Erromatarrei oor Spaans

Erromatarrei

Erromatarrei (Biblia)

Vertalings in die woordeboek Baskies - Spaans

Epístola a los romanos

Erromatarrei (Biblia)

voorbeelde

Jehobak ez du inoiz uzten ezerk «Jainkoak [...] agertu digun maitasunetik» aldendu gaitzan; ez «atsekabeak, larriak», ezta bere zerbitzari batek ere (Erromatarrei 8:35, 38, 39).
No permite que los problemas o las angustias o cualquier otra cosa —ni siquiera uno de sus siervos— consiga “separarnos del amor de Dios” (Romanos 8:35, 38, 39).

ALTXORRAK JAINKOAREN HITZEAN | ERROMATARREI 1-3
TESOROS DE LA BIBLIA | ROMANOS 1-3

Beste herrialde batzuetatik eginiko bidaietan bezala, helvetiarrak, zenbait topikoren bidez bereizita ageri dira: garbitasunagatik duten obsesioa (Diplodokus bere onetik ateratzen duena, honek, ez baitu oturuntza dibertigarri bat ulertzen, koipetsua ez bada), euren erlojuen zehaztasuna (oraindik kuku erlojuak ez diren arren, baizik eta hondar erlojuak), zulodun gazta (Gruyère gazta), euren banketxeen sekretismoa, euren mendizaletasuna, eta, gatazka guztietan, neutraltasuna mantendu eta bi aldeetako biktimei laguntzeko obsesioa (azkenik, erromatarrei aurka egitea ausartzen direnean, hauei zauriak sendatu behar izateraino).
Al igual que en sus viajes por otros países, los helvecios aparecen caracterizados por varios tópicos: su obsesión por la limpieza (lo que ocasiona la ira de Cayo Diplodocus, que no concibe un banquete divertido si no es también grasiento), la precisión de sus relojes (aunque aún no son de cuco, sino de arena), el queso con agujeros, el secretismo de sus bancos, su afición al montañismo y su obsesión por mantener la neutralidad en la mayoría de los conflictos y auxiliar a los heridos de todos los bandos (hasta el punto de que, cuando por fin se deciden a enfrentarse a los romanos, les curan las heridas).

Hau idatzi zuen: «Neure barruan atsegin zait Jainkoaren legea; baina neure gorputzean beste lege bat ikusten dut, nire adimenaren legeari borroka egiten diona, eta niregan ari den bekatuaren lege horrek preso hartua nauka» (Erromatarrei 7:22, 23).
Por eso escribió: “Verdaderamente me deleito en la ley de Dios conforme al hombre que soy por dentro, pero contemplo en mis miembros otra ley que guerrea contra la ley de mi mente y que me conduce cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros” (Romanos 7:22, 23).

Mazedoniako Filipo V.a erregeak, Erromarekin sinatu zuen bake ituna dela eta, Sestos hustu behar izan zuen, rodastarrek erromatarrei egin zien eskakizun bat izan zena, Itsaso Beltzeranzko merkataritza askea interesatzen baitzitzaien.
El rey Filipo V de Macedonia en el tratado de paz con Roma, hubo de evacuar Sesto, que fue una de las peticiones que los rodios hicieron a los romanos, ya que les interesaba el libre comercio hacia el mar Negro.

ALTXORRAK JAINKOAREN HITZEAN | ERROMATARREI 4-6
TESOROS DE LA BIBLIA | ROMANOS 4-6

Horregatik zahartu eta hiltzen dira gizakiak (Erromatarrei 3:23).
Esta es la razón por la que envejecemos y morimos (Romanos 3:23).

Ene maiteok, ez egin mendekurik zeuen kontura; utzi Jainkoari zigorra ematea» (Erromatarrei 12:18, 19).
Amados, no se venguen, sino déjenle lugar a la ira” (Romanos 12:18, 19).

Bere aitarekin batera Erromaren aurka egin zituen kanpainei esker, legio erromatarrei buruzko gauza asko jakin zituen (Kinto Sertoriok zenturioi talde bat bidali zuen pontoko tropak Erromako legioak bezala entrena zitzaten).
Gracias a las campañas que llevó a cabo junto a su padre contra la ciudad eterna, consiguió grandes conocimientos acerca de las legiones (Quinto Sertorio envió a un grupo de centuriones para entrenar a las tropas pónticas como a las legiones de Roma).

Neʹphesh edo psy·kheʹ (arima) hitzak nola itzultzen diren ikusteko, Bibliako beste adibide hauek irakur itzazu: Hasiera 46:18, Josue 11:11, Eginak 27:37 eta Erromatarrei 13:1.
Las palabras “alma” o “almas” también se refieren a personas en pasajes tales como Génesis 46:18, Josué 11:11, Hechos 27:37 y Romanos 13:1.

Bigarren egunean, (abuztuaren 1ean), Hanibalek bazekienez hurrengo egunean Varron agintean egongo zela, kanpamendutik irten zen eta erromatarrei borroka eskaini zien, baina Paulok ez zuen onartu.
En el segundo de estos dos días (1 de agosto) Aníbal, conocedor de que Varrón estaría al mando al día siguiente, salió del campamento y ofreció batalla a los romanos.

«Bekatuak dakarren ordaina heriotza da» dio Erromatarrei 6:23ak.
“El salario que el pecado paga es muerte”, dice Romanos 6:23.

Adamen bekatua heredatu dugulako hiltzen gara (Erromatarrei 5:12).
Morimos porque hemos heredado de Adán el pecado (Romanos 5:12).

Jakina da, lehen erromatarrei baserritar bizimodua laket zitzaiela. Hiriaren eratzaile zuhurrarenganik heldu zitzaien gustu hori, arteak, ofizio bereziak, jokutria, fortuna eta esklabogoa hirian bazterturik, armazko eta baserriko lanak libertatearekin bateratu baitzituen hark.
Se conoce la afición de los primeros romanos a la vida campestre, afición que les venía del sabio institutor que supo unir a la libertad los trabajos rústicos y militares, y relegar, por decirlo así, a la ciudad las artes, los oficios, la intriga, la fortuna y la esclavitud.

Nisibis eta Haranen aurkako eraso berriek arrakasta izan zuten, eta honek erromatarrei eragin zien harridurak enperadoreari Edesako probintzian zuhurra izatea eragin zioten.
Los nuevos ataques a Nisibis y Harán fueron exitosos y la sorpresa que esto causó a los romanos hicieron al emperador ser cauto en la provincia de Edesa.

Paulo apostoluak honakoa esan zion bere garaiko kongregazio bati: «Izan ere, zuek ikusi nahian nago, [... ] zuek eta nik batera dugun sinesmenean elkar adoretzeko» (Erromatarrei 1:11, 12).
El apóstol Pablo escribió a una de las congregaciones de su día: “Anhelo verlos [...] para que haya un intercambio de estímulo entre ustedes, por cada uno mediante la fe del otro, tanto la de ustedes como la mía” (Romanos 1:11, 12).

Guzti hau gora-behera, anfiktioniak biltzen jarraitzen du, Pitiar Jokoak antolatzen ditu, estatua batzuk altxatzen dizkie kontsul eta enperadore erromatarrei eta orakulua, oraindik ere kontsultatua da.
A pesar de todo, la anfictionía continuaba reuniéndose, organizaba los Juegos Píticos, levantaba algunas estatuas a los cónsules y emperadores romanos y el oráculo seguía siendo consultado.

Jainkoak «ezarritako agintarien menpeko» izatea agintzen dielako Bibliak (Erromatarrei 13:1).
Porque la Palabra de Dios manda al cristiano que “esté en sujeción a las autoridades superiores”, es decir, a los gobernantes (Romanos 13:1).

Etorkizunerako benetako itxaropena izan dezakezu (Erromatarrei 15:4).
Tendremos esperanza para el futuro (Romanos 15:4).

ALTXORRAK JAINKOAREN HITZEAN | ERROMATARREI 15-16
TESOROS DE LA BIBLIA | ROMANOS 15, 16

Aurrez aurre hitz eginez edo orri batean idatziz, aukera honek «bakea indartzeko» lagungarri diren gauzetan saiatzeko Bibliaren aholkua jarraitzen du (Erromatarrei 14:19).
Ya sea que hablen cara a cara o le escriba una carta, esta opción está de acuerdo con el consejo bíblico de seguir “tras las cosas que contribuyen a la paz” (Romanos 14:19).

«Honetarako utzi zaitut bizirik: nire ahalmena erakusteko eta mundu osoak nor naizen jakin dezan» (Erromatarrei 9:17).
“Te he dejado vivir por esta razón: para demostrar mi poder con tu caso y para que se proclame mi nombre por toda la tierra” (Romanos 9:17).

ALTXORRAK JAINKOAREN HITZEAN | ERROMATARREI 7-8
TESOROS DE LA BIBLIA | ROMANOS 7, 8

Honela, Jesusek Adamen bekatuaren kostua ordaindu zuen, Adamen ondorengoei itxaropena emanez (Erromatarrei 5:19; 1 Korintoarrei 15:21, 22).
Así pagó el precio necesario para cubrir el pecado de Adán y nos dio una esperanza a sus descendientes (Romanos 5:19; 1 Corintios 15:21, 22).

Izpiritu honexekin hasten da hark San Pablok Erromatarrei idatzitako Eskutitzari egindako iruzkina: < Eskutitz honen muina zera da: gure begietara eta besteen aurrean on eta benetako ager daitezkeen haragiaren jakituria eta justizia oro erabat suntsitu, deserrotu eta deuseztea ...
Con este espíritu comienza su comentario a la Epístola a los Romanos, de San Pablo: La esencia de esta epístola es: destruir, desarraigar y aniquilar toda la sabiduría y justicia de la carne, que puedan aparecer – ante nuestros ojos y ante los de los demás – notables y sinceras...