mr./mrs. oor Tagalog

mr./mrs.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

g./gng.

Soortgelyke frases

Mr.../ Mrs. .../ Miss...
Ginoó.../Ginang.../Binibini...

voorbeelde

(Mt 26:59-61; Mr 14:56-59) Finally Jesus was put under oath by the high priest and questioned as to whether he was the Christ the Son of God.
(Mat 26:59-61; Mar 14:56-59) Sa katapus-tapusan ay pinanumpa si Jesus ng mataas na saserdote at tinanong kung siya ang Kristo na Anak ng Diyos.

(Mr 14:36) Here is the fervent appeal of a son to a beloved father, followed quickly by an assurance that, in any event, he would remain obedient.
(Mar 14:36) Isa itong marubdob na pamamanhik ng isang anak sa kaniyang minamahal na ama, na sinundan agad ng pagbibigay-katiyakan na mananatili siyang masunurin, anuman ang mangyari.

(Mr 3:5) When Jesus received a poor reception from people in his home territory, “he wondered at their lack of faith.”
(Mar 3:5) Nang hindi malugod na tanggapin si Jesus ng mga tao sa kaniyang sariling teritoryo, “siya ay nagtaka sa kanilang kawalan ng pananampalataya.”

(Mr 13:3, 4) James is always mentioned along with his brother John, and in the majority of instances he is mentioned first.
(Mar 13:3, 4) Si Santiago ay laging binabanggit kasama ng kaniyang kapatid na si Juan, at sa karamihan ng mga pagkakataon ay siya ang unang binabanggit.

(However, under the Law he would not be bound by an oath to perform an illegal act, such as murder.) —Mt 14:3-12; Mr 6:17-29.
(Gayunman, sa ilalim ng Kautusan ay hindi niya dapat tuparin ang isang sumpa na magsagawa ng isang ilegal na gawa, gaya ng pagpaslang.) —Mat 14:3-12; Mar 6:17-29.

(Mr 3:7-10; Lu 6:17) A year or so later, Jesus visited the coastal plains of Phoenicia and was so impressed by the faith of a Syrophoenician woman living there that he miraculously cured her demon-possessed daughter. —Mt 15:21-28; Mr 7:24-31.
(Mar 3:7-10; Luc 6:17) Pagkaraan ng mga isang taon, dumalaw si Jesus sa mga baybaying kapatagan ng Fenicia at lubhang humanga sa pananampalataya ng isang babaing Sirofenisa na nakatira roon anupat makahimala niyang pinagaling ang anak na babae nito na inaalihan ng demonyo. —Mat 15:21-28; Mar 7:24-31.

Missing Link follows "myths and monsters investigator, Sir Lionel Frost, who sets off on an adventure to the Pacific Northwest to prove the existence of a legendary creature—Mr. Link.
Ang Missing Link ay sumusunod sa "mga misteryo at monsters na imbestigador", Sir Lionel Frost, na nagtatakda sa isang pakikipagsapalaran sa Pacific Northwest upang patunayan ang pagkakaroon ng isang maalamat na nilalang-Mr Link.

(Mr 9:33-35; Lu 22:24-26) There would have been no basis for such disputing had Peter been given the primacy as the rock-mass on which the congregation was to be built.
(Mar 9:33-35; Luc 22:24-26) Wala sanang saligan ang gayong pagtatalo kung si Pedro ang binigyan ng nakatataas na posisyon bilang ang batong-limpak na pagtatayuan ng kongregasyon.

(Mr 6:3) Since the Hebrew father usually taught his son his trade, Jesus no doubt learned carpentry from his adoptive father Joseph.
(Mar 6:3) Yamang kadalasa’y itinuturo ng isang amang Hebreo sa kaniyang anak na lalaki ang hanapbuhay niya, tiyak na natuto si Jesus ng pagkakarpintero mula sa kaniyang ama-amahang si Jose.

Mr. Fresnoy is waiting.
Nag-aantay na si Mr. Fresnoy.

(Nu 11:16, 17; Lu 10:1) Thereafter Jesus concentrated special attention on these disciples in his teaching and instruction, even the Sermon on the Mount being delivered principally for them, as its contents reveal. —Mt 5:1, 2, 13-16; 13:10, 11; Mr 4:34; 7:17.
(Bil 11:16, 17; Luc 10:1) Mula noon, pinagtuunan ni Jesus ng pantanging pansin ang mga alagad na ito sa kaniyang pagtuturo at pagbibigay ng tagubilin, anupat maging ang Sermon sa Bundok ay pangunahin nang binigkas para sa kanila, gaya ng ipinakikita ng nilalaman nito. —Mat 5:1, 2, 13-16; 13:10, 11; Mar 4:34; 7:17.

The term “Canaan” came to refer primarily to Phoenicia, as in Isaiah’s prophecy concerning Tyre (Isa 23:1, 11, ftn) and in the case of the “Phoenician” (literally, “Canaanite” [Gr., Kha·na·naiʹa]) woman from the region of Tyre and Sidon who approached Jesus. —Mt 15:22, ftn; compare Mr 7:26.
Nang maglaon, ang terminong “Canaan” ay pangunahin nang tumukoy sa Fenicia, gaya sa hula ni Isaias may kinalaman sa Tiro (Isa 23:1, 11, tlb sa Rbi8) at sa kaso ng babaing “taga-Fenicia” (sa literal, “Canaanita” [sa Gr., Kha·na·naiʹa]) mula sa rehiyon ng Tiro at Sidon na lumapit kay Jesus. —Mat 15:22, tlb sa Rbi8; ihambing ang Mar 7:26.

In 1949, while Mr. Haxworth was on a long vacation in England, six missionaries who had graduated from the 11th class of Gilead arrived in Singapore.
Noong 1949, habang nasa mahabang bakasyon sa Inglatera si Ginoong Haxworth, anim na misyonerong nagtapos sa ika-11 klase ng Gilead ang dumating sa Singapore.

(Mr 3:9; 4:1; Lu 5:1-3) On one of these occasions he caused some of his disciples to have a miraculous catch of fish and called Peter, Andrew, James, and John to be “fishers of men.”
(Mar 3:9; 4:1; Luc 5:1-3) Sa isa sa mga okasyong ito ay pinangyari niya na makahimalang makahuli ng maraming isda ang ilan sa kaniyang mga alagad at tinawag niya sina Pedro, Andres, Santiago, at Juan upang maging “mga mangingisda ng mga tao.”

(Eph 2:4-6) As these Christians of the “royal priesthood” serve, they offer sacrifices of praise (Heb 13:15) and prayers to God (related to the incense; Re 8:4), eat the spiritual food God provides (as he provided the showbread for the priests; Mr 2:26), and enjoy light from God’s Word of truth (as from the lampstand; Ps 119:105).
(Efe 2:4-6) Habang naglilingkod ang mga Kristiyanong ito na kabilang sa “maharlikang pagkasaserdote,” sila’y naghahandog ng mga hain ng papuri (Heb 13:15) at mga panalangin sa Diyos (iniuugnay sa insenso; Apo 8:4), kumakain ng espirituwal na pagkaing inilalaan ng Diyos (kung paanong pinaglaanan niya ng tinapay na pantanghal ang mga saserdote; Mar 2:26), at nagtatamasa ng liwanag mula sa Salita ng Diyos na katotohanan (gaya ng liwanag na nagmumula sa kandelero; Aw 119:105).

(Mt 10:8; Mr 3:15; 6:13; Lu 9:1; 10:17) Even one not an immediate associate of Jesus or his apostles was able to exorcise a demon on the basis of Jesus’ name.
(Mat 10:8; Mar 3:15; 6:13; Luc 9:1; 10:17) Kahit yaong hindi matalik na kasamahan ni Jesus o ng kaniyang mga apostol ay nakapagpalayas ng demonyo salig sa pangalan ni Jesus.

Brohm was named 2003 Kentucky Mr. Football, USA Today Offensive Player of the Year and was the Kentucky Gatorade Player of the Year for 2003.
Si Brohm ay napangalanan bilang 2003 Kentucky Mr. Football at Gatorade Player of the year para sa 2003.

(Mt 10:4; Mr 3:18) The term “Cananaean” is thought to be of Aramaic origin and apparently corresponds to the Greek word ze·lo·tesʹ meaning “zealot; enthusiast.” —Lu 6:15; Ac 1:13.
(Mat 10:4; Mar 3:18) Ipinapalagay na ang terminong “Cananeo” ay nagmula sa Aramaiko at lumilitaw na katumbas ng salitang Griego na ze·lo·tesʹ na nangangahulugang “panatiko; masigasig.” —Luc 6:15; Gaw 1:13.

The humble supply proved sufficient for the hundred “sons of the prophets” there, with leftovers. —2Ki 4:38, 43; compare Mt 14:20; Mr 8:8.
Ang kakaunting panustos na iyon ay naging sapat para sa isang daang “anak ng mga propeta” na naroon at mayroon pa ngang natira. —2Ha 4:38, 43; ihambing ang Mat 14:20; Mar 8:8.

Mr 4:26-29 —What can we learn from Jesus’ illustration of the sower who sleeps?
Mar 4:26-29—Ano ang matututuhan natin mula sa ilustrasyon ni Jesus tungkol sa manghahasik na natutulog sa gabi?

(Mr 8:29, 30; 9:9; Joh 10:24, 25) Since Jesus was present where people could hear him and see his works, he wanted them to believe on the solid basis of this evidence, so that their faith would be founded on their own eyewitness view of the fulfillment of the Hebrew Scriptures.
(Mar 8:29, 30; 9:9; Ju 10:24, 25) Yamang masusumpungan noon si Jesus sa mga lugar na doo’y maririnig siya ng mga tao at makikita nila ang kaniyang mga gawa, nais niyang maniwala sila salig sa matibay na ebidensiyang ito, upang ang maging pundasyon ng kanilang pananampalataya ay ang katuparan ng Hebreong Kasulatan na nasaksihan nila mismo.

The last of the superintendents were Mr. and Mrs. Burrell Turpening.
Ito ay isang talaan ng mga lungsod at bayan sa Burundi.

(Mr 9:38-40) Not all who believed in Jesus personally accompanied him and his apostles in their ministry.
(Mar 9:38-40) Noon, hindi lahat ng nananampalataya kay Jesus ay personal na sumasama sa kaniya at sa kaniyang mga apostol sa kanilang ministeryo.

(Mt 15:1, 2, 7-11; Mr 7:4-8; Isa 29:13) Furthermore, by their tradition regarding “corban” (a gift dedicated to God) the religious leaders had made God’s Word invalid, overstepping the commandment of God. —Ex 20:12; 21:17; Mt 15:3-6; Mr 7:9-15; see CORBAN.
(Mat 15:1, 2, 7-11; Mar 7:4-8; Isa 29:13) Karagdagan pa, sa pamamagitan ng kanilang tradisyon hinggil sa “korban” (isang kaloob na inialay sa Diyos), pinawalang-bisa ng relihiyosong mga lider na iyon ang Salita ng Diyos at nilabag ang kaniyang utos. —Exo 20:12; 21:17; Mat 15:3-6; Mar 7:9-15; tingnan ang KORBAN.

For example, in Indonesia, President Suharto was publicly known as "Mr. Twenty-Five Percent" because he required that all major contracts throughout the nation provide him with 25 percent of the income before he would approve the contract.
Halimbawa, sa Indonesia, si Pangulong Suharto ay kilala sa publiko bilang "Mr. Twenty-Five Percent" dahil inaatas niya sa lahat ng mga pangunahing kontrata ng bansang Indonesia na magbigay sa kanya ng 25 porsiyento ng kikitain bago niya aprobahan ang kontratang ibibigay sa kompanya.