obrezati oor Amharies

obrezati

Vertalings in die woordeboek Kroaties - Amharies

ከርክም

voorbeelde

Za to je vrijeme apostol Petar, kojemu je bila povjerena ‘dobra vijest za obrezane’, išao u drugom pravcu kako bi svjedočio u Babilonu, gdje je bilo mnogo Židova (Galaćanima 2:7-9; 1.
በሌላ በኩል ደግሞ “ለተገረዙት ወንጌልን” የመስበክ አደራ የተሰጠው ሐዋርያው ጴጥሮስ በርካታ አይሁዳውያን ይኖሩበት በነበረው በባቢሎን ለማገልገል በተቃራኒ አቅጣጫ ተጉዟል።

Čak i u Sjedinjenim Državama možda bude obrezano oko 10 000 djevojčica.
በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥም እንኳ በግምት 10,000 የሚሆኑ ልጃገረዶች ግርዛት ሊደርስባቸው ይችላል።

Kako su se članovi vodećeg tijela uspjeli ‘jednodušno složiti’ oko toga da se ne-židovski vjernici ne moraju obrezati da bi bili spašeni?
የአስተዳደር አካል አባላት የአሕዛብ አማኞች ለመዳን መገረዝ እንደማያስፈልጋቸው “በአንድ ልብ” መወሰን የቻሉት እንዴት ነው?

U to je vrijeme Jozua obrezao sve muške članove naroda koji su se rodili u pustinji.
በዚህን ጊዜ ኢያሱ በምድረ በዳ የተወለዱትን ወንዶች በሙሉ ገረዛቸው።

4 Luka je napisao: “Neki su ljudi došli [u Antiohiju] iz Judeje i počeli učiti braću: ‘Ako se ne obrežete po običaju Mojsijevu, ne možete biti spašeni’” (Djela 15:1).
4 ደቀ መዝሙሩ ሉቃስ “አንዳንድ ሰዎች ከይሁዳ ወደ አንጾኪያ ወርደው ‘በሙሴ ሥርዓት መሠረት ካልተገረዛችሁ በቀር ልትድኑ አትችሉም’ እያሉ ወንድሞችን ያስተምሩ ጀመር” በማለት ጽፏል።

Neki članovi jeruzalemske skupštine koji su bili farizeji prije nego što su prihvatili kršćanstvo tvrdili su da se ne-židovski obraćenici moraju obrezati i držati Zakon, ali drugi su se protivili tom zaključku.
ክርስትናን ከመቀበላቸው በፊት ፈሪሳዊ የነበሩ አንዳንድ የኢየሩሳሌም ጉባኤ አባላት፣ ወደ ክርስትና የተቀየሩ አሕዛብ የመገረዝና ሕጉን የመጠበቅ ግዴታ እንዳለባቸው ተከራክረዋል። ይሁን እንጂ ይህ ሐሳብ ተቃውሞ ገጥሞት ነበር።

(Djela apostolska 15:5, 6, 28, 29). Zašto je onda Pavao smatrao da Timoteja treba obrezati?
(የሐዋርያት ሥራ 15:5, 6, 28, 29) ታዲያ ጳውሎስ፣ ጢሞቴዎስ መገረዙ አስፈላጊ እንደሆነ የተሰማው ለምንድን ነው?

Međutim “neki iz farizejske sljedbe koji su bili primili vjeru ustali su sa svojih mjesta i rekli: ‘Treba ih obrezati i zapovjediti im da drže zakon Mojsijev’” (Djela 15:5).
(ሥራ 15:4) ሆኖም በዚህ ጊዜ “ከፈሪሳውያን ሃይማኖታዊ ቡድን ያመኑ አንዳንድ ሰዎች ከመቀመጫቸው ተነስተው ‘እነዚህን ሰዎች መግረዝና የሙሴን ሕግ እንዲጠብቁ ማዘዝ አስፈላጊ ነው’ ሲሉ ተናገሩ።”

Stoga su Netini — obrezani strani stanovnici koji su prije bili pomoćnici Levita — dobili veće prednosti u hramskoj službi.
ስለዚህ ቀደም ሲል የሌዋውያን ረዳቶች የነበሩት የተገረዙ መጻተኞች ማለትም ናታኒም ቤተ መቅደስ ውስጥ ተጨማሪ መብቶች ተሰጧቸው።

Godinu dana prije Izakovog rođenja, kad je Abraham imao 99 godina, Jehova je zapovjedio da svi muškarci u njegovom domu moraju biti obrezani.
ይስሐቅ ከመወለዱ ከአንድ ዓመት በፊት ይኸውም አብርሃም የ99 ዓመት ሰው እያለ ይሖዋ በቤተሰቡ ውስጥ ያሉትን ወንዶች ሁሉ እንዲገርዝ አብርሃምን አዘዘው።

Jehovin je zakon napisan u njima, u njihovom srcu, a čak i oni koji nisu obrezani Židovi mogu biti dio tog novog saveza s Bogom (Rimljanima 2:29).
የይሖዋ ሕግ በልባቸው ተጽፏል፤ ከተገረዙት አይሁዳውያን ወገን ያልሆኑ ሰዎች እንኳን በአዲሱ ቃል ኪዳን አማካኝነት ከአምላክ ጋር ዝምድና መመሥረት ይችላሉ።

Mojsijeva 14:8-16). Otprilike 14 godina nakon tog događaja Bog je zapovjedio Abrahamu da obreže sebe i sve muške članove svog doma.
(ዘፍጥረት 14:8-16) ይህን ካደረገ ከ14 ዓመታት ገደማ በኋላ አምላክ፣ አብርሃም ራሱ እንዲገረዝ ብሎም በቤቱ የሚኖሩትን ሁሉ እንዲገርዝ ትእዛዝ ሰጠው።

Sefora je poduzela hitne mjere i obrezala svog sina.
ሲፓራ ፈጣን እርምጃ ወስዳ ልጅዋን ገረዘችው።

To što je neki kršćanin obrezan ili neobrezan ništa ne govori o njegovoj muževnosti.
የአንድ ክርስቲያን ወንድነት የሚለካው በመገረዙ ወይም ባለመገረዙ አይደለም።

Mojsijeva 17:14). Mojsije očito nije obrezao svog sina, pa je Jehovin anđeo htio dječaka lišiti života.
(ዘፍጥረት 17:14) ከሁኔታው መረዳት እንደሚቻለው ሙሴ ልጁን የመግረዝ ኃላፊነቱን ሳይወጣ ቀርቷል። በዚህም ምክንያት የይሖዋ መልአክ ልጁን ሊገድለው ነበር።

Činjenica da Timotej, nije bio obrezan nakon rođenja, navela je neke izučavatelje na pretpostavku da se Evnikin suprug protivio toj ideji.
ጢሞቴዎስ በሕፃንነቱ ያልተገረዘው አንዳንድ ምሁራን የኤውንቄ ባል ሐሳቡን ቢቃወመው ነው ወደሚል መደምደሚያ እንዲያዘነብሉ አድርጓቸዋል።

Bog im je rekao: “Obrežite se Jehovi, obrežite srce svoje!” (Jer.
አምላክ “ለእግዚአብሔር ተገረዙ፤ የልባችሁንም ሸለፈት አስወግዱ” ብሏቸዋል።—ኤር.

Kad je Isus navršio osam dana, dali su ga obrezati, čime su ispunili zakon koji je Bog dao Mojsiju.
አምላክ ለሙሴ የሰጠው ሕግ በሚያዘው መሠረት ኢየሱስ ስምንት ቀን ሲሞላው ገረዙት።

(Djela 10:45). Jesu li se ne-Židovi najprije trebali obrezati i držati se Mojsijevog zakona?
(ሥራ 10:45) አሕዛብ የሆኑ ወንዶች መጀመሪያ መገረዝና ለሙሴ ሕግ መገዛት ያስፈልጋቸዋል?

4 Godine 49. apostoli i starješine u Jeruzalemu, koji su i sami bili obrezani Židovi, “skupili su se da to razmotre” (Djela 15:6).
4 በ49 ዓ. ም. በኢየሩሳሌም የሚገኙትና የተገረዙ አይሁዳውያን የሆኑት ሐዋርያትና ሽማግሌዎች ግርዘትን አስመልክቶ የተነሳውን “ጉዳይ ለመመርመር ተሰበሰቡ።”

Betlehem; Isus obrezan (8. dan),
ቤተልሔም፤ ኢየሩሳሌም ኢየሱስ ተገረዘ (በ8ኛው ቀን)፣ ቤተ መቅደስ

13 Kad su rani kršćani saznali da neobrezani neznabošci mogu postati njihovi suvjernici, ta je promjena izazvala novo pitanje s obzirom na to trebaju li se ljudi iz nacija obrezati.
13 የጥንት ክርስቲያኖች ያልተገረዙ አሕዛብ የእምነት ባልደረቦቻቸው ሊሆኑ እንደሚችሉ መገንዘባቸው አሕዛብ መገረዝ ያስፈልጋቸዋል ወይስ አያስፈልጋቸውም የሚል አዲስ ጥያቄ አስነስቶ ነበር።

U Izraelu se prema Božjem Zakonu dječake trebalo obrezati osmoga dana nakon rođenja.
በአምላክ ሕግ መሠረት በእስራኤል የሚወለድ አንድ ወንድ ልጅ በተወለደ በስምንተኛው ቀን መገረዝ ነበረበት።

Prema Mojsijevom zakonu, novorođenog dječaka trebalo je obrezati osmog dana, čak i ako je to bila subota.
በሕጉ መሠረት ወንዶች ልጆች ስምንት ቀን ሲሞላቸው በሰንበት ቀን እንኳ እንደሚገረዙ አስታወሳቸው።

Činjenica da Tit nije bio obrezan pridodavala je težinu Pavlovom argumentu da obraćenici na kršćanstvo ne trebaju biti pod Mojsijevim zakonom (Galaćanima 2:1-3).
ቲቶ ያልተገረዘ መሆኑ ጳውሎስ ወደ ክርስትና የተለወጡ አሕዛብ በሙሴ ሕግ ሥር መሆን የለባቸውም ለሚለው የመከራከሪያ ሐሳቡ ጥሩ ማጠናከሪያ ሆኖለታል።