fiil oor Armeens

fiil

/fiːl/ naamwoord

Bir eylem veya durum belirten bir sözcük; genelde bir cümle yükleminin parçasıdır.

Vertalings in die woordeboek Turks - Armeens

բայ

naamwoord

Bir eylem veya durum belirten bir sözcük; genelde bir cümle yükleminin parçasıdır.

Böyle konuşmalar için kimi dillerde kullanılan Yunanca kökenli sözcük harfiyen “eti köpekler gibi koparıp ayırmak” anlamındaki bir fiilden gelmektedir.
«Սարկազմ» բառի հիմքն է հունարեն մի բայ, որի բուն իմաստն է «շան պես միս պատառոտելը» (համեմատեք Գաղատացիս 5։

Fiil

Vertalings in die woordeboek Turks - Armeens

Բայ (խոսքի մաս)

Soortgelyke frases

yardımcı fiil
օժանդակ բայ

fiili
իրական

geçişli fiil
անցողական բայ

fiili çalışma
փաստացի աշխատանք

İsim-fiil
Անորոշ դերբայ

Sıfat-fiil
Դերբայ

voorbeelde

Niçin biz şu fiili kullanmaktayız, doğruymuş gibi "hissettirmiyor"?
Ի՞նչ եք կարծում, ինչու ենք օգտագործում «զգալ» բայը:

Oku kelimesinin, okumak fiilinin geçmiş zaman çekimiyle eşsesli olması fikrine dayalı.
Միտքն այն էր, որ read–ը դա read-ի անցյալ ժամանակն է, եւ նրանք նույն ձեւ են գրվում:

İbranice fiillerin aslında sadece iki kipi vardır ve Yaratıcı’nın isminde kullanılan kip “gelişme sürecinde olan . . . . eylemleri gösterir.”
Գոյություն ունի եբրայերեն բայերի միայն երկու ձեւ, իսկ Աստծո անվան կազմության մեջ մտնող անկատար ձեւը «ցույց է տալիս.... զարգացման ընթացքում գտնվող գործողություն։

İsa’nın Yeruşalim’in yakında yıkılacağını bildirdiği kayıtta da aynı Yunanca fiil kullanılmıştır (Lu 19:41).
Այդ նույն բայն է օգտագործվել Հիսուսի առնչությամբ, երբ նա կանխագուշակեց Երուսաղեմի գալիք կործանումը (Ղկ 19։ 41)։

Oysa bir başvuru kitabında da belirtildiği gibi, “Yunanca fiilde şimdiki zaman emir kipi kullanılmıştır ve bununla, bir süredir devam eden bir davranışı bırakma emri verilmektedir.”
«Այս բայը հունարենում դրված է ներկա ժամանակի հրամայական ձեւով, որն իր մեջ պարունակում է հրաման դադարել որեւէ բան անելուց, որն արդեն իսկ գործողության մեջ է»։

Bundan yaklaşık altı ay önce bu sorunun yanıtını öğrenmek için mesela bu muhteşem saçlara sahip psikoloğa gider ve derdiniz ki, "Steve, sen düzensiz fiil çekimi konusunda tam bir uzmansın.
Ավելի քան վեց ամիս առաջ այս ոլորտում արվեստի կարգավիճակը այնպիսին էր, որ կարելի էր, օրինակ, մոտենալ այս գեղեցիկ վարսահարդարմամբ հոգեբանին, եւ հարցնել. «Սթիվ, դուք անկանոն բայերի մասնագետ եք:

Yunanca bir fiilden tercüme edilen ‘silmek’ sözcüğü “varlığına son vermek, . . . . iptal veya yok etmek” anlamına gelebilir.
Այս վերջին արտահայտությամբ թարգմանված հունարեն բայը կարող է նշանակել «սրբել.... վերացնել կամ կործանել»։

Mukaddes Kitapta sıklıkla “dayanmak” olarak çevrilen Yunanca fiilin ardındaki düşünce ‘direnmek, sarsılmaz şekilde durmak veya sebat etmektir.’
Հունարեն այն բառը, որն Աստվածաշնչում հաճախ թարգմանված է «համբերել», իր մեջ «հաստատուն մնալու, դիմանալու կամ տոկալու» իմաստն է կրում։

Geçmişte olduğu gibi günümüzde de bazıları bu ekin fiilin durumunu değiştirme etkisine sahip olduğunu iddia eder. Örneğin, çağdaş tercümeler de dahil birçok çeviri Başlangıç 2:2, 3’teki tamamlanmamış eylemi tamamlanmış bir durumda aktarmıştır.
Ինչպես պնդում էին նախկինում եւ այսօր էլ որոշ գիտնականներ են պնդում, այսպիսի կապը փոխում է բայաձեւը՝ անցյալ կատարյալ ժամանակից անկատար դարձնելով, եւ հակառակը՝ անկատար ժամանակից դարձնելով անցյալ կատարյալ (ինչպես որ արվել է շատ թարգմանություններում, այդ թվում նաեւ ժամանակակից թարգմանություններում Ծննդոց 2։

Yeni Dünya Çevirisi’nin hazırlanışında bu yanlış yöntem izlenmemiştir, bunun yerine İbranice fiilin doğru ve kendine özgü etkisini ortaya çıkarmak için çaba gösterilmiştir.
«Նոր աշխարհ թարգմանությունը» կատարելիս թարգմանիչները չեն հետեւել այն թեորիային, ըստ որի՝ վավ տառը կարող է փոխել բայաձեւը։

Ancak aynı fiil “temsil etmek” anlamına da gelebilir.
Բայց նույն բայը կարող է ունենալ նաեւ «խորհրդանշել» իմաստը։

Bir başvuru kaynağı, Vahiy 12:9’da “saptıran” olarak geçen fiilin kullanılış biçiminin ‘bir kişilik özelliği haline gelmiş, devamlı bir davranışı gösterdiğini’ söylüyor.
Յայտնութիւն 12։ 9–ում «մոլորեցնող» թարգմանված բայի ձեւի վերաբերյալ մի աշխատության մեջ ասվում է, որ դա «մատնանշում է շարունակական գործողություն, որը դառնում է սովորություն»։

Vav ekiyle ilgili yanlış görüşten kaçınılarak Yeni Dünya Çevirisi’nde İbranice fiillerle ilgili nasıl bir çaba gösterilmiştir?
«Նոր աշխարհ թարգմանության» մեջ ինչպե՞ս են ջանացել թարգմանել եբրայերեն բայերը՝ խուսափելով «վավ հետեւողականության» սխալ թեորիայից։

Yunanca bir fiilden tercüme edilen Kutsal Kitaptaki “erişmeye istekli” ifadesi, içtenlikle arzulamak, uzanmak fikrini içerir.
«Ձգտել» թարգմանված հունարեն բայը ունի մի բան շատ ուզենալու, փափագելու, դեպի այդ բանը ձգվելու իմաստ։

Fiillerin kapsamlı anlamı nedeniyle Kutsal Yazıların orijinal metinleri çok canlı ve hareketli bir anlatıma sahiptir.
Չէ՞ որ բայերի շնորհիվ է, որ բնագիր լեզուներով գրված Աստվածաշունչը այդքան դինամիկ ու արտահայտիչ է։

İlginç olarak Mukaddes Kitabın birçok çevirisinde bu fiil sık sık “anlamına gelmek” ya da “simgelemek” olarak çevrilmiştir.
Հետաքրքիր է, որ Աստվածաշնչի շատ թարգմանություններում այս բայը հաճախ թարգմանվել է՝ «նշանակել» կամ «խորհրդանշել»*։

7 İbranice Kutsal Yazılarla ilgili bir sözlük, Mezmur 119’da ‘zevk almak’ olarak tercüme edilen sözcüğün anlamını açıklarken şunları diyor: “Bu sözcüğün 16. ayetteki kullanımı, sevinmek . . . . ve derin düşünmek [fiilleriyle] koşuttur. . . . .
7 Եբրայերեն գրությունների մի բառարան ‘ուրախանալ’ բառով թարգմանված բայի վերաբերյալ տալիս է հետեւյալ մեկնությունը. «16–րդ խոսքում օգտագործված բայը իմաստով մոտենում է «բերկրալ» ու «մտորել» բայերին....

Tamamlanmış durumdaki bir fiil, normalde geçmişte gerçekleşmiş eylemleri ifade etmek için kullanıldığı halde, bazı durumlarda gelecekte gerçekleşecek eylemlerin kesinliğini dile getirmek amacıyla da kullanılır.
Օրինակ՝ ավարտված ժամանակը սովորաբար նշանակում է գործողություն՝ կատարված անցյալում, բայց այս ժամանակը օգտագործվում է նաեւ, երբ ապագա իրադարձության մասին խոսվում է այնպես, ասես այն արդեն տեղի է ունեցել՝ ցույց տալու համար, որ այն անպայման կկատարվի ապագայում։

Bu ek tek başına kullanılamaz, her zaman başka kelimelerle bileşik durumdadır. En çok da İbranice fiillerle birlikte kullanılarak tek bir sözcük oluşturur.
Այն երբեք առանձին չի օգտագործվում, այլ միշտ ինչ-որ բառի հետ է գործածվում, հաճախ բայերի, եւ նրա հետ կազմում է մեկ բառ։

Tecrübeli bir Mukaddes Kitap öğretmeni onlara şöyle dedi: “Kardeşlerimize sıcak bir şekilde gülümsemek ya da onlara sarılmak için fiil çekimlerini mükemmel şekilde bilmeniz gerekmez.
«Մենք կարիք չունենք կատարելապես իմանալու բայի խոնարհումը, որպեսզի ջերմորեն ժպտանք մեր եղբայրներին կամ ողջագուրվենք նրանց հետ։

“Vaftiz” sözcüğü “batırmak” anlamına gelen Yunanca baʹpto fiilinin bir tercümesidir.
«Մկրտվել» բառը հունարեն «վապտո» բայի թարգմանությունն է, որը նշանակում է «ընկղմվել»։

15 Yunanca fiillerin çevirisinde de benzer bir titizlik gösterilmiştir.
15 Ոչ պակաս ճշգրտորեն են թարգմանվել հունարեն բայերը։

Yani eylemin tamamlanmış ya da tamamlanmamış durumda olması fiili etkiler; zaman ise bağlamdan anlaşılır.
Եբրայերեն բայի այս ձեւերը կարող են օգտագործվել գործողություն ցույց տալու համար անցյալում կամ ապագայում, իսկ ժամանակը որոշվում է համատեքստով։

Yunanca Kutsal Yazılarda, bu yeni isimle bağlantılı olarak genelde ‘çağrılmak’ veya ‘ad verilmek’ şeklinde tercüme edilen fiil, her zaman doğaüstü, gizemli, Tanrısal bir olguyu çağrıştırır.
Քրիստոնեական Հունարեն գրություններում այդ նոր անվան հետ գործածված բայը, որը թարգմանվել է «անվանեցին», միշտ կապված է ինչ–որ գերբնական, առեղծվածային կամ աստվածային բանի հետ։

Benzer şekilde, Liddell ve Scott’un Greek-English Lexicon’u bu fiilin “hazırlamak, eğitmek ya da tam olarak donatmak” olarak tanımlanabileceğini söylüyor.
Իսկ համաձայն մեկ ուրիշ աղբյուրի՝ այդ բայը կարելի է բնորոշել հետեւյալ կերպ՝ «պատրաստել, մարզել կամ մանրակրկիտ ձեւով մշակել» («Greek-English Lexicon», Լիդել եւ Սքոթ)։