marital oor Tagalog

marital

/ˈmærɪtəl/ adjektief

Pertaining to marriage.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

kasal

[ kasál ]

Soortgelyke frases

marital status
kalagayan ng kasal

voorbeelde

(Matthew 4:4, 7, 10; Luke 19:46) Indeed, when Jesus spoke about man’s marital situation, he drew, not upon Greek philosophical conjecture, but upon the Genesis account of creation.
(Mateo 4:4, 7, 10; Lucas 19:46) Tunay, nang banggitin ni Jesus ang tungkol sa may-asawang kalagayan ng tao, humalaw siya, hindi sa Griegong pilosopikong haka-haka, kundi sa ulat ng Genesis tungkol sa paglalang.

Their marital fidelity adorns God’s teachings and praises him as the Author of the marriage arrangement. —Matt.
Ang kanilang katapatan sa asawa ay gumagayak sa mga turo ng Diyos at pumupuri sa kaniya bilang ang Tagapagpasimula ng kaayusan sa pag-aasawa. —Mat.

This should at once impress on us the direction a husband should give and the love and care he needs to exercise —as well as the subjection the wife should manifest— within the marital union.
Idiniriin ng halimbawa ni Kristo ang patnubay, pag-ibig, at pangangalaga na dapat ibigay ng asawang lalaki sa kaniyang kabiyak at ang pagpapasakop na dapat ipamalas ng asawang babae sa kaniyang asawa.

There is no question that one who is contemplating marriage should seriously consider the permanence of the marital bond!
Tiyak na ang sinumang nagbabalak mag-asawa ay dapat matamang pag-isipan na ang pag-aasawa’y isang permanenteng pagsasama!

No wonder that it often tops the list as the most common cause of marital arguments.
Hindi kataka-taka na ito ang pinakamadalas pag-awayan ng mga mag-asawa.

Vladimir agreed, in exchange for a marital tie; he also agreed to accept Christianity as his religion and to Christianize his people.
Isa itong pamagat para sa isang lalaki, na ginagamit sa sari-saring mga tradisyon na kabilang ang Kristiyanismo.

(Genesis 2:21-24) Christ Jesus, who had been an eyewitness to this event during his prehuman existence, confirmed that Adam and Eve’s marital union was intended to be the start of a lasting relationship.
(Genesis 2:21-24) Pinatunayan ni Kristo Jesus, na nakasaksi sa pangyayaring ito bago siya naging tao, na ang pagsasama nina Adan at Eva bilang mag-asawa ay nilayong maging panghabambuhay.

Positive answers to these questions may be a basis for believing that marital restoration is possible.
Ang mga positibong sagot sa mga tanong na ito ay maaaring maging saligan upang maniwalang posible pa nga ang muling pagsasama.

Jehovah does not view lightly those who show disregard for the marital arrangement.
Hindi ipinagwawalang-bahala ni Jehova yaong mga hindi nagpapahalaga sa kaayusan ng pag-aasawa.

That negative remark was simply the beginning of marital misery.
Ang negatibong pangungusap na iyan ang nagsilbing pasimula ng kaabahan ng pag-aasawa.

Sometimes a young couple are simply too exhausted from their new routine to enjoy marital intimacies.
Kung minsan ang kabataang mag-asawa ay totoong hapung-hapo na sa kanilang bagong rutin para masiyahan pa sa paglalambingan.

In some lands it is common for husband and wife to take note of the anniversary of their entering the marital state, an arrangement that God originated.
Karaniwan na sa ilang lupain na gunitain ng mag-asawa ang anibersaryo ng pagpasok nila sa buhay may-asawa, isang kaayusan na nagmula sa Diyos.

For example, it would hardly be fitting to talk to such a friend about your marital problems or to go out for drinks with a coworker of the opposite sex.
Halimbawa, hindi tamang ipakipag-usap sa kaibigang iyon ang problema ninyong mag-asawa o kumain sa labas na kayong dalawa lang.

Consider the case of Shugo and Mihoko, a couple who had endless marital problems.
Isaalang-alang ang kaso ni Shugo at Mihoko, isang mag-asawa na walang-katapusan ang problema sa pag-aasawa.

To draw ever closer to one another, both marriage mates must unselfishly strive to maintain and strengthen their marital relationship.
Upang lalong mapalapit sa isa’t isa, ang mag-asawa ay dapat na kapuwa magsikap nang walang pag-iimbot na panatilihin at patibayin ang kanilang ugnayan bilang mag-asawa.

“Children are entitled to birth within the bonds of matrimony, and to be reared by a father and a mother who honor marital vows with complete fidelity.
“Ang mga anak ay may karapatang isilang sa loob ng matrimonyo, at palakihin ng isang ama at isang ina na gumagalang nang buong katapatan sa pangakong kanilang ginawa nang sila ay ikasal.

Eleven of the women were married, two were widows, six were unmarried, and the marital status of one is unknown.
Labing-isa sa kababaihang ito ang may-asawa, dalawa ang balo, anim ang dalaga, at ang isa ay hindi alam kung may-asawa o wala.

Being reasonable can help you to avoid needless marital conflict. —Phil.
Kung magiging makatuwiran ka, maiiwasan mo ang di-kinakailangang problema sa inyong pagsasama.—Fil.

If parents have marital problems before the child starts showing signs of depression, the child’s puzzling behavior could be the last straw.”
Kung ang mga magulang ay may problema sa pag-aasawa bago pa man magsimulang makita sa anak ang mga tanda ng panlulumo, ang nakalilitong pag-uugali ng bata ang huling pinagbubuntunan.”

The proclamation affirms the continuing duty of husband and wife to multiply and replenish the earth and their “solemn responsibility to love and care for each other and for their children”: “Children are entitled to birth within the bonds of matrimony, and to be reared by a father and a mother who honor marital vows with complete fidelity.”
Nakasaad sa pagpapahayag na nananatiling tungkulin ng mag-asawa na magpakarami at kalatan ang lupa at sila ay “may banal na tungkuling mahalin at kalingain ang bawat isa at ang kanilang mga anak”: “Ang mga anak ay may karapatang isilang sa loob ng matrimonyo, at palakihin ng isang ama at isang ina na gumagalang nang buong katapatan sa pangakong kanilang ginawa nang sila ay ikasal.”

(1 Corinthians 7:39, 40) This shows that the marital bond ends when one’s mate dies.
(1 Corinto 7:39, 40) Ipinakikita nito na ang buklod ng pag-aasawa ay natatapos pagkamatay ng isa sa mag-asawa.

This violence includes, among other things, “physical, sexual and psychological violence occurring in the family and in the general community, including battering, sexual abuse of female children, dowry-related violence, marital rape, female genital mutilation and other traditional practices harmful to women.”
Bukod pa sa ibang bagay, kabilang sa karahasang ito ang “pisikal, seksuwal at sikolohikal na karahasan na nangyayari sa pamilya at sa pamayanan sa pangkalahatan, kasali na ang pambubugbog, seksuwal na pag-abuso sa mga anak na babae, karahasan na nauugnay sa dote, paghalay sa asawa, pagsira sa ari ng babae at iba pang mga tradisyunal na kaugaliang nakapipinsala sa mga babae.”

Newbury writes, “most doctors, under the influence of the permissive society, have lost the moral courage to tell a hedonistic world that sodomy, and other forms of extra-marital sex, are morally, socially and medically harmful, and could even be fatal.”
Newbury, “karamihan ng mga doktor, sa ilalim ng impluwensiya ng lipunan na maluwag sa disiplina, ay nawalan ng moral na lakas ng loob upang sabihin sa isang hedonistikong daigdig na ang sodomya, at ang iba pang anyo ng pangangalunya, ay moral, sosyal at medikal na nakapipinsala, at nakamamatay pa nga.”

Would you consider divorce as an option if there is a marital dispute?
Iisipin mo ba ang pagdidiborsiyo bilang mapagpipilian kung hindi magkasundo ang mag-asawa?

It would encourage self-sacrificing love, peace, kindness, goodness, mildness, self-control, marital loyalty and fidelity, and respect for others.
Itataguyod nito ang mapagsakripisyong pag-ibig, kapayapaan, kabaitan, kabutihan, kahinahunan, pagpipigil sa sarili, katapatan sa asawa, at paggalang sa kapuwa.