assyrien oor Grieks

assyrien

/a.si.ʁjɛ̃/ adjektief, naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

ασσυριακός

Comment le joug assyrien est-il “ aboli ”, et pourquoi ?
Πώς “συντρίβεται” ο ασσυριακός ζυγός, και γιατί;

Assyrien

/a.si.ʁjɛ̃/

Soortgelyke frases

Assyriens
Αραμαίοι

voorbeelde

Sous la domination assyrienne et babylonienne.
Υπό Ασσυριακή και Βαβυλωνιακή Διακυβέρνηση.

Les annales du roi assyrien Sennachérib indiquent qu’Ézéchias soumit les Philistins.
Τα χρονικά του βασιλέως Σενναχειρείμ αποκαλύπτουν ότι οι Φιλισταίοι υπετάχθηκαν στον Εζεκία.

Les Assyriens étaient des gens cruels, violents et qui adoraient de faux dieux; il n’est donc pas étonnant que le prophète Nahum ait dit du seul vrai Dieu: “Jéhovah se venge et est enclin à la fureur” envers les Assyriens. — Nahum 1:2.
Έτσι, αν ληφθεί υπόψη το υπόμνημά τους της ωμότητας και της βίας, δεν είναι άξιο απορίας ότι ο Βιβλικός προφήτης Ναούμ έγραψε πως ο ένας αληθινός Θεός, ο Ιεχωβά, «εκδικείται και οργίζεται» με τους Ασσύριους.—Ναούμ 1:2.

Manassé était si mauvais que Jéhovah permit qu’on l’emmène dans les entraves à Babylone, une des villes royales du monarque assyrien.
Ο Μανασσής ήταν τόσο κακός ώστε ο Ιεχωβά φρόντισε να τον πάρουν δέσμιο στη Βαβυλώνα, μία από τις βασιλικές πόλεις του Ασσύριου μονάρχη.

Comme exemple remarquable de la protection de Jéhovah au temps d’Ésaïe, on peut citer l’échec que subit Sennachérib, roi assyrien, lorsqu’il voulut s’emparer de Jérusalem.
Ένα έξοχο παράδειγμα της προστασίας στον καιρό του Ησαΐα ήταν η αποτυχία του Ασσυρίου Βασιλέως Σενναχειρείμ να καταλάβη την Ιερουσαλήμ.

Apparemment, Haurân est le district dont il est question dans les textes égyptiens antiques (Huruna) et les documents assyriens de Salmanasar III (Haurani).
Η Αυράν είναι προφανώς η περιφέρεια που μαρτυρείται σε αρχαία αιγυπτιακά κείμενα (Χουρουνά) και σε ασσυριακά κείμενα του Σαλμανασάρ Γ ́ (Χαουράνου).

Le roi assyrien était le grand prêtre d’Assyr, le dieu assyrien suprême, et la guerre était la plus authentique manifestation de la religion nationale.
Ο Ασσύριος βασιλεύς ήταν αρχιερεύς του υπερτάτου Ασσυριακού θεού Ασσούρ, και ο πόλεμος αποτελούσε την πλέον αληθινή έκφρασι της εθνικής θρησκείας.

20 “Alors l’ange de Jéhovah sortit et abattit dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes.
20 «Τότε εξήλθε ο άγγελος του Κυρίου και επάταξεν εν τω στρατοπέδω των Ασσυρίων εκατόν ογδοήκοντα πέντε χιλιάδας· και ότε εξηγέρθησαν το πρωί, ιδού, ήσαν πάντες σώματα νεκρά.

Toutefois, des listes royales babylonienne et assyrienne donnent ces deux noms au même personnage.
Ωστόσο ο Κατάλογος Α ́ των Βασιλιάδων της Βαβυλώνας μνημονεύει τον «Πούλου», υποδεικνύοντας ότι και τα δύο ονόματα αφορούν το ίδιο πρόσωπο.

Manassé pratique une idolâtrie éhontée et verse beaucoup de sang innocent ; il est emmené captif par les Assyriens ; il se repent, est rétabli par Jéhovah sur son trône.
Ο Μανασσής επιδίδεται σε χονδροειδή ειδωλολατρία και χύνει πολύ αθώο αίμα· αιχμαλωτίζεται από τους Ασσυρίους· μετανοεί και ο Ιεχωβά τον αποκαθιστά στο θρόνο του

“Autrefois, l’histoire de l’Empire assyrien était un des chapitres les plus obscurs des annales du monde.”
«Στο παρελθόν η ιστορία της ασσυριακής αυτοκρατορίας αποτελούσε ένα από τα πιο σκοτεινά κεφάλαια στα παγκόσμια χρονικά».

9 Tout comme pour l’ancien Assyrien, nous pouvons poser cette question : Ayant servi de “hache” pour Jéhovah, la “bête sauvage”, c’est-à-dire l’ONU, deviendra- t- elle une partie de l’organisation visible de Dieu ?
9 Εδώ, όπως και στην περίπτωσι της αρχαίας Ασσυρίας, μπορούμε να θέσωμε το ερώτημα: Μήπως το ‘θηρίον,’ δηλαδή τα Ηνωμένα Έθνη, επειδή χρησιμοποιούνται ως «αξίνη» του Ιεχωβά γίνονται μέρος της ορατής οργανώσεώς Του;

En revanche, Jérusalem a été témoin de la destruction de Ninive, la capitale assyrienne.
Τουναντίον, η Ιερουσαλήμ έγινε μάρτυς της καταστροφής της Νινευή, η οποία ήταν πρωτεύουσα της Ασσυρίας.

Parlant en hébreu, un officier assyrien déclara carrément que Jéhovah avait confié à Sennachérib la mission de prendre Jérusalem.
Ένας Εβραιόφωνος Ασσύριος αξιωματικός ισχυρίσθηκε δημοσία ότι ο Σενναχειρείμ είχε εντολή από τον Ιεχωβά και ότι ήταν το όργανο του Ιεχωβά για να καθυποτάξη την Ιερουσαλήμ.

soutenir le processus de réconciliation, à savoir à propos de Kirkuk et d'autres territoires disputés sur le plan intérieur irakien, notamment les régions assyriennes connues sous le nom de plaines de Ninive, qui comptent des minorités chrétiennes; soutenir les initiatives des Nations unies pour faciliter le dialogue régional, notamment en trouvant les moyens et les ressources de renforcer la capacité opérationnelle, transport aérien compris
στήριξη της διαδικασίας συμφιλίωσης, ιδίως στο Κιρκούκ και σε άλλα εσωτερικώς διαμφισβητούμενα εδάφη, συμπεριλαμβανομένων των ασσυριακών περιοχών που είναι γνωστές ως Πεδιάδες της Νινευή με τις χριστιανικές μειονότητές τους· στήριξη των πρωτοβουλιών του ΟΗΕ για διευκόλυνση του περιφερειακού διαλόγου, ιδίως με την εξεύρεση τρόπων και μέσων για τη βελτίωση της επιχειρησιακής ικανότητας, μεταξύ άλλων στον τομέα των αεροπορικών μεταφορών·

En une nuit, un ange abattit à lui seul 185 000 Assyriens, délivrant par là même les fidèles serviteurs de Jéhovah. — Is.
Μέσα σε μία νύχτα, ένας και μόνο άγγελος πάταξε 185.000 Ασσυρίους, προμηθεύοντας έτσι απελευθέρωση για τους πιστούς υπηρέτες του Ιεχωβά. —Ησ.

Après 257 ans d’existence, le royaume du Nord, avec ses dix tribus, tomba sous les coups des Assyriens.
Το βόρειο δεκάφυλο βασίλειο διήρκεσε 257 χρόνια και κατόπιν καταστράφηκε από τους Ασσυρίους.

Israël était une des nations que “l’Assyrien” avait résolu d’anéantir et de retrancher. “Car il dira : ‘Mes princes ne sont- ils pas rois en même temps ?
Το Ισραηλιτικό εκείνο βασίλειο ήταν ένα από τα έθνη τα οποία ο ‘Ασσύριος’ ήταν αποφασισμένος να αφανίση και να συντρίψη: «Διότι λέγει, ‘Οι άρχοντές μου δεν είναι πάντες βασιλείς;

Dans les Écritures hébraïques, le même mot (ʼÈlohim) est appliqué à Jéhovah, le vrai Dieu, mais aussi à de faux dieux, tels le dieu philistin Dagôn (Jg 16:23, 24 ; 1S 5:7) et le dieu assyrien Nisrok (2R 19:37).
Στις Εβραϊκές Γραφές η ίδια λέξη (’Ελοχίμ) που χρησιμοποιείται για τον Ιεχωβά, τον αληθινό Θεό, χρησιμοποιείται και για ψεύτικους θεούς, όπως ο φιλισταϊκός θεός Δαγών (Κρ 16:23, 24· 1Σα 5:7) και ο ασσυριακός θεός Νισρώκ.

Dans le récit de cette campagne, les annales assyriennes tirèrent orgueil de ce que Sennakérib enferma Hizqiya dans Jérusalem “ comme un oiseau en cage ”, mais elles ne prétendirent pas qu’il ait pris la ville. — Voir SENNAKÉRIB.
(2Βα 19:35, 36) Στα ασσυριακά χρονικά, τα οποία εξιστορούν την εκστρατεία, αναφέρεται κομπαστικά ότι ο Σενναχειρείμ έκλεισε τον Εζεκία στην Ιερουσαλήμ όπως ένα “πουλί μέσα στο κλουβί”, αλλά πουθενά δεν λέγεται ότι καταλήφθηκε η πόλη.—Βλέπε ΣΕΝΝΑΧΕΙΡΕΙΜ.

Après d’autres batailles contre les Assyriens, finalement, dans la 14e année de Nabopolassar (632 av. n. è.), les armées coalisées des Mèdes et des Babyloniens prirent Ninive (Tse 2:13).
Ακολούθησαν και άλλες μάχες με τους Ασσυρίους και τελικά το 14ο έτος του Ναβοπολασσάρ (632 Π.Κ.Χ.) οι συνδυασμένες δυνάμεις των Μήδων και των Βαβυλωνίων κατέκτησαν τη Νινευή.

24 Jéhovah savait que “l’Assyrien” convoitait tout particulièrement Jérusalem et le pays de Juda.
24 Ο Ιεχωβά εγνώριζε ότι το έπαθλο που ιδιαίτερα ποθούσε ο ‘Ασσύριος’ ήταν η Ιερουσαλήμ και η γη του Ιούδα.

Dans ce texte, il a exhorté les autorités irakiennes et la FMN‐I à faire cesser les crimes graves dont les Assyriens sont victimes et à traduire en justice les coupables, invitant, par ailleurs, la Commission et le Conseil à prendre toutes les mesures nécessaires en vue de protéger les Assyriens.
Το Κοινοβούλιο ζήτησε από την ιρακινή κυβέρνηση και τις διεθνείς δυνάμεις να θέσουν ένα τέλος στα σοβαρά εγκλήματα που διαπράττονται κατά των Ασσυρίων και να παραπέμψουν τους δράστες στη δικαιοσύνη, και ζήτησε από την Επιτροπή και το Συμβούλιο να λάβουν όλα τα απαραίτητα μέτρα για την προστασία των Ασσυρίων.

Il est peuplé majoritairement d'Assyriens.
Το χωριό κατοικείται κυρίως από Ασσύριους.

Jérusalem subit un sort différent de celui d’autres villes conquises, comme Samarie qui fut repeuplée par des captifs amenés d’autres parties de l’Empire assyrien.
Η κατάσταση της Ιερουσαλήμ ήταν διαφορετική από την κατάσταση άλλων κατακτημένων πόλεων όπως η Σαμάρεια, η οποία επανακατοικήθηκε από αιχμαλώτους που είχαν μεταφερθεί από άλλα μέρη της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας.