Grimm oor Afrikaans

Grimm

/ɡʀɪm/ naamwoord, eienaam manlike

Vertalings in die woordeboek Duits - Afrikaans

woede

Sein Grimm stützt und motiviert ihn, sein gerechtes Urteil zu vollstrecken.
Sy woede ondersteun en beweeg hom om sy regverdige oordele te voltrek.

toorn

Und die Fülle seines Grimms kommt über sie, wenn sie im Übeltun reif geworden sind.
En die volheid van sy toorn kom oor hulle wanneer hulle ryp is in goddeloosheid.

drif

kwaadheid

grimm

grimm (altertümelnd oder ironisierend) (gehoben)

voorbeelde

Jehovas Grimm gegenüber den Widersachern ist genauso groß wie sein Eifer für sein Volk.
Jehovah se ywer vir sy volk word geëwenaar deur sy grimmigheid teen die teenstanders.

Die Israeliten „verspotteten [unablässig] seine Propheten, bis der Grimm Jehovas gegen sein Volk stieg“ (2.
Die Israeliete het voortdurend “met sy profete gespot, totdat die grimmigheid van die HERE teen sy volk opgekom het” (2 Kronieke 36:15, 16).

Angesichts dessen und in Anbetracht ihrer Grausamkeit und Gewalttätigkeit verwundert es nicht, daß der Prophet Nahum schrieb, Jehova, der allein wahre Gott, wolle an den Assyrern ‘Rache nehmen’ und er sei „zum Grimm geneigt“ (Nahum 1:2).
Met hulle geskiedenis van wreedheid en geweld is dit dus nie verbasend dat die profeet Nahum geskryf het dat die een ware God, Jehovah, ‘’n wreker en vol grimmigheid’ teen die Assiriërs is nie.—Nahum 1:2.

19 Mit dröhnender, ehrfurchtgebietender Stimme ergeht jetzt der Befehl: „Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Heiligtum zu den sieben Engeln sagen: ‚Geht und gießt die sieben Schalen des Grimmes Gottes nach der Erde hin aus‘ “ (Offenbarung 16:1).
19 Die ontsagwekkende bevel weerklink: “En ek het ’n harde stem uit die heiligdom vir die sewe engele hoor sê: ‘Gaan gooi die sewe bakke van die toorn van God op die aarde uit’” (Openbaring 16:1).

Darüber hinaus sagt der Psalmist von denen, die Gottes Strafgericht verdienen: „Gieß deinen Grimm aus über die Nationen, die dich nicht gekannt haben, und über die Königreiche, die deinen eigenen Namen nicht angerufen haben“ (Psalm 79:6; siehe auch Sprüche 18:10; Zephanja 3:9).
Daarbenewens praat die psalmis soos volg van diegene wat God se oordeel verdien: “Stort u grimmigheid uit oor die heidene wat U nie ken nie, en oor die koninkryke wat u Naam nie aanroep nie.”—Psalm 79:6; sien ook Spreuke 18:10, NW; Sefanja 3:9, NW.

13 Darum werde ich die Himmel schütteln, und die Erde wird von ihrer Stätte aweichen beim Grimm des Herrn der Heerscharen und am Tag seines grimmigen Zorns.
13 Daarom, Ek sal die hemele skud, en die aarde sal awyk uit haar plek, in die toorn van die Here van die Leërskare, en op die dag van sy heftige toorn.

8 Und er hatte Jareds Bruder in seinem Grimm geschworen, daß alle, die dieses Land der Verheißung von der Zeit an und für immer besitzen würden, aihm, dem wahren und einzigen Gott, dienen müßten, sonst würden sie bhinweggefegt werden, wenn die Fülle seines Grimms über sie käme.
8 En Hy het gesweer in sy toorn vir die broer van Jared, dat wie ook al hierdie land van belofte sou besit, van daardie tyd af en vir ewig, Hom moes adien, die ware en enigste God, of hulle sou bweggevee word wanneer die volheid van sy toorn sou kom oor hulle.

Als Erstes wird die „Ernte der Erde“ eingebracht — diejenigen, die gerettet werden. Danach ist es für den Engel an der Zeit, den „Weinstock der Erde“ abzuernten und „in die große Kelter des Grimmes Gottes“ zu schleudern.
Wanneer “die oes van die aarde”, dit wil sê die oes van diegene wat gered sal word, voltooi is, sal die tyd aanbreek vir die engel om die opbrengs van “die wingerdstok van die aarde . . . in die groot wynpers van die toorn van God” te slinger.

Weil sie die Urteilssprüche in den Schalen, die voll des Grimmes Gottes waren, auf der Erde bekanntmachen.
Omdat hulle op die aarde die oordele bekend gemaak het wat in die bakke vol van die toorn van God was.

Steh ab vom Zorn, und laß den Grimm“ (Psalm 37:1, 8).
Laat staan die toorn en verlaat die grimmigheid.”—Psalm 37:1, 8.

Aber sie trieben unablässig Mutwillen mit den Boten des wahren Gottes und verachteten seine Worte und verspotteten seine Propheten, bis der Grimm Jehovas gegen sein Volk stieg, bis es keine Heilung gab.“
Maar hulle het die boodskappers van God uitgelag en sy woorde verag en met sy profete gespot, totdat die grimmigheid van die HERE teen sy volk opgekom het, totdat daar geen genesing meer was nie.”

Warum brauchen die Juden nicht den Grimm Babylons zu fürchten?
Waarom hoef die Jode nie die woede van Babilon te vrees nie?

Darin wurde die Bedeutung der Worte Hesekiels über Jehovas Grimm gegen das abtrünnige alte Juda einschließlich Jerusalems erklärt.
Dit het die belangrikheid verduidelik van wat Esegiël oor Jehovah se toorn teen die eertydse, afvallige Juda en Jerusalem geskryf het.

25 Aber siehe, ihr habt die Wahrheit verworfen und euch gegen euren heiligen Gott aaufgelehnt; und selbst zu dieser Zeit, statt daß ihr für euch bSchätze im Himmel sammelt, wo nichts sie verdirbt und wo nichts Unreines hinkommen kann, häuft ihr für euch Grimm auf für den Tag des cGerichts.
25 Maar kyk, julle het die waarheid verwerp, en agerebelleer teen julle heilige God, en selfs op hierdie tyd, in stede van om vir julleself skatte weg te lê in die bhemel, waar niks verniel nie, en waar niks kan kom wat onrein is nie, hoop julle vir julleself toorn op vir die dag van coordeel.

Diese sind die letzten, denn durch sie wird der Grimm Gottes zu Ende gebracht“ (Offenbarung 15:1).
Dit is die laastes, want deur middel daarvan word die toorn van God tot ’n einde gebring” (Openbaring 15:1).

20 Die Schalen des Grimmes Jehovas enthüllen seine Ansicht über die Merkmale des Weltgeschehens und warnen vor seiner Urteilsvollstreckung.
20 Die bakke van Jehovah se toorn openbaar aspekte van die wêreldtoneel soos Jehovah dit sien en waarsku van oordele wat Jehovah sal voltrek.

Versuche zuerst, den Grundsatz aus Sprüche 15:1 anzuwenden: „Eine Antwort, wenn milde, wendet Grimm ab, aber ein Wort, das Schmerz verursacht, läßt Zorn aufkommen.“
Probeer eerstens om die beginsel in Spreuke 15:1 toe te pas: “’n Sagte antwoord keer die grimmigheid af, maar ’n krenkende woord laat die toorn opkom.”

Als in der Kleinstadt Baltmannsweiler eine neue Straße einen Namen erhalten sollte, entschied sich der Gemeinderat für den Namen Bernhard Grimm.
Toe ’n nuwe straat in die klein Duitse dorpie Baltmannsweiler ’n naam moes kry, het die gemeenskapsraad op die naam Bernhard Grimm besluit.

Was „wendet Grimm ab“?
Wat “keer woede af”?

Der Engel Jehovas offenbarte Einzelheiten eines noch bevorstehenden Konflikts, indem er sagte: „Es wird Berichte geben, die ihn [den König des Nordens] in Bestürzung versetzen werden, vom Sonnenaufgang her und vom Norden her, und er wird gewiß mit großem Grimm ausziehen, um viele zu vertilgen und der Vernichtung zu weihen.
Jehovah se engel het die besonderhede van ’n toekomstige stryd geopenbaar en gesê: “Gerugte uit die ooste en uit die noorde sal hom [die koning van die Noorde] verskrik; daarom sal hy met groot woede uittrek om baie mense te verdelg en met die banvloek te tref.

Als Jehova seinem eigensinnigen Volk beispielsweise vorwarf, es habe sein Haus zu einer ‘bloßen Räuberhöhle’ gemacht, sagte er: „Mein Zorn und mein Grimm wird sich über diese Stätte ergießen“ (Jeremia 7:11, 20).
Byvoorbeeld, nadat Jehovah vir sy eiesinnige volk gesê het dat hulle sy huis “’n blote rowerspelonk” gemaak het, het hy gesê: “My toorn en my woede word oor hierdie plek uitgestort.”—Jeremia 7:11, 20.

36 Und nun, meine Brüder, siehe, ich sage euch: Wenn ihr euer Herz verhärtet, werdet ihr nicht in die Ruhe des Herrn eingehen; darum wird er durch euer Übeltun herausgefordert, so daß er seinen Grimm auf euch herabsendet wie bei der aersten Herausforderung, ja, gemäß seinem Wort in der letzten Herausforderung ebenso wie in der ersten, zur immerwährenden bVernichtung eurer Seele; darum, gemäß seinem Wort, zum letzten Tod ebenso wie dem ersten.
36 En nou, my broers, kyk, ek sê aan julle, dat as julle jul harte sal verhard, julle nie die rus van die Here sal binnegaan nie; daarom vertoorn julle ongeregtigheid Hom, sodat Hy sy toorn op julle afstuur soos tydens die aeerste uittarting, ja, volgens sy woord, in die laaste uittarting sowel as die eerste, tot die ewigdurende bvernietiging van julle siele; daarom, volgens sy woord, tot die laaste dood, sowel as die eerste.

Der mildgesinnte Christ ist kein Schwächling, doch hat er nicht vergessen, daß ‘eine Antwort, wenn milde, Grimm abwendet, aber ein Wort, das Schmerz verursacht, Zorn aufkommen läßt’ (Sprüche 15:1).
Hoewel ’n saggeaarde Christen nie ’n swakkeling is nie, weet hy tog “’n sagte antwoord keer die grimmigheid af, maar ’n krenkende woord laat die toorn opkom”.—Spreuke 15:1.

Genauso groß wie sein Eifer für sein Volk würde auch sein ‘großer Grimm’ gegenüber diesen Feinden sein.
Sy ywer vir sy volk sou geëwenaar word deur sy “groot grimmigheid” op hierdie vyande.

Mit welchem Eifer der königliche Sohn, der „König der Könige und Herr der Herren“, die Nationen schlägt und „die Weinkelter des Grimmes des Zorns Gottes, des Allmächtigen“, tritt!
Hoe ywerig is hierdie koninklike Seun, die “Koning van die konings en die Here van die here”, tog wanneer hy die nasies slaan en “die parskuip van die wyn van die grimmigheid en van die toorn van God, die Almagtige”, trap!