Pinili ng ilang Huguenot na sumamba nang palihim.
Some Huguenots chose to worship secretly.

Di nagtagal at ang Calvinismo ay lumaganap sa Pransiya, kung saan ang mga Huguenot (ang tawag sa mga Calvinistang Protestanteng Pranses) ay dumanas ng mahigpit na pag-uusig ng mga Katoliko.
Calvinism soon spread to France, where the Huguenots (as the French Calvinist Protestants were called) suffered severe persecution at the hands of the Catholics.

Nang nakikipagkatuwiranan para sa Kautusan ng Nantes, ipinahayag ni Henry IV: “Hindi na magtatangi sa pagitan ng Katoliko at Huguenot.”
When arguing in favor of the Edict of Nantes, Henry IV declared: “No more should distinction be made between Catholic and Huguenot.”

Noong mga 1560, maraming aristokratang Pranses at ang kanilang mga tagasuporta ang sumama sa mga Huguenot, gaya ng tawag sa mga Protestante noon.
About 1560, numerous French aristocrats and their supporters joined the Huguenots, as Protestants had come to be called.

Sinipi ng Cyclopedia nina McClintock at Strong ang mga sinabi ni John Jortin, isang Protestanteng Ingles noong ika-18 siglo, na ang mga magulang ay French Huguenot: “Kung saan nagsisimula ang pag-uusig, doon naman nagwawakas ang Kristiyanismo . . .
McClintock and Strong’s Cyclopedia quotes John Jortin, an 18th-century English Protestant, born of French Huguenot parents, as saying: “Where persecution begins, Christianity ends . . .

Gayunman, ang kaniyang lolo sa tuhod, si Louis XIV, ay hinimok ng kaniyang Jesuitang kompesor na pawalang-bisa ang Kautusan ng Nantes (isang batas na nagpapahintulot sa mga Protestanteng Pranses, o mga Huguenot, ng limitadong kalayaan ng pagsamba).
On the other hand, his great- grandfather, Louis XIV, was persuaded by his Jesuit confessor to revoke the Edict of Nantes (a law that allowed French Protestants, or Huguenots, limited freedom of worship).

Ang marahas na pag-uusig kaugnay ng pagpapawalang-bisang ito ay naglagay sa mga Huguenot sa isang kalagayang mas malala pa kaysa noong wala pa ang Kautusan ng Nantes.
The violent persecution associated with this revocation left the Huguenots in an even worse position than before the Edict of Nantes.

Ang isa pang naging pagtugon ng mga Huguenot ay takasan ang Pransiya.
Another response of the Huguenots was to flee France.

“Ang ikalawang digmaan ay pinasiklab ng mga pangamba ng mga Huguenot tungkol sa isang internasyonal na sabuwatang Katoliko,” sabi ng The New Encyclopædia Britannica.
“The second war was precipitated by Huguenot fears of an international Catholic plot,” says The New Encyclopædia Britannica.

Ang patakaran ng gobyernong Pranses ay na “panatilihing Romano Katoliko ang Bagong Pransiya,” anupa’t tumanggi pa ito na payagan ang mga Huguenot na mandayuhan sa Quebec.
The policy of the French government was that of “keeping New France in the Roman Catholic faith,” even refusing to allow Huguenots to immigrate to Quebec.

Ginamit ang mga dragonnade para mangumberte noong 1681 sa Poitou, Kanlurang Pransiya, isang lugar kung saan napakaraming Huguenot.
The dragonnades were used to obtain conversions in 1681 in Poitou, West France, an area with a high Huguenot concentration.

Ang ilang bansa sa Europa ay nagpalabas ng mga batas na humihimok sa mga Huguenot na mandayuhan.
A number of European countries passed edicts encouraging the Huguenots to immigrate.

Ang mga Huguenot ay lalong naging tahasan sa pagsasalita.
The Huguenots became increasingly vocal.

Nang panahong iyon, karaniwang binibitay ng mga mahistradong Katoliko ang mga mamamayan dahil sa pagiging mga Huguenot.
At the time, Catholic magistrates were commonly hanging citizens merely for being Huguenots.

Sa mga lipunan ngayon na binubuo ng iba’t ibang lahi at sari-saring relihiyon, ang pagtakas ng mga Huguenot tungo sa kalayaan ay isang matinding paalaala ng mangyayari kapag napangibabawan ng pulitikang nasulsulan ng simbahan ang pinakamainam na kapakanan ng bayan.
In societies today that are increasingly multiracial and religiously diverse, the Huguenots’ flight to freedom is a poignant reminder of what happens when church-inspired politics take primacy over the best interests of the people.

Hindi nagtagal, ito ang nagbunsod ng pagtakas ng halos 200,000 Huguenot tungo sa ibang bansa.
In the short term, it provoked the flight of about 200,000 Huguenots to other countries.

Noong 1567 isang pagtatangka ng mga Huguenot na lupigin si Haring Charles IX at ang kaniyang ina, si Catherine, ang nagpasiklab sa ikalawang digmaan.
In 1567 a Huguenot attempt to seize King Charles IX and his mother, Catherine, ignited the second war.

Ang Kapayapaan ng Amboise, na nilagdaan noong Marso 1563, ay nagkaloob sa maharlikang mga Huguenot ng limitadong kalayaan na sumamba sa tiyak na mga dako.
The Peace of Amboise, signed in March 1563, granted Huguenot nobles limited freedom to worship in certain places.

Itinakwil ng ilang Huguenot ang kanilang pananampalataya, na inaakalang posible na maging Huguenot ulit.
Some Huguenots abjured their faith, thinking it would be possible to convert back later.

Ang mga Huguenot ay nagkaroon ng mahalagang papel sa kultura ng Europa.
The Huguenots played an important cultural role in Europe.

Sa Pransiya, ang sunod sunod na mga alitang tinaguriang Mga Digmaang Pranses ng Relihiyon ay nilabanan mula 1562 hanggang 1598 sa pagitan ng mga Huguenot at mga pwersa ng Ligang Katolikong Pranses.
In France, a series of conflicts termed the French Wars of Religion was fought from 1562 to 1598 between the Huguenots and the forces of the French Catholic League.

Ang ilang Huguenot ay lumaban sa pamamagitan ng armas.
Some Huguenots turned to armed resistance.

Ang ikalima ay natapos noong 1576 sa paglagda ni Haring Henry III sa kapayapaan na naglalaan sa mga Huguenot ng ganap na kalayaan sa pagsamba saanman sa Pransiya.
The fifth ended in 1576 with King Henry III signing a peace that provided the Huguenots full freedom of worship everywhere in France.

Sinabi ng ilan na ang ilog Seine ay naging pula sa dugo ng libu-libong pinaslang na mga Huguenot.
Some claimed that the river Seine flowed red with the blood of thousands of slaughtered Huguenots.

Sa tulong ng mga opisyal na Huguenot, naging hari rin siya ng Gran Britanya, anupat hinalinhan ang Katolikong si James II.
With the help of Huguenot officers, he also became king of Great Britain, replacing Catholic James II.