历法 oor Viëtnamees

历法

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Viëtnamees

lịch

naamwoord

系统组织天的社会、宗教、商业、或行政的目的。

玛雅人 有 非常 先进 的 历法 和 数学 体系
Người Maya có hệ thống lịch và toán học cao cấp.

歷

naamwoord

voorbeelde

俄罗斯公众意见及市场调查监察中心做了一项调查,百分之8的受访者承认,他们除了按照天主教的历法在12月25日庆祝圣诞节,也在1月7日按照东正教的历法庆祝同一个节日。”
Đối với một số người, dường như ý nghĩa tôn giáo của Lễ Giáng Sinh không quan trọng bằng dịp để tiệc tùng”.

1917年的十月革命(布尔什维克革命)之前,俄罗斯采用的是一个较旧的历法,就是儒略历,而那时大部分国家都已改用格雷果里历。
Trước cách mạng tháng 10 năm 1917, Nga vẫn dùng lịch Julius cũ trong khi phần lớn các nước khác đã chuyển sang dùng lịch Gregory (tức Tây lịch).

根据圣经的历法,2002年的尼散月十四日始于3月28日星期四的日落时分。
Tính theo Kinh Thánh, ngày 14 Ni-san năm 2002 bắt đầu vào lúc mặt trời lặn ngày Thứ Năm, 28 tháng 3.

创意十足的玛雅人把这两个历法合起来计算日期,学者称之为“历法圆圈”,它以52年为一个大循环。
Phải mất 52 năm để chu kỳ vĩ đại này lặp lại một lần.

其次,圣经时代的犹太人用的历法跟我们的历法不一样。
Thứ nhì, lịch thời Kinh Thánh khác với lịch thời nay.

24 当时正值收割大麦的时节,很可能相当于现代历法的4月左右。 路得到田里去,看看谁肯让她拾取遗下的庄稼。
24 Đến mùa gặt lúa mạch, có thể là tháng tư theo lịch hiện đại, Ru-tơ ra ngoài ruộng để xem ai sẽ cho cô mót lúa, theo sự sắp đặt sẵn có.

很多 科学家 宣称 提 卡尔 石庙 在 玛雅人 的 天文 历法 当中 起到 了 非常 大 的 帮助 作用
Theo hầu hết các nhà khoa học, các Kim Tự Tháp ở Tikal đóng vai trò chủ đạo giúp người Maya lập ra lịch pháp của họ.

他们相信时间是循环不息的,从他们的历法就可看出来。
Niềm tin là các biến cố sẽ tái diễn theo một chu kỳ nào đó được phản ánh trong lịch của họ.

该份商业文件注明的日期是:“‘尼禄王12年,艾佩孚月30日’,以现代历法计算,就是公元66年7月24日。”
Văn khế được viết vào “ ‘Năm thứ 12 đời Hoàng Đế Nero, Epeiph 30’—theo lịch của chúng ta là vào ngày 24 tháng 7 năm 66 [CN]”.

按此推算,耶稣出生后的二千年(要记住,目前历法的计算是没有公元零年的;因此,由公元前2年至公元1年实际只有两年)在1999年秋天就结束了,当时人类已步入了第三个千年!
Bây giờ, nếu chúng ta tính xuôi hai ngàn năm kể từ mùa thu năm 2 TCN (nhớ rằng không có năm số không; bởi vậy, từ năm 2 TCN đến năm 1 CN là hai năm), chúng ta sẽ thấy rằng thiên kỷ thứ hai đã chấm dứt và thiên kỷ thứ ba đã bắt đầu vào mùa thu năm 1999!

玛雅人 有 非常 先进 的 历法 和 数学 体系
Người Maya có hệ thống lịch và toán học cao cấp.

按希伯来人的历法,一天是从日落到下一个日落。
Với người Do Thái, một ngày bắt đầu sau khi mặt trời lặn, và kết thúc lúc mặt trời lặn hôm sau.

事实上,世界大部分人口根本不相信拿撒勒人耶稣就是弥赛亚,也不认同按公元为准的历法计算。
Những người này—chiếm phần lớn dân số thế giới—không tin Chúa Giê-su người Na-xa-rét là Đấng Mê-si.

到了犹太历法的某些特定时候,要是奴隶想离去,主人就得让他走。
Tập quán này không chỉ giúp họ thoát khỏi cảnh chết đói, mà thật ra còn cho phép nhiều người thu hồi tài sản.

据印度历法,萨万月含有特别的宗教意义。
Đây là tháng có ý nghĩa đặc biệt về tôn giáo trong lịch Ấn Độ giáo.

革命之后,苏联政府改用格雷果里历,好跟其他国家的历法一致。
Sau cách mạng, chính quyền Xô Viết bắt đầu dùng lịch Gregory để hòa hợp với các nước khác trên thế giới.

那时是收割大麦的时候,按照现代的历法,很可能是四月左右。 路得到田里去,看看谁会让她拾取遗下的庄稼。
Đến mùa gặt lúa mạch, khoảng tháng tư theo lịch hiện đại, Ru-tơ ra ngoài ruộng để xem ai có thể cho cô mót lúa, theo sự sắp đặt sẵn có.

然而到1624年,紧张关系的升级以及预言的不准确意味着给开普勒自身带来的政治麻烦;他最后的历法在格拉茨被公开烧毁。
Nhưng chính sự leo thang của những căng thẳng này và sự mập mờ trong những lời tiên tri đem lại rắc rối chính trị cho chính Kepler; tập lịch cuối cùng của ông (1624) bị đốt bỏ công khai ở Graz.

总的来说,全球各地的历法多达四十种。
Đại loại, người ta sử dụng khoảng 40 niên lịch khác nhau trên khắp thế giới.

同一件事情若在月份和日子上有差别,也许仅是执笔者采用不同的历法而已。
Những người viết nào mà nói về cùng một biến cố lại kể ngày, tháng khác thì có lẽ chỉ vì họ dùng hai loại lịch khác đó thôi.

时间大约是十月一日,因为人类最古的历法是从这个日期开始计算时间的。
Lúc đó là khoảng ngày 1 tháng 10, bởi vì các lịch xưa nhất của loài người bắt đầu từ ngày đó.

犹太国采用两种历法——神圣的历法和世俗(或农耕)的历法,两者在年中开始的时间并不同。
Nước Do-thái thuở xưa dùng hai loại lịch—lịch thánh và lịch thường, hoặc lịch canh nông—mỗi loại lịch bắt đầu từ một thời điểm khác nhau trong năm.

玛雅人的农业运作和日常生活,都是根据这个太阳年历法。
Nông nghiệp và đời sống thường nhật được dựa trên dương lịch.

另外,由于马雅历法的其中一个周期在2012年12月21日结束,有些人曾预测地球会在当天遇上浩劫。
Sau khi nghiên cứu và thấy một chu kỳ của lịch Maya kết thúc vào ngày 21-12-2012, một số người cho rằng đây là điềm gở.

根据犹太历法,日子的计算是从一个黄昏起计至另一个黄昏的。 因此,主的晚餐以及耶稣的死亡都发生于公元33年尼散月的14日。
Vì theo lịch Do Thái thì một ngày bắt đầu từ buổi chiều tối hôm trước cho đến buổi chiều tối hôm sau nên Bữa Tiệc Thánh của Chúa và cái chết của Giê-su đều xảy ra vào ngày 14 Ni-san năm 33 công nguyên.