lusak oor Engels

lusak

Vertalings in die woordeboek Tagalog - Engels

marsh

naamwoord

swamp

naamwoord

wetland

naamwoord

marshland · bog · morass · fen · quagmire · heath · moor · quag · mud

Soortgelyke frases

Mga katawang lusak ng Hilagang Europa
bog body

voorbeelde

Gayunman, napakaraming lider ng relihiyon ang waring nakalubalob sa lusak ng kanila mismong paghahangad ng kagyat na kasiyahan.
Yet, all too many religious leaders seem mired in their own quest for instant gratification.

Kapag ang lahat ng tatlong pantig ay binigkas sa mababang tono, ang salita ay nangangahulugang “lusak o latian”; ang mababa-mababa-mataas na pagbigkas ng mga pantig ay nangangahulugang “pangako”; ang mababa-mataas-mataas na tono ay nangangahulugang “lason.”
When all three syllables are pronounced in a low tone, the word means “puddle or marsh”; a low-low-high pronunciation of the syllables means “promise”; a low-high-high intonation means “poison.”

Mula sa malalawak na lusak-alat sa baybayin hanggang sa maliliit na latì, putik, burak, at lusak na tabang papasok sa kabayanan, hanggang sa mga hukay sa parang sa Estados Unidos at Canada, ang pangunahing arkitekto ng mga latian ay ang tubig.
From the vast salt marshes of the coast to the small freshwater swamps, marshes, bogs, and fens inland, to the prairie potholes of the United States and Canada, the primary architect of wetlands is water.

Umahon siya mula sa lusak na ito pagkatapos lamang na masaktan ang lahat na kasangkot.
He came out of this mire only after hurting everybody involved.

At ang mga alon nito ay may tangay na damong-dagat at lusak.
And its waters keep tossing up seaweed and mire.

Kaniyang nililiwanag na dahilan sa kadiliman ng pag-iisip at pagkawalang-alam sa espirituwal, ang sanlibutan ay lubhang nalilihis sa kalinisang-asal, patuloy na lumulubog sa lusak.
He makes clear that because of mental and spiritual darkness, the world is in a moral quagmire, sinking ever lower.

At mga taon mula noon, ang mga Saksi ni Jehova ay hindi nagtataka na makita ang daigdig na sumamâ nang sumamâ sa walang pag-asang lusak na kinasadlakan nito ngayon.
And in the years since then, Jehovah’s Witnesses have not been surprised to see the world deteriorate into the hopeless morass it has become today.

Ang sinasabi ng totoong kawikaan ay nangyari sa kanila: ‘Ang aso ay nagbalik sa kaniyang sariling suka, at ang babaing baboy na pinaliguan sa paglulubalob sa lusak.’ ” —2 Pedro 2:21, 22; Kawikaan 26:11.
The saying of the true proverb has happened to them: ‘The dog has returned to its own vomit, and the sow that was bathed to rolling in the mire.’”—2 Peter 2:21, 22; Proverbs 26:11.

Ginamit din ni Pedro ang terminong iyon may kinalaman sa “kawikaan” ng asong nagbalik sa kaniyang suka at ng babaing baboy sa paglulubalob sa lusak. —2Pe 2:22.
Peter employed the same term with regard to the “proverb” of the dog returning to its vomit and the sow to rolling in the mire. —2Pe 2:22.

Kung ikaw ay nagmamaneho sa lusak, hindi ka matatakot na baka mamasâ at mabulok ang gulong; hindi rin ito maaagnas.
When you drive through puddles, you need not fear that the tire will become soggy and rot; it will not corrode either.

Dala ang kamera na nakasabit sa aking leeg ay gumapang ako sa gilid ng lusak upang humanap ng magandang anggulo.
With my camera around my neck I creep along the bog to find a good angle.

Di-nagtagal dalawang malaki-laking anak ng oso noong nakaraang taon ang lumitaw sa gilid ng lusak.
Soon two half-grown cubs from last year appeared at the edge of the bog.

Sinasabi ng magasing International Wildlife: “Ang mga burak, lusak, sapa, latì ng mga bakawan, putik-alat, mga hukay sa parang at dagat-dagatan na minsa’y nasasakop ang mahigit na 6 na porsiyento ng laki ng Lupa ay totoong nanganganib.
International Wildlife magazine states: “The bogs, fens, bayous, mangrove swamps, salt marshes, prairie potholes and lagunas that once covered more than 6 percent of the Earth’s landmass are in deep trouble.

Sa Bibliya, ang sangkatauhan sa pangkalahatan —ang karamihan ng tao na hiwalay sa Diyos— ay inihahalintulad sa ‘dagat na umaalimbukay, kapag hindi ito humuhupa, na ang tubig ay patuloy na nag-aalimbukay ng damong-dagat at lusak.’
In the Bible, mankind in general —the masses alienated from God— are likened to “the sea that is being tossed, when it is unable to calm down, the waters of which keep tossing up seaweed and mire.”

Ang pagtitiwala kay Jehova ay makatutulong na maharap ang panlulumo at makaahon “mula sa umuugong na hukay, mula sa lusak ng burak.”
Hoping in Jehovah can help us cope with depression and come “out of a roaring pit, out of the mire of the sediment.”

Iniahon din niya ako mula sa umuugong na hukay, mula sa lusak ng burak.
He also proceeded to bring me up out of a roaring pit, out of the mire of the sediment.

Kailangan pa ba tayong bumaling sa “lusak” ng sanlibutang ito upang makita kung mayroon tayong hindi nakamtan?
Do we need to turn to “the mire” of this world to see if we have missed out on something?

Ang salmistang si David ay napaharap sa maraming mahirap na kalagayan, subalit umasa siya sa Diyos anupat siya ay umawit: “Iniahon din ako [ni Jehova] mula sa umuugong na hukay, mula sa lusak ng burak.
The psalmist David faced many challenging situations, but he hoped in God and could therefore sing: “[Jehovah] also proceeded to bring me up out of a roaring pit, out of the mire of the sediment.

Palibhasa’y nabaon sa lusak ng kalituhan ng nagkakasalungatang mga teoriya sa ebolusyon, hindi nila nakilala ang Maylalang at ang kasalimuutan at disenyo ng kaniyang paglalang.
Bogged down in the morass of conflicting evolutionary theories, they fail to recognize the Creator and the intricacy and design of his creation.

May katamarang minasdan ko ang mga punong birch sa kabilang panig ng lusak.
I lazily look at the birch trees on the other side of the bog.

Ano kaya ang naiisip ni Jeremias nang ‘magsimula siyang lumubog sa lusak’?
What thoughts might Jeremiah have had when he “began to sink down into the mire”?

Ang mga tutugon sa mensaheng iyon sa takdang panahon ay hihiwalay sa mga inilarawan ni Isaias sa ganitong mga pananalita: “Ngunit ang mga balakyot ay gaya ng dagat na umaalimbukay, kapag hindi ito humuhupa, na ang tubig nito ay patuloy na nag-aalimbukay ng damong-dagat at lusak.”
Those who would in due course respond to that message would separate from those described by Isaiah in these words: “But the wicked are like the sea that is being tossed, when it is unable to calm down, the waters of which keep tossing up seaweed and mire.”

Ang walang disiplina at wala sa lugar na pag-uusisa ay maaaring magsadlak sa atin sa lusak ng paghahaka-haka at mga bungang-isip ng tao na kung saan hindi makapananatili ang tunay na pananampalataya at maka-Diyos na debosyon.
An unbridled, morbid curiosity can lure us into a morass of speculation and human theories wherein genuine faith and godly devotion cannot survive.

... Hayun siya, gumagapang sa lusak!’
... There he is crawling into a bog!’

Dala-dala ang aking kamera na nakasabit sa aking leeg, gumapang ako ng mga 20 metro patungo sa gilid ng lusak at yumukyok sa likuran ng isang puno ng pino —napakalapit sa mga oso.
With my cameras around my neck, I crept 60 feet [20 m] toward the edge of the bog and crouched down behind a pine —just a stone’s throw from the bears.