Když Jakub takové dary popisoval, řekl: „Každý dobrý dar a každé dokonalé obdarování je shora, neboť sestupuje od Otce nebeských světel, a u něho není změna v otáčení stínu.“
[Jednou jsem seděl] ve stínu starého olivovníku [v zahradě getsemanské] a četl o onom strašlivém zápase Syna Božího, když čelil nezvratné budoucnosti, potil krůpěje krve a modlil se ke svému Otci, zda by mohl odejmout onen kalich – avšak přesto řekl: Tvá vůle se staň, ne má.
Skoro návrat zpět ke klasickým zvykům krajinného malování Claudea nebo Poussina, kteří střídali stín a světlo, což vyvolávalo dojem jako bychom couvali v prostoru.
Чудово, було приємно познайомитись з Вами, БлейкуQED QED
Hojně roste v Sýrii, kde Jákob použil hole z tohoto stromu (1Mo 30:37), a po celé Palestině; často roste na suchých svazích a kamenitých místech, kde poskytuje osvěžující stín.
Tento obraz nemá znázorňovat, že menší osoba je ve stínu nějaké daleko větší osoby nebo ve stínu něčeho neživého, ve stínu „mohutného útesu ve vyčerpané zemi“.
Masivní stíny, obsadil všechny jedním směrem od přímého plamene svíčky, zdálo obdařen ponurou vědomí, nehybnosti nábytku se na můj nenápadný oko ovzduší pozornost.