septantième oor Tsjeggies

septantième

/sɛp.tɑ̃.tjɛm/ adjektief, naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Tsjeggies

sedmdesátý

bepaler

řadová číslovka

voorbeelde

Durant les IIe et IIIe siècles de notre ère, les scribes substituèrent les mots Kurios (Seigneur) et Théos (Dieu) au nom divin, Jéhovah, dans les copies de la Septante, traduction grecque des Écritures hébraïques.
V opisech Septuaginty, řeckého překladu Hebrejských písem, opisovači ve druhém nebo třetím století našeho letopočtu nahradili Boží jméno Jehova slovy Kyʹri·os (Pán) a The·osʹ (Bůh).

Dans bon nombre de passages, les rédacteurs des Écritures grecques chrétiennes citèrent vraisemblablement les Écritures hébraïques selon la Septante, traduction grecque.
Je zřejmé, že v mnoha případech pisatelé Křesťanských řeckých písem používali při citování z Hebrejských písem řeckou Septuagintu.

Le rédacteur n’avait pas remplacé le Tétragramme par le titre grec Kurios, comme ce fut le cas dans les siècles suivants pour les manuscrits de la Septante.
Tetragrammaton nebyl nahražen řeckým titulem Kyrios, jak tomu bylo v rukopisech Septuaginty z pozdějších století.

“ Dodanim ” apparaît également dans le texte massorétique en Genèse 10:4, où, par contre, la Septante et le Pentateuque samaritain mettent “ Rodanim ”.
Mojžíšově 10:4, kde však řecká Septuaginta a samaritánský Pentateuch uvádějí „Rodanim“.

C’est pourquoi de nombreuses citations des Écritures hébraïques figurant dans les Écritures grecques chrétiennes étaient tirées de la Septante.
* Citace z Hebrejských písem — a těch je v Křesťanských řeckých písmech mnoho — byly založeny na Septuagintě.

On a longtemps avancé que les rédacteurs divinement inspirés des Écritures grecques chrétiennes tirèrent leurs citations des Écritures hébraïques de la Septante et que, cette version remplaçant le Tétragramme par Kurios ou Théos, ils n’utilisèrent pas le nom Jéhovah.
Dlouho bylo za příčinu považováno to, že inspirovaní pisatelé Křesťanských řeckých písem citovali Hebrejská písma ze Septuaginty a nepoužívali jméno Jehova proto, že v uvedeném překladu bylo tetragrammaton nahrazeno slovy Kyʹri·os nebo The·osʹ.

Le terme grec proskunéô, rendu par ‘adorer’ en Hébreux 1:6 se retrouve en Psaume 97:7, dans la Septante, pour traduire un mot hébreu (shaḥah) qui signifie “se prosterner”.
Řecké slovo proskyneo přeložené v Hebrejcům 1:6 slovem „uctívat“ je použito v Septuagintě v Žalmu 97:7 pro hebrejské slovo šacha, jež znamená „sklánět se“.

Entre environ 384 et 390 de n. è., il fit deux révisions des Psaumes de la Vieille Latine par comparaison avec la Septante ; la première fut appelée le Psautier romain et la deuxième le Psautier gallican, car elles furent respectivement adoptées d’abord à Rome et en Gaule.
V letech 384 až 390 n. l. provedl dvě revize starolatinského překladu Žalmů, který porovnal s řeckou Septuagintou; první byla nazvána Psalterium Romanum (Žaltář římský) a druhá Psalterium Gallicanum (Žaltář galský), protože byly nejdříve přijaty v Římě a v Galii.

Dix, vingt, trente, quarante, cinquante, soixante, septante, quatre-vingts, nonante, cent.
Deset, dvacet, třicet, čtyřicet, padesát, šedesát, sedmdesát, osmdesát, devadesát, sto.

Les références bibliques précitées désignent un pays au N. de l’Assyrie. Eusèbe, Jérôme et la majorité des autres écrivains “ chrétiens ” du début de n. è. assimilaient l’Ararat à l’Arménie ; la Septante adopte ce point de vue en Isaïe 37:38, comme la Vulgate en 2 Rois 19:37.
Eusebius, Jeroným a většina ostatních raných „křesťanských“ pisatelů považovala Ararat za shodný s Arménií, což se projevuje v překladu Izajáše 37:38 v řecké Septuagintě a překladu 2. Královské 19:37 v latinské Vulgátě.

La “ Septante ”.
Řecká „Septuaginta“.

Au lieu de Guedérothaïm, la Septante met “ et ses parcs à moutons ”, c’est-à-dire ‘ les parcs à moutons ’ de la ville citée juste avant, Guedéra.
(Joz 15:20, 33, 36) Namísto Gederotajim řecká Septuaginta říká „a její ovčince“, tedy ovčince dříve jmenované Gedery.

Nous noterons avec intérêt que dans la version grecque des Septante le mot hébreu ʼèrèts de Psaume 37:11, 29 a été rendu en grec par gê, qui désigne “la terre, c’est-à-dire la terre ou le sol arable”.
Je zajímavé, že „Septuaginta“ překládá hebrejské slovo erec v Žalmu 37:11, 29 řeckým slovem ge, jež znamená „země“, „půda“, „pozemek“, „krajina“.

Missionnaires zélés, les premiers chrétiens passent rapidement maîtres dans l’art de manier la Septante pour prouver que Jésus était le Messie longtemps attendu.
První křesťané byli horliví misionáři, a zanedlouho Septuagintu zručně používali, když dokazovali, že Ježíš byl dlouho očekávaným Mesiášem.

200.) La Septante emploie uniquement le mot grec asphaltopissa, un mélange d’asphalte et de poix.
200.) Řecká Septuaginta používá jednoslovný výraz a·sfal·toʹpis·sa, což znamená směs asfaltu a smoly.

La Septante et la Vulgate la traduisent par “ [pour] celle qui hérite ”.
Řecká Septuaginta a latinská Vulgáta překládají tento výraz slovy „pro tu, která dědí“.

Le même mot s’employait pour désigner un festin sans rapport avec un mariage. — Esther 9:22, Septante.
Totéž slovo se může vztahovat také na hostinu, která se svatbou nesouvisí. (Ester 9:22, Septuaginta)

Dans les Écritures grecques chrétiennes, la plupart des 320 citations textuelles et l’ensemble des quelque 890 citations et références aux Écritures hébraïques sont fondées sur la Septante.
V Křesťanských řeckých písmech je většina z 320 přímých citátů a celkově asi 890 citátů a odkazů z Hebrejských písem založeno na Septuagintě.

Ils ont dû pouvoir rendre témoignage au nom de Jéhovah à partir de la Septante même.
Museli mít možnost svědčit o Jehovově jménu přímo z řecké Septuaginty.

La Septante, de son côté, réunit les Psaumes 9 et 10 ainsi que les Psaumes 114 et 115.
V Septuagintě jsou však žalmy 9 a 10 spojeny v jeden a také žalmy 114 a 115 tvoří jeden žalm.

C’est en grec que les Écritures chrétiennes furent écrites à l’origine (sauf l’Évangile de Matthieu, qui fut rédigé d’abord en hébreu), et c’est également dans cette langue que fut réalisée la première traduction complète des Écritures hébraïques, la Septante.
Řečtina je jazyk, v němž byla původně napsána Křesťanská řecká písma (kromě Matoušova evangelia, které bylo nejprve napsáno hebrejsky) a v němž byl také pořízen první úplný překlad Hebrejských písem, totiž řecká Septuaginta.

Grâce à la Septante, un important travail de préparation a été mené auprès des Juifs et des Gentils de langue grecque au Ier siècle, préparation à accepter la bonne nouvelle du Royaume. — 15/9, page 30.
Pomocí Septuaginty byl položen důležitý základ pro to, aby řecky mluvící Židé a pohané v prvním století přijali dobrou zprávu o Království. (9/15, strana 30)

Au verset Éz 43:7, environ 20 manuscrits et éditions hébraïques ainsi que les targoums contiennent l’expression “ à leur mort ”, alors que le texte massorétique contient à la place “ leurs hauts lieux ” et que la Septante dit “ au milieu d’eux ”.
Ve verši 7 se asi ve 20 hebrejských rukopisech a vydáních a v targumech objevuje slovní obrat „při jejich smrti“, avšak masoretský text místo toho říká „jejich výšin“ a v řecké Septuagintě je zapsáno „v jejich středu“.

La Septante l’appelle Ékklêsiastês, ce qui signifie “ membre d’une ecclésia (congrégation, assemblée) ” ; le nom français Ecclésiaste est d’ailleurs dérivé de ce titre.
Řecká Septuaginta podává název jako Ekklesiastes, což znamená „člen ekklésie (sboru; shromáždění)“. Z toho je například odvozen anglický název Ecclesiastes.

Dans la Septante, la traduction en grec (P.
Septuaginta, řecký překlad (P.