كتابة إبداعية oor Tagalog

كتابة إبداعية

Vertalings in die woordeboek Arabies - Tagalog

Malikhaing pagsusulat

voorbeelde

وثمة رسم كاريكاتوري في مجلة علمية سخر من هذه الوسيلة الاخيرة، عالم يتحدَّث الى آخر ويقول عن ثالث: ‹لقد نَشر الكثير مذ احترف نهج الكتابة الابداعية هذا.›
Isang cartoon sa isang babasahin sa siyensiya ang nagbiro sa huling taktikang ito, isang siyentipikong nakikipag-usap sa isa pa at nagsasabi tungkol sa ikatlo pa: ‘Marami na siyang nailathala mula nang kumuha siya ang kursong iyon ng malikhaing pagsulat.’

ويكتب الپروفسور پريسر انه في طبعة ڠوتنبرڠ للكتاب المقدس نرى «الكتابة القوطية في قمة ابداعها».
Sumulat si Propesor Presser na sa Bibliya ni Gutenberg, makikita natin “ang kasulatang Gothic sa kasukdulan ng kagandahan nito.”

وتاريخ ترجمة الكتاب المقدس بلغات الجنس البشري هو قصة مثابرة وابداع جديرة بالملاحظة.
Ang kasaysayan kung paano naisalin ang Bibliya sa mga wika ng sangkatauhan ay isang kahanga-hangang ulat ng pagtitiyaga at katalinuhan.

لذلك يلزم معلِّم القراءة والكتابة ان يشجعهم على استعمال القدرة على التكيُّف، الإبداع، والاحتمال التي اظهروها في ميادين اخرى من الحياة.
Kailangang patibayin-loob sila ng guro na gamitin ang kanilang kakayahang bumagay, pagkamapanlikha, at pagtitiis na kanilang ipinakita sa ibang dako ng buhay.

لذا في المرة المقبلة التي ترى فيها اسم الله، يهوه، في الاسفار اليونانية المسيحية، او تقرأ حاشية في ترجمة العالم الجديد، بشواهد، تذكَّر ابداع إلياس هوته وطبعتيه المميَّزتين للكتاب المقدس بالعبرانية.
Kaya kapag nabasa mo ang pangalan ng Diyos na Jehova sa Kristiyanong Griegong Kasulatan o sa talababa ng Reference Bible, tandaan ang salin ni Elias Hutter at ang natatangi niyang mga Bibliyang Hebreo.

وقد آمن ان رواية الخلق في الكتاب المقدس دقيقة، وأن التصميم والعبقرية والتنظيم في الطبيعة تشهد جميعها على ابداع الله.
Naniniwala siya na tama ang ulat ng Bibliya tungkol sa paglalang at na ang disenyo, ganda, at kaayusang makikita sa kalikasan ay katibayan ng isang dakilang Arkitekto.

لاحظ كتاب ٥٠٠٠ يوم لانقاذ الكوكب: «لقد صارت مدننا الكالحة والخالية من الابداع ابشع من ان يُعاش فيها وأبشع من ان يُنظر اليها. . . .
Ang aklat na 5000 Days to Save the Planet ay nagsasabi: “Simple at walang kabuhay-buhay, ang ating mga lungsod ay naging pangit pamuhayan at pangit tingnan. . . .

وبمجرد دروس قليلة، تعطى غالبا في احد هذه الاستوديوات، او حتى في كتاب يقدم ارشادا عمليا، يمكن للمرء ان يتمتع بهذه الحرفة المتسمة بالابداع في البيت.
Sa pamamagitan ng ilan lamang leksiyon, kadalasang ibinibigay sa isa sa mga studio na ito, o kahit na ang isang aklat na nagsasabi kung paano ito gagawin, ang isa ay maaaring masiyahan sa mapanlikhang gawang-kamay na ito sa bahay.

وفي توضيح كيفية حدوث ذلك التنوُّع المشوِّش، المدعو «دليل صحة ومرض» على السواء، يذكر كتاب المسيحية الپروتستانتية انه «يمكن ان يكون بسبب الابداع البشري والمحدودية البشرية؛ والاكثر ايضا انه يمكن ان يكون بسبب اناس متكبرين يعتبرون نظرتهم الخاصة الى الحياة سامية جدا.»
Bilang paliwanag sa kung paano nangyari ang nakalilitong iba’t ibang uring ito, na tinatawag na “isang tanda ng kalusugan at ng karamdaman,” binabanggit ng aklat na Protestant Christianity na ito “ay maaaring dahilan sa pagkamapanlikha ng tao at sa pagkanatatakdaan ng tao; maaaring dahilan din ito sa mapagmataas na mga tao na nag-iisip nang lubhang matayog ng kanilang pangmalas sa buhay.”

وعلى نحو مماثل، في سنة ١٩٦٧ توقَّع كتاب بعنوان سنة ٢٠٠٠ (بالانكليزية): «بحلول سنة ٢٠٠٠، من المحتمل ان تضاهي اجهزة الكمپيوتر، تقلِّد، او تتفوَّق على بعض قدرات الانسان الفكرية التي يتميَّز بها البشر اكثر، بما فيها ربما بعض قدراته الجمالية والابداعية.»
Sa katulad na paraan noong 1967 ay inihula ng isang aklat na pinamagatang The Year 2000: “Pagsapit ng taong 2000, malamang na mapapantayan, matutularan, o mahihigitan ng mga computer ang ilan sa namumukod-tanging ‘likas-sa-tao’ na intelektuwal na mga kakayahan, kasali na marahil ang ilan sa kaniyang kakayahan sa sining at pagkamalikhain.”