haham oor Albanees

haham

[hɑ.ˈhɑm] naamwoord

Vertalings in die woordeboek Turks - Albanees

rabin

manlike

Kalvenci bir vaizi ve Yahudi hahamı ziyaret ettiğimde de benzer şeyler oldu.
Po e njëjta gjë ndodhi kur shkova te një shërbëtor kalvinist e pastaj te një rabin hebre.

Haham

Vertalings in die woordeboek Turks - Albanees

Rabini

Büyük Haham Meir dedi ki: Diğer insanlardan, ki bu insanlar kim olursa olsun,
Rabini i famshëm Meir tha se, çdo interpretim i shkrimit të shenjtë, që

voorbeelde

Amfilohije' nin bu çağrısına, sırasıyla Katolik Kilisesi ve İslam cemaatini temsil eden Don Shan Zefi ve Müftü Naim Ternava' nın yanı sıra Belgrad' daki Haham Yitshaak Asiel ve Evanjelik Rahibi Artur Krasniki de katıldı
Atij ju bashkuan në thirrjen e tij don Shan Zefi dhe myfti Naim Ternava, që përfaqësonin respektivisht kishën katolike dhe komunitetin islamik si edhe rabiu Jitzhak Asiel me bazë në Beograd dhe pastori evangjelist Artur Krasniqi

İsa’nın öğrencileri “eğitimsiz, sıradan insanlar” olarak görülüyorlardı, çünkü haham okullarında dinsel eğitim görmemişlerdi (Elçiler 4:13).
(Veprat 4:13) Megjithatë, Jezui i siguroi se mund ta kuptonin Fjalën e Perëndisë.

Evet, bu sorunla ilgili çok düşündüm ve aslında beni bunu düşünmeye iten bir düşünür vardı. Joseph Soloveitchik adında bir haham; kendisi 1965'te "Yalnız Adam İnanç" adlı bir kitap yazdı.
Pra isha duke menduar per kete problem, dhe nje mendimtar qe me ka ndihmuar te mendoj per kete gje eshte nje djale i quajtur Joseph Soloveitchik, i cili ishte nje rabin dhe ka shkruar nje liber te titulluar "Njeriu i vetmuar i besimit" ne 1965.

26 Jacob ben Hayyim’in 1524-1525 yıllarında yayımlamış olduğu İkinci Haham Kutsal Kitabı, 19. yüzyıla dek İbranice Kutsal Yazıların standart metni olarak kullanıldı.
26 Deri në shekullin e 19-të, botimi standard i shtypur i Biblës Hebraike ishte Bibla e Dytë Rabinike e Jakob ben Hajimit, botuar në vitet 1524-1525.

16. Yüzyılda, bir haham olan Yitshak Luria “tikkunim’i” Kabala ayinlerine soktu.
Në shekullin e 16-të, Isak Luria, një rabin, futi «tikunimët» në liturgjinë kabaliste.

Şimdi gidip Haham Marshak'ı göreceksin.
Tani do të shkosh e të takosh rabinin Marshak.

Haham Nachtner ile konuştun mu?
Ke folur me rabinin Nahter?

Haham Nachtner, yerine bakmamı istedi.
Rabini Nahter më kërkoi ta zëvendësoja.

Dünyanın ve içindeki her şeyin harfiyen 24 saatlik altı günde yaratıldığıyla ilgili inançları nedeniyle haham bilginler ve Hıristiyan âleminin bilginleri, ilk insan Âdem’in yaratılışının dünyanın yaratılışıyla aynı yıl içinde gerçekleştiğini düşünürler.
Për shkak të besimit të tyre se bota dhe çdo gjë në të u krijuan në gjashtë ditë literale 24-orëshe, studiuesit rabinikë si edhe ata të të ashtuquajturit krishterim, pretendojnë se krijimi i njeriut të parë Adamit, ndodhi në të njëjtin vit me atë të krijimit të botës.

Hoşa gitmeyen bu uygulamaya haham kayıtlarında da değinilir.
Edhe në tekstet rabinike përmendet kjo praktikë e papëlqyeshme.

O şunları ekliyor: “Eski Yahudi hahamların hazırladığı eserlerde . . . . [MS 70’teki] mabedin yıkımından önce Seder’in [Fısıh yemeği] nasıl olduğuna dair herhangi bir iddia bile ortaya atılmıyor” (İtalikler tarafımızdan).
Gjithashtu, shkroi: «Literatura rabinike . . . as që pretendon të tregojë si bëhej Sederi [vakti i Pashkës] para shkatërrimit të tempullit», në vitin 70 të e.s. —Kursivi është yni.

Vicdani Red Vakfını # yılında kuran haham Arthur Schneier, konferansın başlıca amaçlarından birinin hükümetlere bundan böyle okullarda nefret öğretilmemesini sağlamak için baskı yapmak olduğunu söyledi
Rabi Arthur Shnaider i cili themeloi Fondacion e Apelit të Ndërgjegjes më # tha se një nga objektivat kryesore të konferencës ishte të shtynte qeveritë për të garantuar që urrejtja të mos mësohej në shkolla

Yüzyıllarca, öğrenciler akademilerdeki büyük hahamların yanında öğrenim görmek için Babil’den Filistin’e akın etmişlerdi.
Për shekuj të tërë, studentët kishin shkuar në masë nga Babilonia në Palestinë, për të studiuar nën drejtimin e rabinëve të akademive.

Midraş Rabba, bir hahamın cüzamlılardan gizlendiğini, bir diğerininse yaklaşmasınlar diye onlara taş attığını anlatır.
Midrash Rabbah flet për një rabin i cili fshihej nga të lebrosurit ose për një tjetër që i gjuante me gurë të lebrosurit për t’i mbajtur larg.

Mabetteki hahamların bu 12 yaşındaki “emir oğlu”nun hikmetinden dolayı içleri hayranlıkla dolmuştu.
Rabinët në tempull u mahnitën nga mençuria e 12-vjeçarit të quajtur «bir i urdhërimit».

Böylesine etkili konuşan bu marangozun ünlü haham okullarından birine gitmediğini de mutlaka biliyorlardı (Yuhanna 7:15).
(Gjoni 7:15) Pra, pyetja e tyre dukej logjike.

Halaka ve Haggada, haham akademilerinde inşa edilmekte olan yeni bir yapının temel taşlarıydı.
Halakah dhe Hagadah ishin blloqet ndërtuese të një strukture të re në ndërtim e sipër, në akademitë rabinike.

Hahamların koyduğu kurallar gereğince, hiç kimse bir cüzamlının dört kulaç, yani sekiz karış (yaklaşık 1,8 metre) yakınına yaklaşmamalıydı.
Sipas rregullave rabinike, askush nuk duhej të afrohej më shumë se katër kubitë (rreth 2 metra) me një të lebrosur.

‘Oruç Tanrı’yla iyi bir ilişki kurmanıza yardım eder’ (BİR HAHAM).
«Agjërimi të ndihmon të lidhesh shpirtërisht me Perëndinë.»—NJË RABIN JUDE.

“Büyüğüm (Efendim)” anlamına gelen şereflendirici bir unvan olan “Rabbi” (haham) diye çağırılmayı sevdiler.
Donin të quheshin «Rabi», shprehje që ishte bërë një titull nderi në kuptimin e «I madhi Im (I shkëlqyer)».

Raşi, haham öğretilerine dayalı Yahudilikteki baskın eğilime tezat olarak daima bir metnin basit, harfi anlamını vurgulamaya çalıştı.
Në kontrast me rrymën mbizotëruese brenda judaizmit rabinik, Rashi kërkoi gjithnjë të theksonte domethënien e thjeshtë, të drejtpërdrejtë të një shkrimi.

Ayrıca, Pablo Christiani’nin kanıtları İbranice Kutsal Yazılar üzerinde yürütülen açık bir mantığa değil, haham yazılarının kötü bir kullanımına dayanıyordu.
Veç kësaj, argumentet e Pablo Kristianit nuk ishin bazuar mbi arsyetimin e qartë nga Shkrimet Hebreje, por mbi burime rabinike të aplikuara në mënyrë të paaftë.

Belgede John Paul, Roma hahamı ve Hıristiyan olmayan pek çok diğer isim de dahil olmak üzere bir araya geldiği farklı dinlerin liderlerine övgüde de bulunuyor
Në shkrimet e tij, ai vlerësonte gjithashtu krerët e feve të ndryshme që kishte takuar duke përfshirë rabiun e Romës dhe shumë figura të tjera jo të krishtera

Bu durumda ben Biyografisini İbranice arasında sıkışmış bulundu. haham ve derin deniz üzerine bir monografi yazmıştır bir kadro komutanı balıklar.
Në këtë rast kam gjetur biografinë e saj sandwiched në mes atë të një hebre Rabini dhe atë të një staf komandant- i cili kishte shkruar një monografi mbi det të thellë - peshqit.

Bu tercüme, haham Akiba’nın öğrencisi olan Aquila adlı Yahudiliği benimsemiş biri tarafından MS ikinci yüzyılda yapıldı.
Ky përkthim u përfundua në shekullin e dytë të e.s., nga një prozelit hebre me emrin Akuila, dishepull i rabinit Akiba.