Pháp lam oor Nederlands

Pháp lam

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Nederlands

email

naamwoord

glazuur

pháp lam

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Nederlands

email

naamwoord

voorbeelde

Nhưng ngày nay tình trạng lang chạ tình dục, ly dị, lạm dụng ma túy và say sưa, nạn phạm pháp, tham lam, tật lười làm việc, ghiền xem TV và các tật xấu khác đã hủy hoại đời sống đến độ nguy ngập.
Maar tegenwoordig hebben vrij seksueel verkeer, echtscheiding, drugsgebruik en dronkenschap, misdaad, hebzucht, luie werkgewoonten, tv-verslaving en andere euvelen het leven in een alarmerende mate verdorven.

Sự đoán xét này là đáng cho những nhà tiên tri làm phản, thầy tế lễ phi pháp, quan trưởng tham lam và những kẻ không công bình.
Dit was een welverdiend oordeel voor de samenzwerende profeten, wetteloze priesters, hebzuchtige vorsten en het onrechtvaardige volk.

Điều răn thứ mười về tính tham lam vượt trội hơn luật pháp của loài người như thế nào?
In welk opzicht overtreft het tiende gebod over begeren of hebzucht elke door mensen gemaakte wet?

Nhiều người tham lam không ngần ngại vi phạm luật pháp.
Veel hebzuchtige mensen zien er geen been in de wet te overtreden.

Tuy nhiên, một số người tham lam ở Giu-đa vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời về tài sản.
Sommigen in Juda echter overtraden in hun hebzucht Gods wetten op het onroerendgoedbezit.

Không đâu, vì Phao-lô nói tiếp: “Nhưng tôi chỉ bởi luật-pháp mà biết tội-lỗi; vì nếu luật-pháp không nói: Ngươi chớ tham-lam, thì tôi đã không biết sự tham-lam” (Rô-ma 7:6, 7; Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17).
Neen, want Paulus zegt vervolgens: „Werkelijk, ik zou de zonde niet hebben leren kennen dan door de Wet; en ik zou bijvoorbeeld van de begeerte niet hebben geweten indien de Wet niet had gezegd: ’Gij moogt niet begeren’” (Romeinen 7:6, 7; Exodus 20:17).

Vào thời Đức Giê-hô-va ban Luật pháp Môi-se cho dân Y-sơ-ra-ên, các nhà buôn tham lam đã dùng những loại cân sai lệch để lừa dối khách hàng.
In de tijd dat Jehovah Israël de geschreven Wet gaf, gebruikten inhalige kooplieden een onbetrouwbare weegschaal of onnauwkeurige gewichten om klanten af te zetten.

Giê-su tỏ ra ghét sự trái luật pháp này đến nỗi hai lần dùng vũ lực đuổi mấy kẻ tham lam giả hình đội lốt tôn giáo ra khỏi đền thờ (Ma-thi-ơ 21:12, 13; Giăng 2:13-17).
Jezus toonde zijn haat tegen wetteloosheid zelfs tot in die mate dat hij fysieke kracht gebruikte, namelijk toen hij bij twee gelegenheden de tempel van hebzuchtige religieuze huichelaars reinigde. — Mattheüs 21:12, 13; Johannes 2:13-17.

Nếu có, đâu là giải pháp cho nhiều vấn đề ngày nay xuất phát từ tính tham lam, việc thiếu tình thương trong gia đình, luân lý suy đồi, sự ngu dốt và những nhân tố khác xói mòn cơ cấu của xã hội?
Zo ja, wat is dan de oplossing voor de vele hedendaagse problemen die voortspruiten uit hebzucht, het ontbreken van natuurlijke genegenheid in gezinnen, een losse moraal, onwetendheid en andere ondermijnende factoren die de structuur van de maatschappij aantasten?

“Hỡi kẻ làm con-cái, hãy vâng-phục cha mẹ mình” (Ê-phê-sô 6:1, 2). Và Kinh-thánh cũng nói rõ là việc giết người, ngoại tình, trộm cắp, nói dối và tham lam cũng đi ngược lại luật pháp của tín đồ đấng Christ (Khải-huyền 21:8; I Giăng 3:15; Hê-bơ-rơ 13:4; I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-7; Ê-phê-sô 4:25, 28; I Cô-rinh-tô 6:9-11; Lu-ca 12:15; Cô-lô-se 3:5).
„Kinderen, weest gehoorzaam aan uw ouders” (Efeziërs 6:1, 2). En de bijbel maakt duidelijk dat moord, het plegen van overspel, stelen, liegen en begeren ook in strijd zijn met de wetten die voor christenen gelden. — Openbaring 21:8; 1 Johannes 3:15; Hebreeën 13:4; 1 Thessalonicenzen 4:3-7; Efeziërs 4:25, 28; 1 Korinthiërs 6:9-11; Lukas 12:15; Kolossenzen 3:5.

Luật pháp dạy ngay cả việc kiềm chế những cảm xúc và sự ham muốn, bằng cách lên án tư tưởng tham lam (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:17).
De Wet leerde degenen die eraan vasthielden zelfs hun gevoelens en verlangens te beheersen door een begerige denkwijze te veroordelen. — Exodus 20:17.

16 Chúng ta sẽ xem xét khía cạnh thứ ba của Luật Pháp mà Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên; đó là điều răn thứ mười, tức luật cấm tính tham lam.
16 Het derde aspect van Gods Wet voor Israël dat we gaan beschouwen, is het tiende gebod, waarin „begeren” of hebzucht werd verboden.

5 Hãy xem chúng ta có thể nhận được sự khích lệ nào khi xem xét chỉ ba khía cạnh của Luật Pháp Môi-se: sự sắp đặt về ngày Sa-bát, về việc mót thổ sản và điều răn chớ tham lam.
5 Laten we eens kijken welke aanmoediging we alleen al uit drie aspecten van de Mozaïsche wet kunnen putten: de sabbatsregeling, de voorziening voor nalezingen en het verbod op hebzucht.

(Truyền-đạo 5:10) Đành rằng tham lam có thể có lợi cho việc kiếm ra tiền, nhưng nhất định là nó nhắm mắt làm ngơ trước sự tham nhũng và điều phi pháp.
Hebzucht mag dan goed zijn om geld te verdienen, ze sluit steevast de ogen voor corruptie en illegaliteit.

Đành rằng cá nhân có thể lầm lỗi và cần sửa trị, nhưng đó là một chuyện khác nếu các thành viên trong giáo hội, thậm chí hàng giáo phẩm, đắm mình vào sự tà dâm và ngoại tình, tranh đấu, say sưa, tham lam, dối trá, theo tà thuật, thờ hình tượng—phạm một hay hết thảy các điều ấy—mà vẫn không chịu biện pháp kỷ luật nào, và những kẻ đó cứ tiếp tục theo thói ăn nết ở như thế mà vẫn không bị trục xuất ra khỏi hội thánh.
Maar de situatie ligt anders wanneer kerklidmaten, ja, zelfs geestelijke leiders, zich overgeven aan hoererij en overspel, strijd, dronkenschap, hebzucht, liegen, spiritisme en afgodenaanbidding — of het nu gaat om één van deze dingen of om allemaal — terwijl er toch geen streng onderricht wordt toegediend en degenen die met deze handelwijze doorgaan niet uit de gemeente worden gesloten.