Pharisees oor Fins

Pharisees

naamwoord

Plural form of Pharisee.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Farisealaiset

I told him that this is the home of a Pharisee... that it is prohibited by law.
Sanoin, ettei hän voi tulla farisealaisen kotiin.

Soortgelyke frases

pharisee
farisealainen · fariseus

Pharisee
farisealainen · fariseus

voorbeelde

In turn the Pharisees answered: ‘You have not been misled also, have you?
Fariseukset vuorostaan vastasivat: ’Ei kai teitäkin ole eksytetty?

(Leviticus 16:29) But the Pharisees carried fasting to an extreme.
(3. Mooseksen kirja 16:29) Mutta fariseukset veivät paastoamisen äärimmäisyyteen.

According to one scholar, the Pharisees taught that one should neither trust these with valuables, nor trust their testimony, nor entertain them as guests, nor be their guests, nor even buy from them.
Eräs tutkija sanoi fariseusten opettaneen, että näille ihmisille ei tule uskoa arvoesineitä, ei tule luottaa heidän todistukseensa, ei kestitä heitä vieraina, ei mennä heidän luokseen vierailulle eikä edes ostaa heiltä.

In the illustration recorded at Luke 18:9-14, what sort of person was the Pharisee?
Millainen ihminen oli Luukkaan 18:9–14:ssä olevan kuvauksen fariseus?

“The Pharisee stood and prayed thus with himself, God, I thank thee, that I am not as other men are, extortioners, unjust, adulterers, or even as this publican.
Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: ’Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani.

The Pharisees heard the Savior’s teachings and “derided” (Luke 16:14), or ridiculed, Him.
Fariseukset kuulivat Vapahtajan opetukset ja ”ivailivat” (Luuk. 16:14) eli pilkkasivat Häntä.

He had been one of the Jewish Pharisees, who believed in the resurrection of the dead.
Hän oli ollut yksi juutalaisista fariseuksista, jotka uskoivat kuolleitten ylösnousemukseen.

(Ex 12:6) This view is supported by some scholars, as well as by the Karaite Jews and Samaritans, although the Pharisees and Rabbinists considered it to be the time between the beginning of the sun’s descent and the real sunset.
Pesah-uhri piti teurastaa ”kahden illan välillä”, mikä tarkoittaa nähtävästi aikaa auringonlaskusta pimeän tuloon (2Mo 12:6). Jotkut tutkijat samoin kuin karaiittijuutalaiset ja samarialaiset kannattavat tätä näkemystä, mutta fariseukset ja rabbinistit ajattelivat sen olevan auringon laskeutumisen alun ja varsinaisen auringonlaskun välinen aika.

Jesus further answered this: “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites!
Jeesus vastasi edelleen tähän: ”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä!

Did not the apostle Paul compromise his Christian faith when he said before the Sanhedrin: “I am a Pharisee”?
Miksi apostoli Paavali ei tinkinyt kristillisestä uskostaan, vaikka hän sanoi sanhedrinin edessä: ”Minä olen fariseus”?

The Pharisees had debated this question extensively and had identified more than 600 commandments.6 If prioritizing them was such a difficult task for scholars, certainly they thought the question would be impossible for this son of a carpenter from Galilee.
Fariseukset olivat väitelleet tästä kysymyksestä laajasti ja olivat löytäneet yli 600 käskyä.6 Jos niiden asettaminen tärkeysjärjestykseen oli niin vaikeaa oppineille, he arvelivat, että tälle galilealaiselle rakennusmiehen pojalle kysymys olisi varmastikin mahdoton.

33 They said to him: “The disciples of John fast frequently and offer supplications, and so do those of the Pharisees, but yours eat and drink.”
33 He sanoivat hänelle: ”Johanneksen opetuslapset paastoavat usein ja esittävät rukouksia, samoin kuin fariseustenkin, mutta sinun syövät ja juovat.”

6 Now Paul, knowing that the one part was made up of Sadducees but the other of Pharisees, cried out in the Sanʹhe·drin: “Men, brothers, I am a Pharisee,+ a son of Pharisees.
6 Paavali tiesi, että osa sanhedrinista oli saddukeuksia ja osa fariseuksia, ja sanoi siksi kuuluvalla äänellä: ”Miehet, veljet, minä olen fariseus,+ fariseusten poika.

As demonstrated during the meal, the whole religious system of the Pharisees is filled with hypocrisy.
Kuten jo päivällistä syötäessä oli tullut esille, koko fariseusten uskonnollinen järjestelmä on läpeensä ulkokultainen.

He saw that the Pharisees had increasing popular support.
Hän näki, että kansa tuki fariseuksia yhä enemmän.

As Jesus rides into Jerusalem on a colt and is hailed by the multitude of the disciples as “the One coming as the King in Jehovah’s name,” the Pharisees call on him to rebuke his disciples.
Kun Jeesus ratsastaa Jerusalemiin varsalla ja opetuslasten joukko tervehtii häntä ’Jehovan nimessä tulevana Kuninkaana’, fariseukset pyytävät häntä nuhtelemaan opetuslapsiaan.

According to John, if the Pharisees and Sadducees rejected his preaching, whom would they also reject?
Kenet fariseukset ja saddukeukset Johanneksen mukaan myös hylkäisivät, jos he hylkäisivät hänen saarnaamisensa?

(Romans 10:2, 3) As a Pharisee, Paul himself had been extremely zealous, though his zeal was misguided, not based on Jehovah’s righteousness. —Galatians 1:13, 14; Philippians 3:6.
Paavali itse oli fariseuksena ollut äärimmäisen innokas, joskin hänen intonsa oli ollut väärin suunnattu eikä ollut perustunut Jehovan vanhurskauteen (Galatalaisille 1:13, 14; Filippiläisille 3:6).

He was of noble birth, a member of the religious sect of the Pharisees and had family connections with the more aristocratic sect of the Sadducees.
Hän oli jalosukuinen, fariseusten uskonnollisen lahkon jäsen ja perhesitein yhteydessä ylhäisempään saddukeusten lahkoon.

The Pharisees held that lowly people, who were not versed in the Law, were “accursed.”
Fariseusten mielestä alhaiso, joka ei ollut perehtynyt Lakiin, oli ”kirottua” (Johannes 7:49).

Why did Paul call himself a Pharisee, and how might we use similar reasoning in certain circumstances?
Miksi Paavali sanoi olevansa fariseus, ja miten me voisimme joissakin tilanteissa käyttää samantapaista todistelua?

This doctrinal and ritualistic leaven could also have a political tinge, as represented by the Jewish party followers of King Herod; so that Jesus said: “Keep your eyes open, look out for the leaven of the Pharisees and the leaven of Herod.” —Mark 8:15.
Tällä oppeja ja juhlamenoja tarkoittavalla hapatuksella saattoi olla myös poliittinen vivahde, jota juutalaiset kuningas Herodeksen puoluelaiset edustivat, niin että Jeesus sanoi: ”Pitäkää silmänne auki, varokaa fariseusten hapatusta ja Herodeksen hapatusta.” – Mark. 8:15.

Still, these religious leaders, the Pharisees, opposed Jehovah’s King and kingdom and wished only that their regime, on which they grew fat at the expense of the people in general, would continue.
Nuo uskonnolliset johtajat, fariseukset, vastustivat kuitenkin Jehovan Kuningasta ja valtakuntaa ja toivoivat vain, että heidän hallintonsa, mistä he lihoivat yleensä kansan kustannuksella, olisi jatkunut.

Regarding that hypocritical system of worship practiced by the Pharisees, he said: “Nobody sews a patch of unshrunk cloth upon an old outer garment; for its full strength would pull from the outer garment and the tear would become worse.”
Hän sanoi tästä fariseusten harjoittamasta ulkokultaisesta uskonnosta: ”Ei kukaan ompele kutistamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan päällysvaippaan, sillä sen täysi voima repisi päällysvaippaa ja repeämä tulisi pahemmaksi.”

Such inconsistencies remind us of Jesus’ words to the Pharisees: “You cleanse the outside of the cup and of the dish, but inside they are full of plunder . . .
Sellainen epäjohdonmukaisuus muistuttaa meitä Jeesuksen fariseuksille lausumista sanoista: ”Te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisäpuolelta ne ovat täynnä ryöstöä – –!